简介：本文旨在评估希望范畴在何种程度上有助于保存并重塑社会批判理论中乌托邦思想的痕迹。希望在社会批判理论诸范畴中从未占据一席之地，尽管其间或得到相当的关注。我将证明，当前对社会希望的哲学的和日常的关注可以追溯到自由主义的自由概念在表达一种因当代的苦难和被蔑视的经历而寻求社会转型图景时的无能为力。这些体验的背景是诸种结构化变迁，这与全球化的不公正、资本主义想象的动员以及风险社会的不确定性相关。通过联结规范性原则与时间取向，希望范畴有助于维系批判理论的乌托邦主义。但是，当前资本主义现代化阶段的诸多悖论进一步解构了进步的观念。由于希望范畴的神性背景构成了一种主要的限制，批判的乌托邦取向在与社会希望转向的二律背反以及哈贝马斯话语理论之潜能的关联中得以阐明。虽然卡斯托里亚迪斯对希望范畴进行了深刻的批判，但是当前社会分析中希望范畴的使用与霍耐特“为承认而斗争”的理念存在密切关系。

简介：叙利亚实行的披着“共和制”外衣的权威主义体制，植根于其既特殊又复杂的社会结构和政治生态。在集党、政、军大权于一身的前总统老阿萨德精心安排下，其次子巴沙尔较为顺利地完成了“子承父业”式的权力交替，并保持了叙政局的基本稳定。然而，在越来越暴露出诸多弊端的现行体制下，潜伏着错综复杂的矛盾和权力斗争的隐患，加上来自外部的威胁和压力，使巴沙尔政权面临严峻的挑战。

简介：编辑叔叔：我是一名初三的学生，我的爸爸两年前不幸遇车祸去世，我跟着妈妈在外公家居住。不久前，我的爷爷也患病去世，遗留下两间平房，我叔叔原先已经居住了一间，他还要求继承另一间房产。

简介：作为德国观念论的后继者，批判理论不可避免地遭遇了内在性与超越性的对立。为了破解意识形态批判的自反性悖论，本文通过对黑格尔的理念与马克思的类存在物的互文解读，将内在性与超越性的辨证法重新定向为社会生活与自我意识之间的辩证法，后者不仅是社会批判的结构化特征，而且成为重构意识形态批判谱系的方法论支撑。面对诸种社会病理对人类自由理性生活的扭曲和颠倒，作者认为，对物质世界的超越有赖于某种体察历史的正统人类学的指引，这也是为什么对当代资本主义社会的意识形态批判必须遵循由黑格尔和马克思奠基的社会生活与自我意识之间的辩证法的原因所在。

简介：法治批判对法治建设具有举足轻重的作用,但是在我国建立健全法治社会过程中所有的批判都是必要的、有益的吗?在这些所谓的批判当中难免会存在某些没有价值、没有意义的批判,甚至会过犹而不及。法治批判要适可而止,因此面对我国法治建设中存在的不足,多一点包容也是未尝不可的.

简介：《〈黑格尔法哲学批判〉导言》(以下简称《导言》)中展示了马克思高超的实践唯物主义批判哲学,在《导言》中,马克思力图探寻人类彻底解放的途径,他将哲学视域转向批判现实,以'批判的武器'和'武器的批判'两条文脉为线索,前者从理论层面揭示宗教和政治制度对人的束缚与压迫,后者从实践层面阐释了无产阶级立场和'改变世界'的历史使命,二者结合,从而实现人类解放。

简介：21世纪是信息高速发展的时代,QQ、微信、E-mile、网络游戏等网络产物的出现,使得我们的生活发生了巨大的改变,数字产品除了给我们带来便利,其自身也存在着独特的经济价值和情感价值。但是数字财产继承所面临的问题也日益凸现出来,需要法律给予应对和解决。

简介：现代主义的梦想不仅包括掌控自然，还包括建构一个属于自由理性的人类群体的伦理－政治乌托邦。后现代主义对现代主义的批判抹杀了它的内在矛盾和张力，使这份遗产失去了被挑战、质疑和讨论的价值。而批判理论在不放弃启蒙的乌托邦遗产的同时，又试图超越现代主义的构想，指引我们既不放弃理性自身，同时又超越现代主义的理性。作为“盛期现代主义者”的阿多诺虽然也曾对启蒙主义和“西方理性的身份逻辑”进行了强烈批判，却并未对理性反思在获取个体自主性和集体正义方面所具有的治愈力量丧失信念。通过对阿多诺的细读，不仅可以让我们注意到盛期现代主义与后现代主义之间的辩证张力，还能告诉我们，要想在批判理论与后现代主义之间真正实现对话，就必须倾听阿多诺作为中介者的声音。

简介：网络文化的出现打破了传统的交流与消费模式,人们习惯了利用博客、QQ、微信、网店等这些网络社交平台,来和别人在网络上进行交流,把自己平时的生活、学习以及消费娱乐都转移到了网络空间上。那么当人们去世之后,如何去处理诸如网店经营权等网络世界里所留下来的那些虚拟财产呢?那些网络虚拟财产是否可以进行继承呢?这个问题不仅是目前广大人民群众所关心的重要问题,而且在修订《继承法》的时候还是重复进行讨论的一个难题。

简介：宋代别宅子继承制度是宋代财产继承制度中重要的一环。《宋刑统》中有关别宅子继承制度的规定强调了入籍的重要性,宋代有关别宅子的司法实践也主张生前及早辨明以避免身后争讼破家。宋代法制由国家向社会转变,时人家族血缘观念淡薄,家产争讼的爆炸之态为别宅子继承制度的初生提供了土壤,父子血脉、人伦观念也是别宅子继承制度得以存在的依据。

简介：沙特阿拉伯建国路径及国家构建具有一定的独特性：阿拉伯半岛本土政治力量与瓦哈比派结盟，以（伊斯兰）教立国；半岛在世界文明版图上的边缘地位、独特的宗教地缘地位与政治发展严重滞后相适应；依托巨额石油美元，经济上实现跨越式发展，增强了王国的政治合法性。然而，沙特王室没有处理好王位继承问题。第二沙特王国后期，在王位继承上发生严重的兄弟阋墙事件，终致亡国。1932年正式建国的沙特阿拉伯竭力汲取沉痛的教训，在王位继承制度构建上上下求索，然成效有限，王位继承面临严峻挑战。

简介：遗嘱信托是依照通过遗嘱而建立的信托行为。委托人把财产的规划内容,即死后的财产的管理、支配和使用等,以遗嘱形式交付信托,就是遗嘱信托。受托人根据遗嘱信托,按照遗嘱人的意愿对财产进行分配。它不仅具有防止遗嘱纠纷的优势,而且可以跟信托的规划方式相结合,使得委托人的财产分配意愿更有保障。

简介：资本全球化是马克思所揭示的资本主义经济本质特征——雇佣劳动和资本统治、物役经济与拜物教——在更普遍层面上的表现和拓展。在经济全球化的进程中，马克思的资本批判理论非但没有淡出历史。反而更显示出它的理论和现实的说服力。我们要运用马克思的资本批判这一武器，科学认识资本全球化以及人类历史发展的趋势。

简介：“转型”作为一个伞型概念，将生态危机置于一种更广阔的情景之中。为了促进社会变革，围绕转型展开争论的专家们目前聚焦于合作与学习，并寄希望于既存的政治、文化和经济制度及其渐进式改革，但却没有质疑现存的权力关系，而这也许能够部分地解释为什么真正意义上的社会生态转型尚未发生。因而，对转型概念更深刻的分析，有助于我们补充和纠正当前转型理论的不足之处，从而更好地理解政策变革面临的障碍。

简介：特留份制度为限制遗嘱自由、确保继承安全而设计,被继承人不得以遗嘱形式随意剥夺法定继承人的应继遗产份额,彰显了遗嘱继承制度的价值。构建完善我国特留份制度符合我国当下基本道德规范要求,有利于家庭成员扶助与社会利益维护,顺应世界继承法发展潮流并与国际接轨。20世纪中期,日本出台新的继承法,作为与世界接轨的继承法,我国可学习借鉴日本特留份制度设计,增设特留份制度,构建完善我国继承法。

简介：经过＂英国学派＂有意识地利用和阐释,奥克肖特的＂公民联合＂理论提供了现代国家在建构国际社会规则时可能具备的条件;而将现代国家作为基本单位,以构建国际社会的规范性,正是＂英国学派＂的核心论题。因此,奥克肖特思想被＂英国学派＂视为其理论基础的一部分并非偶然,更重要的是,＂公民联合＂理论展示出现代个体在想象人与人之间的关系时,给当今国家间关系带来的困难和机遇,这切中了＂英国学派＂需要面对的理论难题。因此,在该学派不断回应和阐释奥克肖特的过程中,可以获得一个审视＂英国学派＂发展道路及其理论前途的重要视角。

简介：<正>法国学者克里斯蒂安·巴雷尔在法国《当代马克思》杂志1991年第9期发表了《关于市场的思考》一文,提出建立市场的社会批判理论。这一理论强调市场一社会关系,反对把市场看作单纯的经济范畴,认为市场是规定经济当事人行为的经济一社会结构。巴雷尔还指出,马克思关于市场理论的构想、方法论和某些论点为建立这种理论提供了要素。

简介：一、吉登斯对历史唯物主义的批判的背景分析吉登斯对历史唯物主义的批判,是以他对现代性的理解为基础的。在吉登斯的现代性思想中,特别强调现代性与传统的“断裂”,并视之为在这种断裂后建立起来的“一种后传统的秩序”,包括从世界观、经济制度到政治制度的一套架构。②在《现代性———吉登斯访谈录》一书中,当被问及古典社会学家中是否只有马克斯.韦伯最接近对现代性的正确理解时,吉登斯回答说仍然敬仰马克思,“因为资本主义对较大的现代性框架具有核心重要性。在现代社会中,经济影响同它在从前社会形式中相比,其效应要明显和深远。这些影响的结构,以资本主义制度和机构为核心”。③这说明,在对现代性的认识上,吉登斯与马克思的认识是相似的,都从制度角度出发解读现代性。也正是以此为基础,吉登斯认为能够在同样的层面上通过对现代性制度维度理解上的超越实现对历史唯物主义的“批判”。除此之外,吉登斯认为马克思的历史唯物主义只是代表了19世纪对社会的认识水平,到了今天,随着时代的发展,现代社会出现了很多历史唯物主义创立时期没有的新变化,使得历史唯物主义在与时代的对接中暴露了很多缺陷。因此,吉登斯的所谓目的就是立足当代,借助各学科的最新发现来批判历史唯物主义,...

简介：西方马克思主义之所以成为上世纪最重要的哲学思潮之一，主要在于其批判理论的开启和建构。目前，学界很多人认为西方马克思主义已经退潮，甚至终结。然而，我们也必须承认，这一直接而鲜明地以批判理论为主旨的哲学思潮，其影响在当代仍在继续和延展。这主要表现为：以霍耐特为代表的第三代法兰克福学派向“承认理论”的转向，后现代马克思主义对空间批判理论的建构，后马克思主义与正统马克思主义的决裂，第二代女性主义对男权主义的穿破，以及情境主义的马克思主义对景观社会的批判。

简介：<正>处于结构危机中的当代资本主义,客观上是在以民主主义变革推动的社会主义变革中寻求“出路”。可是一提到社会主义,人们往往联想到“现存社会主义”的现状而不感兴趣。因此,怎样从科学社会主义的立场去评价“现存社会主义”,在今天,无论在理论上或实践上,都具有极其重大的意义。