简介：人际交往方式对人际互动的效果有着重要的意义.戈夫曼借用一系列舞台表演的概念来分析人际交往过程,为研究微观的社会行为开辟了新的领域.本文着重分析了戈夫曼理论中提及的诸多概念,并且对戈夫曼理论所产生的社会意义进行了分析.

简介：本文借戈夫曼拟剧理论中的舞台表演规则来探讨人与人之间相互行为中的一些基本过程和原理。

简介：“拟剧理论”是以戏剧学的视角看待日常生活的社会学理论,它解释了社会舞台上人与人之间互动的关系。尝试用“拟剧理论”观察旅游世界中的导游服务工作,并结合该理论的核心理念,提出该理论对导游服务工作的几点启示。

简介：拟剧是古希腊文学艺术的特有形式.从结构分析来看,它与戏剧、诗歌存在着明显的渊源关系.拟剧的内容真实可信,反映了古代希腊的社会生活.

简介：摘要： 拟剧理论是社会学家欧文·戈夫曼受到舞台的启发提出的，其中的许多理念，就像是剧本或教案剧本、布景与教室资源、前台与后台、戏服与着装等，与少先队仪式活动过程不谋而合。以拟剧论视角审视少先队仪式活动，发现少先队仪式活动的筹备、演练和举办可以概括为方案即剧本、师生即剧班和仪式即剧演。深入少先队仪式活动的筹备过程，发现重复性方案使剧本形式化，需着重自我呈现，共创多样的少先队仪式活动。在少先队仪式活动的演练过程中存在仪式戏份不均使剧班裂化的问题，要以剧班共谋的策略提升少先队仪式活动的体验感。在少先队仪式活动展演过程中，虎头蛇尾的仪式进程使剧演变得低效化，要重视高峰体验，回归少先队仪式活动的本真。

简介：

简介：郭沫若的史剧理论,实际上是伴随着他的史剧创作而产生和发展的。早在1920年,郭沫若在《时事新报·学灯副刊》上发表了其早期剧作十种之一的《棠棣之花》之后,曾说“各幕各场都是我想象力的产物,我不过只借些历史上的影子来驰骋我所创造的手腕罢了”。(《郭沫若剧作全集》第1卷15页)只言片语当然算不得理论,创作几部史

简介：发源于物理学的耗散结构理论给仿拟生成提供解释：语言系统的开放性为仿拟奠定了物质基础；非平衡态原则为仿拟提供了生存平台；非线性相互作用为仿拟提供了多维创造模式；有效性涨落原则为规避仿拟负偏离提供了理论依据。从耗散结构理论出发，提出仿拟产生的非语言机制，以自然科学理论解释语言现象，体现学科的“界”交叉。

简介：<正>郭沫若一生共创作了十多个优秀的历史剧,堪称为历史剧大师。在创作历史剧的同时,郭沫若在不同时期中曾经提出过许多关于历史剧创作的精辟见解和主张,形成了一套以历史唯物主义为指导的比较系统的历史剧理论。

简介：摘要：教师情绪劳动是指教师为了达到职业要求的情绪状态，调节自身情绪和心理状态所做出的努力。在情绪调节的过程中经常运用深层表演和浅层表演两种调节策略。为了可以达到学校所要求的情绪状态，教师不仅要付出情绪劳动，还要在情绪劳动的过程中做好印象管理，以此提高教师的积极性想，相对渐少情绪劳动的付出。

简介：如何思考对象问题一直是哲学领域的核心问题。从启蒙早期开始,人们已经基于自然和社会的二分来思考对象,而这种二分体制下的对象实际上导致了某种特殊的＂似自然物＂或＂拟对象＂的发生,当代法国理论家塞尔和拉图尔从行动者-网络理论来架构经过不同行动元所形成的拟对象问题,但是拉图尔缺少一种总体的维度,导致他的理论成为当代的莱布尼茨主义。相反,西蒙东从关联环境下的对象的个体化和具体化来引申出现代技术对象的问题。这样,拉图尔和西蒙东从不同的侧面为我们去思考今天的诸多数字对象提供了重要的理论基础,在这个意义上,必须将数字对象同时视为一种行动者网络中的转化器和关联环境下的个体化,将其作为一种新型的拟对象,我们才可能理解数字对象的独特性。

简介：郭沫若的史剧理论是我国戏剧美学中的瑰宝。它在继承中外优秀的史剧理论传统的基础上,对史剧的现实性、真实性和“客观性”等问题作了深刻的阐述和发展,形成了自己富有鲜明个性特征的理论体系,为我国的史剧理论建设作出了卓越贡献。

简介：某一语言现象从另一语言现象中派生而来,前者是底文,后者是超文.本文应用这一互文性理论分析了词汇、短语和句子三个层面上的英语parody(仿拟)现象及其修辞特色.

简介：中国少儿电视剧是中国电视业的产物,在其诞生之初即受到党和政府的高度重视,承担起教育少年儿童的重要作用。早期的中国少儿电视剧创作很丰富,但与之相关的理论批评却相对滞后,在整个20世纪60-70年代均未出现。1978年中国改革开放之后,中国电视业再一次焕发出勃勃生机,中国少儿电视剧创作迎来了第二个创作高潮期,同时,中国少儿电视剧理论批评也伴随着创作开始出现,因此中国少儿电视剧理论批评史的出发点要设置在80年代之后。

简介：改革开放以来,电视剧理论批评与创作实践相互促进,并为中国电视剧的健康繁荣发展提供了有力的理论保证和学理支撑。缺乏理论批评观照的电视剧创作是不完整的,也难以在艺术史的坐标系上找到属于自己的独特位置,从而丧失可参照性和努力的方向感。本文主要探讨电视剧理论批评在30余年的发展建设中存在的主要不足。

简介：拟像理论认为,当代社会是由大众媒介营造的由被操控的符号组成的一个仿真社会,其有目标、有计划的宣传和诱导,不仅对学生的消费结构及消费方式产生了影响,也深深影响了学生的消费道德观念。面对大学生中出现的消费欲望膨胀、金钱观扭曲、虚荣消费、爱心缺席等消费道德问题,高校要充分发挥思想政治教育的导向作用,帮助大学生树立健康良好的可持续消费观,科学消费、文明消费、绿色消费。

简介：本文用《文心雕龙》的“六观”说来析评莎剧《铸情》（RomeoandJuliet）的各方面，包括主题、风格、文学地位等，指出本剧有其“炳耀仁孝”之处，有其“辞浅会俗”之风。《铸情》的语言华丽，多处用“英雄偶句”和十四行诗，其音乐性、其近于中国戏曲的“曲”元素，我们可用《声律》篇的理论来分析；它常用比喻，我们可透过《比兴》篇的理论来加强认识此剧的审美性；它常用夸张手法，《夸饰》篇的理论正用得着；它多有矛盾语，还有类似中国文学常见的对偶语句，我们可用《丽辞》篇的理论来加以剖析。本文引用《丽辞》篇的“正对”、“反对”等说法，对本剧的对偶语句，作重点式讨论：说明其运用增强本剧语言的华丽风格；并指出对偶语句与本剧的求偶情意和对立情态，或有关联．．

简介：反传统的理论与实践──论瓦格纳和他的音乐剧范晓峰一、选择与契机如果说１８世纪欧洲的启蒙主义运动是以推崇理性与艺术的社会功能为宗旨的话，那么，１９世纪的欧洲浪漫主义则是以一切艺术融合趄来的意念，来体现他们在美学认识和艺术表现上的新的追求。其音乐方面的代...

简介：

简介：农场·欧记忆中,有一首不能忘怀的小诗,开头几句是这样的——自从盘古开天辟地,我就寂寞地躺在这里;从没见过人是什么样子,陪伴我的是野兔和狐狸。我没有欢笑,也没有幻想,总是埋怨自己没有出息;野草和泥沼将我掩盖,春姑娘对我理都不理。这是在小学三年级《语文》课本中的开篇——《新农场》,但是在此后改为六年制的课本中,它消失了。在我的记忆中,它是伴随着