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简介：曹禺以他闻名遐迩的《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》等话剧创作,在中国现代话剧史上占据着重要地位。他的著名剧作成为戏剧研究者的热门话题,而人们对他的戏剧理论却缺乏应有的注意。曹禺的戏剧理论是他自己创作经验的深刻总结。因此,研究他的戏剧理论有助于对他的剧作的深入理解,对于繁荣戏剧创作也有重要意义。

简介：清代文化精神在中国历史上具有明显的特点,在这种文化精神浸染和统摄下的山水画家也表现出与历史上其他山水画家所不同的精神面貌.本文通过梳理清代山水画的传承脉络,分析该时期主要山水画家的创作背景及他们的作品,力求描绘出清代的中国文人画在精神领域的蜕变轨迹.

简介：刘熙载《艺概》有云"吐弃到人所不能吐弃谓之高","含茹到人所不能含茹谓之大","曲折到人所不能曲折谓之深"。高,指境界、品位高,相对于低俗、平庸而言;大,指气象恢弘、博大雄浑,相对于委琐、小家气息而言;深,指意蕴深邃,相对于简陋、浮浅、贫乏而言。高、大、深三字高度概括了中国传统绘画的审美思想,也是我追求的终极目标。

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简介：清代文化精神在中国历史上具有明显的特点，在这种文化精神浸染和统摄下的山水画家也表现出与历史上其他山水画家所不同的精神面貌。本文通过梳理清代山水画的传承脉络，分析该时期主要山水画家的创作背景及他们的作品，力求描绘出清代的中国文人画在精神领域的蜕变轨迹。

简介：字大元。一九七二年生于山东淄博。现为中国美术家协会会员、中国美协齐鲁美术馆副馆长、中国国家画院范扬工作室画家、淄博市青年美协副主席。获山东省第五届＂泰山文艺奖＂美术类一等奖,淄博市＂德艺双馨＂艺术家,入选获奖全国美术展览二十多次。

简介：“充实之谓美,充实而有光辉之谓大。”“充实”或“大”等概念,和我们习惯应用的完整或完美等概念有共性。每次我看到曹国昌的木雕,都会想起孟子这句看似与雕塑无关的话。与同代的艺术家相比,曹国昌成名较早。他的《少女》、《儿子》早在五、六届全国美展时就相继获奖,并为中国美术馆收藏,受到了专业人士与普通观众的一致喜爱。而七届美展的参展作品《过去、现在与将来》则在业界引起了广泛的争论。纵观曹国昌的雕塑艺术,我们可以明显地感觉到一种纵轴上的演变,

简介：字大元，一九七二年生于山东淄博。现为中国美术家协会会员，中国美协齐鲁美术馆副馆长，中国国家画院范扬工作室画家，淄博市青年美协副主席。获山东省第五届“泰山文艺奖”美术类一等奖，淄博市“德艺双馨”艺术家，入选获奖全国美术展览二十多次。

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简介：徐志伟：你的个人经历比较丰富，念过师范学校、做过小学教师、记者，后来是怎么走到文学研究这条路上来的？曹清华：我1985年考入湖南第三师范学校，离现在都快四分之一个世纪了。那年我14岁，初中毕业就“考出去”了。当时到初中招生的中专学校很多，有供销学校、粮食学校、机械学校、邮电学校，等等，好几十所。

简介：错综复杂的人格结构及其变化在形成人物性格、行为动机方面具有特别重要的作用.深入研究曹禺戏剧人物的人格结构,特别是结合运用荣格的人格心理学理论及其原型学说进行分析,我们更清晰地理解了曹禺戏剧某些人物的人格特征以及人物之间的性格冲突,把握到了曹禺戏剧人物的深层心理本质及行为动机,因而更深入地揭示了曹禺戏剧人物性格、行为及命运的根本原因.

简介：金秋时节,硕果累累,正是收获的好季节,曹玉荣也迎来了音乐里程的又一个驿站,数十载来与二胡结缘、作伴,二胡成就了曹玉荣的事业,俨然成为了她生命中不可或缺的一部分。曹玉荣,著名二胡演奏家,现任广东歌舞剧院民乐团的乐团首席兼二胡独奏演员,行内人形容她“人琴合一,心手相应,有着刚柔徐疾的风采和轻重强弱的神韵。”认识曹玉荣,是从她的声音开始的。在电话中商

简介：作家的作品往往与作家的心理息息相关,这种心理内涵比作家描述的创作动机更具真实性,也更加贴近事实。研究学者可以通过心理分析了解作家在作品中体现的心理内涵,以此深入了解作家及其作品。本文将曹禺戏剧创作中体现的'家'的梦魇作为研究对象,通过心理分析了解曹禺戏剧创作的总体意象。一、曹禺戏剧中'家'的梦魇在曹禺的众多戏剧作品中,出于曹禺内心需求创作的戏剧主要包括《雷雨》《日出》《北京人》和《原野》《家》。

简介：作为学院派导演的代表人物,曹保平近年来佳作不断,从反映农村政治生态的早期作品《光荣的愤怒》到关注中国传统家庭观念的《狗十三》,再到尝试融合了爱情和犯罪元素的《李米的猜想》,以及近年来的《烈日灼心》和《追凶者也》。严谨而成熟的剧作、精妙而宽阔的叙事角度与视野以及在当代社会语境下对叙事策略的探索与创新,都使其电影美学观念愈发独立而成熟。同时其作品中对于电影商业和艺术属性的兼顾,尤其是对犯罪片的成功尝试与探索,也进一步丰富了学院派导演的创作,提升了中国电影的艺术品相与文化品质。

简介：贡布里希讲艺术不仅受到艺术家个人意图和潜在意识的影响,也受到艺术环境和社会环境的影响。因此,对于阐释者而言,既要完整地阐释作者的意图,又要引人入胜地阐释作品,更要博得读者尊重,这就使得阐释者必须直面多种难题。本文试图从＂唯环境论：外因对个体的影射作用＂多重印迹：地域、时代、个人、社会的遗景＂本质维度：叙事逻辑的集体话语＂艺术本体：反观视觉‘再现论’的落后观四个角度阐释曹建斌先生在新疆30年来的油画艺术创作成果,也以视觉文本为依托探讨个人与地域、国家、历史等多元的契合关系。

简介：限于文艺创作范围来说，与鲁迅留学日本时期所创立的既超人又超科学的新式宗教，也就是超人救世加超人专制的“神思新宗”最具可比性的，应该是戏剧大师曹禺在《雷雨·序》中所说的“原始的情绪”和“蛮性的遗留”。创立“神思新宗”的鲁迅在自己的文学作品中求之不得的“惟超人出，世乃太平”的超人救世加超人专制的彼岸天堂，最终也是在曹禺笔下得到实现的。

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简介：曹禺戏剧的精神实质是他对“狭之笼”的一次次冲撞与回归。冲撞源于对“狭之笼”的迷失。迷失是曹禺戏剧的重要主题，也是曹禺对于人的命运的深刻体认。由“迷失”开始，曹禺戏剧透彻地析出的精神实质是：迷失一逃离一回归一死亡，这就是本文要阐释的曹禺戏剧的核心命题。

简介：经过这十多年来、默默无闻的自然转型和自我调整，曹宝泉在他所努力探索的水墨人物和肖像画方向上，终于获得了一次突破：他根据内心的需求──关注当代人的精神状态，在一个不同寻常的角度上，实现了传统的笔墨语言与西方的素描造型乃至抽象──表现方法的有效结合。在某种意义上，他既超越了传统的“传神写照”抑或“得意忘形”，也超越了西方的写实主义和现代主义，同时也表现了一位水墨画家介入当代艺术建设的自觉性。过程也许比结果更具有启发性。所以笔者就这个过程中的一系列问题，与曹宝泉本人进行了一次深入的交流，并将它整理成文，以飨读者。──整理者