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简介：中华民族五千年的文化蕴藏着丰富的传统艺术,如何能在到处充满高科技的今天继续发挥它的作用,这值得我们深思,而且要找出更合适的方法把传统艺术继承和发展下去。

简介：＂思辨唯实论＂近年来已成为艺术理论的基石。然而鉴于对社会问题的忽视以及它所持有的科技和物质决定论的倾向,它仍然广受人文主义和左派传统代表的批评。《思辨（＂未来是____＂）》一书并非如其题目所指向的那样是一本思辨唯实论专著。而是在此基础上更进一步,使用思辨性的语言来探讨左翼艺术阵营的政治项目。这本书由评论性刊物《三层顶》出版,后者称自己的出版物旨在＂减缓互联网的步调＂。

简介：实用功能和审美功能，一直以来被认为是生活陶艺的两大功能，我们在欣赏和把玩这些陌生又熟悉的生活陶艺器皿时，理应感悟它们所具有的更深层次的批判功能。

简介：书画装裱是中国古代文化的产物，是伴随书画传统艺术生发的一种特殊装裱工艺。随着当代人们审美和现代装潢材料的发展，书画装裱一直在不断地丰富和完善着自身。

简介：<正>中国戏曲艺术是在继承与创新中得到发展的。作为民族戏曲艺术的广西壮剧——包括南路壮剧与北路壮剧,从它的创建形成以及流传至今,乃是一部继承和发展的历史。本文拟从壮剧这一历史来研究和探讨振兴壮剧艺术中的继承和发展走向问题。南路壮剧在继承中创建流传于广西壮语南部方言地区靖西、那坡、田东、天等、大新等县的南路壮剧,已有一百四十多年历史。在它的创建和形成最初阶段包含德保马隘土戏、靖西果老土戏和靖西足院土戏。这三个戏剧雏型,都是扎根于壮族地区,从本民族源远流长的、人民

简介：自印象主义出现以来,艺术围绕着功能和艺术家与现实的关系,以及表现手法进行变革,一反以往重理性和写实的传统,不断地寻求新的观念和新的创作手段。从古希腊到文艺复兴至十八、十九世纪,古典的艺术模式统治了整个艺术发展史。古典艺术的核心是摹拟和理性。艺术成为反映现实的手段,是信息、教意传导的工具。艺术粘属于宗教、政治、道德,与文学、历史、哲学有着不可分割的联系。古典艺术强调理想的共同美,不注重个性。宁静、典雅、和谐、均衡是艺术的法则。古典的形式

简介：有"东方夏威夷"之称的南澳岛,自然环境令人向往,人文景观也十分丰富,车鼓舞就是其中一道很原生态的风景。每年春节期间,南澳各乡镇都要举行各种游艺活动——潮州大锣

简介：怀素和张旭是二王之后草书艺术的创作高峰,成为后人取法学习的对象。当今草书创作在吸收二王小草和简牍书风上取得较大进展,如果能继续深入取法以旭素为代表的狂草书风,会取得与古人比肩的草书创作新高度。文章在梳理肯定以《自叙帖》为代表的怀素草书艺术特质后,指出了师法怀素重师承、重自然、重勤学的书法学习关键,会取得草书艺术发展的新成绩,实现草书艺术的复兴。

简介：一、全面了解民族文化对继承的重要性任何一种文化,任何一门艺术,都会随着社会的进步、历史的发展产生继承和发展的问题。事实告诉我们,继承和发展是互为依存的,没有继承发展无从谈起,没有发展继承就失去了意义。现代文明是由古代文明发展而来,当代文化无疑是传统文化的延续。如果企图割断某种传统而代之以新的文

简介：　　4月27日,王庆松的个展"思想者",环碧堂画廊为他举办的这次个展集中了他部分最重要的摄影作品.不能确定王庆松的发型与他自称"新闻摄影"的作品是否有趣味上的暗合,但二者都被精心设计出一种着戏谑的似是而非的荒诞感.……

简介：一、扇子的起源和发展扇子在我国已有3000多年历史,不同时期扇子的发展形式也各不一样。就扇子的制作工艺方面来说,就有竹扇,藤扇、棕扇、象牙扇、漆工艺扇、羽扇、蒲葵扇、檀香扇等。最早的蒲扇和竹扇,人们起初不是用来取凉,而是当做装饰品的。在周代,王和后的车子都有“扇扇”,用以遮蔽风尘,也叫“障扇”;后来封建皇帝和高官出行的仪仗中,都有大障扇,以彰显威严。

简介：藏传佛教绘画具有千年的悠久历史，忠爱于这门艺术的先辈们，通过自己的聪明智慧，创造出了具有鲜明的本民族特色的绘画艺术。如：典雅别致的彩色唐卡，绚丽多彩的壁画以及描绘历史人物的绘画等。故近代国内外掀起了藏学研究热。特别是很多国内外的专家专门研究西藏传统绘画艺术，下面简要介绍一下为当今西藏传统绘画的继承和发展做出卓越贡献的西藏大学艺术学院德高望重的旦巴热旦教授（以下简称旦巴教授）及其父辈。

简介：肖邦奏鸣曲式对传统奏鸣曲式既有继承又有创新。肖邦奏鸣曲式的呈示部基本符合传统奏呜曲式的结构特点。展开部的展开材料由主部主题和副部主题的变奏、变形以及即兴段落构成，调性极不稳定。在再现准备部分，调性回归到主调。再现部直接再现副部主题和结束部，可以在再现部尾声找到主部主题的因素，调性不是回到主调，而是回到其同主音调。

简介：今年是梅兰芳先生诞辰120周年，我们隆重纪念他，不仅是缅怀他为京剧艺术所做出的杰出贡献，而且是为了继承和学习他的崇高精神、宝贵经验和理论遗产，使京剧和整个戏曲艺术得到有效的保护传承和继续健康发展。京剧和戏曲艺术应当如何发展？梅兰芳先生的实践和理论可以为我们提供宝贵的启示。

简介：家在东北,自然也最喜欢东北地区的东北秧歌,喜欢以东北秧歌为主的东北民间舞。东北民间舞在风格上既有火爆、泼辣的特点,又有稳静幽默的特点,动作既哏又俏、既稳又浪,而且稳中有浪,浪中有稳,刚柔结合。比如,东北秧歌中的顿步,

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简介：20世纪80年代中期，被冠以“先锋派”的马原等一批作家，开始了一次华丽的对于西方20世纪初现代主义文学探索的复制，几乎所有流派所有崭新的文学方法都能在“先锋作家”的文本中找到。不论这股“现代主义文学”的食洋罪名被如何诟病，也不论发展至今他们又情归何处，无可否认的是，这批作家为中国当代小说带来了一段让人振奋的时光，完成了中国文学的“现代化”转型，并深刻影响着中国作家的开创精神。而中国军事文学这片“绿地”，却一直“洁身自好”，

简介：车锡伦在2015年10月15日的讲座“什么是宝卷”的问答环节中指出：民间做会宣卷既是一种融民间信仰、教化、娱乐为一体的仪式化民俗文化活动，也是一种“文化产品”。要推动宝卷在当代的研究，必须多阅读各时期的宝卷原卷，开展相关的田野调查，在继承前人研究成果的基础上，实事求是地去开拓新领域。在评议和讨论环节，同学们则从自己的专业出发，探讨了民间宝卷在民间文学研究中的可行性和可能面临的困难，并结合当前实际，在讨论中呼应了宝卷在“非遗”活动里的定位和发展等问题。

简介：作为一个伟大的哲学家,康德从来不缺少批判者,但众多批判者中最危险的也许是德里达。解构主义的根本目标乃是颠覆以真理或本质等逻各斯为核心的形而上学。康德之所以成为德里达的批判目标,就是因为他的美学一丝不苟地服从了形而上学预设的内外区分,比如形式与实存、情感与感觉、表象与目的、配饰与作品等等。为了证明审美的自律性,康德使用了几个毫不起眼的例证与脚注。然而在德里达出人意料的剖析下,这些处于康德文本之边沿和末梢的例证与脚注最终竟颠覆了康德的美学大厦。正如德里达指出的那样,边框或配饰、纯粹切割之无以及崇高的无限,它们一直在秘密地解构着康德看似完整的美学。