简介：文化批评与批评的国际化王宁近十多年来，由于西方理论思潮的影响和冲击，中国当代文学也发生了前所未有的变化：一方面，传统的以直觉印象为出发点的感悟式批评依然在很大的读者范围内受到欢迎，批评的指向或者是作者或者是文本本身，批评实际上仍未摆脱简单的作品评点或...

简介：20世纪90年代以来，受后现代思潮的影响，文化研究在中国异军突起，如何看待它对传统的、尤其是80年代标举审美与主体性的文学批评之渗透与侵蚀，至今依旧是批评界热议的话题之一。

简介：进入信息社会，艺术批评史上那些我们尊崇的批评家：克罗齐、温克尔曼、丹纳、岁斯金、波德莱尔、充柴夫·贝尔、罗杰·弗莱已是昨日经典、批评的黄金时代已经结束。批评之后的时代具有虚拟、开放、自由、平等的属性，

简介：<正>一、文学批评与文化批评的涵义广义上的文学批评与西方意义上的文学研究的含义是相似的,属于文学理论研究的一种范畴,其涵盖的内容包括作品评介到理论分析研究,是文学理论研究中的一项重要内容。广义的文学批评不仅是文学活动中的一种活跃因素,具有一定的引导性、建设性和动力性,甚至影响着整个文学思想和文学理论的发展趋势。与广义相对应的狭义文学批评属于文艺学上的一种范畴,涵盖的内容包括对作

简介：阿多诺对"文化工业"现象和流行音乐文化进行过尖锐的抨击,本文概略集中了其中一些批评言论.同时也注意到德国学者彼得·维克、美国学者富兰克·逖罗等人与其相反的言论.世界流行音乐大潮就在学者们的这种批评与反批评中按自身的运行轨迹发展.

简介：

简介：它实现在感性文化批评关于作品意义阐释的深度性原则中,如果批评家换一种批评范式即感性文化批评审视实验水墨,此间实验水墨艺术的创作或批评

简介：1978年以来，汉语文学批评至少在其大陆本土，有两次重要的“文化”遭遇。一次是八十年代中后期伴随着“寻根文学”而形成的“文化热”，另一次则是九十年代晚期迅速勃兴的“文化研究”。但从文学批评与历史语境的互动关系来看，这两次“文化”遭遇的差异却相当大，甚至触目地表现为批评话语的断裂和对峙。比如：前者是对“现代化”作出反应，后者则是对“全球化”作出反应；前者的中心范畴是“文化心理”、“原型”，后者的中心范畴则是“权力”、

简介：它实现在感性文化批评关于作品意义阐释的深度性原则中,如果批评家换一种批评范式即感性文化批评审视实验水墨,民族文化身份的艺术意义阐释

简介：但是对于文学的文化批评成为文学研究重新,寻求方法与创造方法文化批评作为文学的一种研究途径,本文从文化批评的理论、方法以及它的言说的有效空间这样三个方面

简介：从某种程度上说,过去的三十多年见证了文学理论盛极而衰的发展历程。在后现代主义、文化研究、生态批评之后会出现什么重要理论？何种理论将在21世纪异军突起？面对这些问题,本文试图建构一种文化记忆批评理论。文化记忆理论因其跨学科和跨文化特性现已越来越多地应用于文学研究中。哈布瓦赫、诺拉、扬和阿莱德·阿斯曼、埃尔等人的记忆理论与文学批评的关系非常密切,因为文学书写和文化记忆都是对过去经验的重构。进入21世纪,各种重大历史事件如＂犹太人大屠杀＂、＂南京大屠杀＂、冷战、越战、＂9·11＂恐怖袭击等都要求我们回顾这些惨痛经验并重构文化记忆。对于书写这类历史题材的文学文本,文化记忆批评可以发挥新颖而有效的阐释效力。

简介：“分解”批评是金圣叹文本解读的一个基本策略，旨在以紧盯细究的方法，从字法、句法、章法入手，以见出作品的精细微妙。金圣叹这种“条分而节解之”的文本解读策略，既得力于他于诗道文心甚深的沉醉细读之功，也得力于他侧重修辞文法的八股眼光，同时还受益于佛教运思精密、辨理周详的“极微”观。所有这些都使金圣叹评点金针玉度、细达毫芒，使引而不发的美学妙秘得以须眉毕露。金圣叹这种“分解”批评无疑是对传统“妙处可解不可解”批评模式的一种反拨。

简介：文化研究式的传媒批评必须洞穿传媒文本的表象,传媒批评的文化转向,　[14][P36]文化转向的传媒批评就承担着对这种霸权进行解构的任务

简介：文化研究式的传媒批评必须洞穿传媒文本的表象,传媒批评的文化转向,　[14][P36]文化转向的传媒批评就承担着对这种霸权进行解构的任务

简介：大众文化批评是中国现代化进程中的产物,在理论层面上,既受到西方学术思潮的影响,又受到当代中国文学批评内部发展规律的制约.对大众文化批评不能采取一味的"拿来主义",或者否定的、怀疑的态度,更不能采取躲避的方法,重返精英状态下学术研究的象牙之塔;大众文化批评的意义在于它提升了大众的人文精神,开阔了理论研究的新视野.

简介：<正>一自八十年代以来,在文化反思和文化研究思潮的启迪、影响下,电影创作的面貌也开始发生变化,陆续出现了一些富有文化底蕴的影片。特别是一些有探索精神的中青年导演,在这方面进行了自觉的追求,创作中的文化意识不断增强。于是,随着《城南旧事》、《黄土地》、《青春祭》、《良家妇女》、《野山》、《黑炮事件》、《老井》、《红高粱》、《芙蓉镇》、《孩子王》等影片的问世,中国电影的文化品位有了显著提高。面对创作的变化,电影批评自然也应该寻找新视角,采用新方法。倘若仅局限于社会学和美学批评之中,则无法正确、深刻地揭示出这些影片的文化底蕴。因而,开放批评视角和

简介：随着又一个新世纪的开始,美术批评的泛文化倾向正在受到越来越多的关注。那些批评家们对美术作品的研究与批评,并不是针对作品本身或某个领域的研究与批评,而是把美术作品置身于人类文化活动的背景,从美

简介：从事文学批评,其实并不是我的本行,也并非我所学的专业。我自从人大学以来,就一直从事的是英语语言文学专业的学习和教学,毕业后留校任教,教的也是英语,只是利用业余时间先专攻英国文学,后改学美国

简介：本文译自P·亨纳德编《什么叫批评》一书(印第安那大学1981年版)。W·C·布斯,美国当代著名文艺理论家,芝加哥学派后期代表。他的《小说修辞学》被美国批评界誉为“二十世纪小说批评的经典著作”。《批评文化》是其晚期文章。我们从中可了解布斯对“批评”独特的认识和美国文学界,作者、读者、批评者在商品危机中的分裂。这对商品经济中我国文坛的情况有借鉴作用。

简介：认知美学研究的主要目的是建构一种审美文化批评话语。从文化批评视角看,认知美学首先是从审美的核心旨趣出发探讨审美文化的品质与特色;其次认知美学建立在丰富的审美实践经验基础上,对于审美文化的选择、利用和传承具有重要意义和借鉴;再次认知美学作为最具科学性的先锋美学,对于当代美学及审美文化的建设与发展,对于其具备全球化的特征、融入世界美学的大潮,都将在思想启发和价值关怀层面,表现出一定的意义和作用。但从当前美学研究状况看,认知美学对于传统审美文化的建构性维度,还未曾得到研究者的重视和探讨。