简介：1979年召开的“第四次全国文代会”的重要意义早有史评。“两服务”论对当代文学的重新阐释表明历史已终止梦呓进入了“新时期”。这些大叙述都言之凿凿,毋须再议。但中国毕竟是泱泱大国,南北和东西差距极大,社会结构多元复杂,加之几十年的整肃,众多文人流徙四散,虽获“解放”仍惊魂未定,或久居荒野之地而消息闭塞,“文代会”的传播与接受过程自然强弱不一。“四次文代会”是当代文学史上罕见的大“事件”之一。对于有直接历史体验的人来说,“事件”绝对不是今天常见的网络恐怖游戏,而是对当事人日常生活直接的深度震撼,是会对个人生存、亲人命运等一档问题都将产生重大影响的东西。“事件”是一面历史镜子,它在“当年”映射的也许只是一个历史转型过程。我们的工作,不像前几年的《天涯》杂志那样,以“整理民间”的理由,将“红卫兵纪事”、“知青日记”、“市井轶事”等等从记忆沉埃中淘出,用“反抗”的形式质疑大叙述的正当性。我们的注意力,是将各类文人自述、大叙述、插曲和杂音都放在“1979年”这个平台,释放多元混杂的姿态,肯定互相矛盾的多种声音,显出曾经存在的那处文化“遗址”。一、1979年的历史表述研究八十年代文学史问题,我以为“1979年”是一个不能忽...

简介：<正>一九四九年七月二日至十九日,第一次全国文学艺术工作者代表大会,先于全国政治协商会议,在北平(其时北京称北平)隆重召开。解放区、国统区各路文艺大军的代表,带着胜利的喜悦,首次会师古都。当时,大会会场的的舞台楹眉中央,在横幅会标之下,曾悬有巨型会徽。会徽图形为毛泽东和鲁迅的侧面重迭头像,毛前鲁后。头像上方饰以飘带(或系红旗?),上缀“1949”字样。头像左前至右后方,环书“中

简介：党的十一届三中全会后,胡耀邦被任命为中共中央秘书长兼宣传部长,这之后,他为文艺界拨乱反正做的一件大事,就是推动召开中国文学艺术工作者第四次代表大会(以下简称第四次文代会),总结建国30年来文艺战线的经验,明确新的历史时期文艺工作的任务,为新时期我国社会主义文艺复兴创造积极的政治和社会条件.

简介：<正>在去年11月举行的全国第五次文代会上,代表们虽然没有机会作大会发言,在小组会上还是讲了许多意见.这些意见不是无足轻重的.诚如一位著名作家在会上说的;“据说文代会每天要花费十万元,但文代会代表带来了一千五百张嘴,可以听到许多的意见,代表们都是文艺界的精英,他们的话尤其宝贵.言路只可通,不可堵.”可惜,这些意见尚无机会公开披露.笔者在这里摘录若干发言片断,这仅是代表们意见中的一小部分.

简介：2月25日至26日,甘肃省文联第五次代表大会在兰州召开.来自全省的600余名文艺工作者代表和特邀嘉宾参会,共商全省文艺繁荣发展大计.

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简介：9月7日至8日,文山州第六次文学艺术工作者代表大会在文山会堂召开,出席会议的代表:应到会218名、实到会168名。代表大会开幕式由文山州文联副主席、大会主席团成员、大会执行主席、大会秘书长张邦兴

简介：十届全国人大五次会议期间,全国人大代表欧阳元和在审议"两院"的工作报告时,建议将报告中"‘自觉’接受人大监督"的表述改为"‘依法’接受人大监督"。消息披露后,公众拍手叫好。

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简介：在某个小村落，下了一场非常大的雨。一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水已经淹到他跪着的膝盖了。一个救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“神父，赶快上来吧!不然洪水会把你淹死的!”神父说：“不!我深信上市会来救我的，你先去救别人好了。”

简介：我们在指导学生作文时,常常会不自觉地将自己圈定在课堂上教室里,生怕耽误了一分钟教学,我们总是习惯于用语言去再现生活场景,创设情境,而将自然的情境拒之门外。这实在是舍本逐末得不偿失的。一次在课堂上偶遇“黑云压城城欲摧”的雨前景象及大雨倾盆而至的壮观,我适时地停止上课,让孩子们看了个够。

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简介：许多时候，不是我们想得到怎样的结局，事情就会朝哪个方向发展。人生不如意之事十有八九，你必须学会接受伤心和失落。不要指望有人会有那么多心思守慰你、鼓励你，给你各种小温暖。

简介：在很多人看来,90后是特立独行甚至＂离经叛道＂的代名词,但在本文作者的描述中,我们可以从另外的角度看到90后的成长过程,看到他们在儿童时期的执拗、少年时期的叛逆和成年之后对家庭的情感回归。本文作者认为,她的成长其实可以用＂接受＂一词概括,从不接受改变殃及自身,到接受不能改变的事情,但也会为维护情谊不变而争取,再到逐步与生活讲和,形成了这一代独特的对待世界的态度。小时候我以为哭就能得到自己想要的,我不分场合、不分时间地哭。

简介：每天早晨，羚羊睁开眼睛，所想的第一件事就是：我必须跑得比最快的狮子还要快，否则，一定会被吃掉。而从睡梦中醒来的狮子，所生的第一个念头则是：我必须能追上跑得最慢的羚羊，否则，一定会饿死。

简介：有一回，日本歌舞伎大师勘弥在剧中扮演古代一位徒步旅行的百姓。正当他要上场时，一个门生提醒他说：“师傅，您的草鞋带子松了。”他回答了一声：“谢谢你呀。”然后立刻蹲下，系紧了鞋带。当他走到门生看不到的舞台入口处，却又蹲下，把刚才系紧的带子弄松。他的目的显然是，以草鞋上松垮的鞋带，来表现这个百姓长途旅行的疲惫。勘弥演戏细腻到这样，确实令人赞叹。

简介：话剧《新居》参加完’95广东国际艺术节演出之后,10月8日在佛山市影剧院演出,有位珠江三角洲的农民从未看过话剧,那天他为了看新鲜,也走进了剧场。看后人们问他:这戏怎么样?他回答说:这戏不怎么样,没什么特别的东西,演的都是我们村里天天发生的事情。这正是我们作者期望的结果。

简介：低部生活回到黑夜深喉，回到生命之初回到苍凉，回到隐秘，回到契合的缝隙用原始的手子宫的手，欲望的手，探寻的手抚摸来路与去路回到十三岁。古老的太阳，如永生的父亲来了又去，去了又来这率性的入睡和醒来，仿佛初潮带来的永不再回的纯粹。

简介：我经常给孩子们讲，一个人在群体中生活，要懂得并接受别人发出的善意，只有这样。才会从谏如流。不断克服自己的弱点。把自己锻炼成一个强大的人，一个成功的人，一个永远受到欢迎和尊重的人。