简介：研究领袖接班人问题，1962年年初的七千人大会是一个不容忽视的关节点。七干人大会导致毛泽东产生“修正主义要推翻我们”的危机感，引发了他对接班人问题的严重关注；埋下了毛刘冲突的种子，刘少奇的接班人地位开始动摇；林彪在七千人大会上的讲话用心良苦，深得毛心，由此在接班人序列中的地位急剧窜升。

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简介：在云南石寨山型铜鼓上,常常可以看到大量的人物斜事画(即以人物为中心的写实性的斜事图案)纹样,其内容有乐舞图、剽牛图和各种船纹图等.这些图中的人物形象大都头戴羽、冠、身披羽饰,可把他们统称为"羽人".

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简介：潮汕是一个礼仪之乡，深深地浸润着中华传统文化的乳汁。生活在这片秀美土地上的潮人，民风古朴淳厚，崇尚孝悌，敬宗孝老，具有浓厚的宗族观念和合群凝聚力。他们大都同姓、或亲邻聚集而居，由血缘、地缘凝聚而成，团结互助，共同抗拒自然灾害，克服种种困难。潮人宗亲观念强，凝聚力大，对外尤其表现得团结，其历史渊源悠久。

简介：<正>东干人苏联穆斯林民族之一.自称回族、中原人或老回回.系迁居俄国的中国西北回民与当地穆斯林民族通婚繁衍的后裔.其迁居过程主要有两次,一次是18世纪末,清朝乾隆皇帝将居于伊犁河谷的回民安置去的.一次是1877～1878年陕甘回民大起义失败后,由起义领袖白彦虎率领余部迁居而去.人数约五千人.最初住在七河地区(谢米列契耶),其后十年间又有一些甘肃籍回民,因逃避清廷迫害而陆续迁往,现有人数约51694人(79年),一说约8万余人(90年).分为两支,一支为陕籍东干,住在哈萨克加盟共和国江布尔镇的马山青镇、朔尔—提别镇与奥克提亚勃尔集体农庄.约2万多人.一支为甘肃籍东干人,住在

简介：外籍新娘：“4包”商业化的隐忧台湾有为数众多的“外籍新娘”（这里指的是非持台湾地区身份证者）．主流则是东南亚国家。这种现象在台湾越来越普遍，好像每个人身边都有认识的人或亲戚是娶“外籍新娘”的。在全球资本国际化的趋势下，许多东南亚的女性与台湾人联姻而成为新一代的移民，

简介：在世界上最大的流动性沙漠——塔克拉玛干沙漠深处,曾经生活着一支世代依罗布泊水域而居的＂罗布人＂。千百年来,他们与世隔绝,在沙漠中的海子里打渔为生,保持着原始的风俗习惯,充满了神秘色彩……清晨六点半,我们准时从巴音郭楞蒙古自治州首府库尔勒出发,东行80多公里,前往尉犁县。同行的新疆旅游局工作人员说,在尉犁县境内的墩阔坦乡塔里木河畔,有一个罗布人村寨,非常值得一去。神秘的楼兰后裔,早在上世纪初就已闻名世界罗布人之所以闻名或许是因为中国社会科学院文学研究所杨镰1999年的著述《最后的罗布人》,亦或是近年来罗布泊地区越来越多的考古发现。事实上,罗布人在上个世纪初就闻名世界。

简介：[译文]楚地有个人怕鬼,每当听到枯叶落下和蛇鼠爬行的声音,都以为是在闹鬼。这事被一个小偷知道了。于是,小偷在深夜偷偷地爬上墙头,装作鬼叫。把那个楚人吓得都不敢斜看一眼。小偷这样做了四五次,然后就溜进楚人的屋里,把他屋里的财产洗劫一空。[小议]鬼是没有的,怕鬼不过是庸人自扰。但是,这样的人在我们的生活中也还不少。他们疑神疑鬼,胆小如鼠,关键时刻,连捍卫自己权益的勇气都没有,尽管如此,他们最终还是要倒霉在'真鬼'手里。

简介：九月一过，就有了秋意．把薄毯收了起来．换上稍厚的蚕丝被．还是凉，尤其是半梦半醒间．晃眼的是一轮将圆的明月，撩人的是桂花香．让人的心绪变得都有些飘飘忽忽。

简介：大诗人李白云：“古来圣贤皆寂寞．惟有饮者留其名。”诚哉斯言，泱泱中华，酒的历史源远流长．而喜饮善饮者不乏帝王将相、侠客义士、文人墨客，他们推杯换盏、开怀畅饮之际，却也从不同侧面反映出当时的时代气息、社会风尚和人物性格。

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简介：关于新东方"三驾马车",任何富有文采的总结,都不如采访结束时王强的一句话,更能让多年来缠绕在他们之间的妖怪显影。新东方"三驾马车"再次聚首的最后一次努力,是在2009年3月5日,离开新东方3年的徐小平先生已经53岁,与新东方集团董事长俞敏洪先生在北京盘古大观超五星级酒店吃饭。他流着眼泪对俞敏洪讲了他经常做的一个梦。"我说我天天夜里梦见你,梦见新东方这帮人在玩,我想跟你一起玩。"徐小平对《人物》记者回忆这次会面。这个富有的投资人露出委屈的表情,讲自己小时候的经历,"一群大孩子一起玩,我跟着追他们,他们见到我就走了,不愿跟我玩"。

简介：我国先秦的思想家，对“人性”的善恶有不同的看法。孔子日：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货篇》）并没有说人之初有性善与不善的问题。告子认为，“人性”没有善与不善之分，“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也”（《孟子·告子章句上》）。而孟子则认为“人性善”，他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下……其势则然也。

简介：时值降冬，寒气袭人，但那神奇的苍茫大地依然如往日一般散发着无穷的魅力，引领着我们奔向它的怀抱。来坐着装备精良的越野车从拉萨出发，汽车飞快地奔驰，一路颠簸

简介：广西发现最早的人类是“柳江人”。柳江人是1958年在柳江县新兴农场的一个石灰岩洞穴内发现的,是生活在地质年代更新世晚期,也就是距今约四万年前的人。柳江人的骨骼已成了化石,保存有一个完整的头骨和部分躯干骨。经过古人类学家研究,确认柳江人化石属一个年纪约四十多岁的中年男子,但有两段股骨化石的颜色同其他骨骼化石的颜色不同,也可能属另外一个人,是一个女

简介：今天是"六一"儿童节,爸爸妈妈带我去博物馆看"外星人"。今天来参观的人真多呀!都是爸爸妈妈带着孩子来的。我们买好票随着人流走进"外星人"的世界。"外星人"的世界真有趣呀!有各种奇形怪状的"外星人",有样子恐怖的恐龙,还有关于宇宙的小知识……胆大的男孩坐在霸王龙的背上神气地在人群

简介：中亚东干人［吉尔吉斯］拉希德·优素波夫（东干）著丁宏译一、历史概述如今生活在中亚的东干人，其先民多是１００多年前，由中国迁往俄罗斯的。其中的主要部分，是清代西北回民起义失败后逃往俄罗斯的陕甘回民起义军。这部分回民起义军是分三拨从新疆进入俄国的。最先到...

简介：1978年至1979年,江西省考古工作者在江西省东北部的贵溪县西南鱼塘乡仙岩一带清理了一批春秋战国时期的崖墓。经考证,确定其族属为古越族,其考证论点基本依据有四:第一,断发纹身。因为在发掘的14座墓葬中,79M2第四号棺内一男性死者头骨右侧放置有一束长约5厘米的头发;第二,干栏式建筑。清理的37副棺木中有两副屋脊形棺木;第三,信奉蛇图腾。出土的数十件陶器中有一二件陶坛肩部装饰为一扁曲形状的贴耳,另有米筛纹陶瓷装饰（谓蛇皮花纹）,故此推测系古越族蛇图腾象征;第四,当时江西境内主要生活着古越族的一支——“干越”。多年来,我对这批崖墓的墓主族属存有几点疑窦:第一,崖墓出土文物自成系统,有

简介：地方志书记述人物，应该从整体、群体、个体三个方面展开。记述社会群体应该是记人的重要内容。记述社会群体是地方志书的创新举措。首轮志书大量记述的是产业、行业、事业及部门工作的情况和自然环境、民族、宗教、基础设施等，很少记述社会群体的情况。第二轮修志，应充分记述社会群体，使记述内容更加丰富。