简介：

简介：《聊斋志异》雅俗互见，其雅可概括为言之雅、德之雅与情之雅，全面而深刻地表现了蒲松龄的文学才能、道德理想和情感观念；其俗可分为宿命之俗、情欲之俗与求奇尚怪之俗，在一定程度上反映着蒲氏本人的世俗心理和多重人格，也折射出明清之际张扬“人欲”、具有近代启蒙色彩的世俗文化生态。

简介：《聊斋志异》有-百五十五篇专注于家庭成员的日常生活及其丰富的情感世界,可归为“家庭小说”,这就区分了其为“家族小说”和-般的描写家庭题材的小说.《聊斋志异》对家庭教育的重视,也展示蒲松齡的家庭教育观.

简介：《聊斋志异》存在大量叙述声音转移的现象,具体表现为作者声音与叙述者声音的转移、叙述者声音与人物声音的转移、作者声音与人物声音的转移。叙述声音的来源不同,其蕴含的话语意义和具备的话语功能也各不相同;发出声音的主体不同,意味着叙述者传递的观点、意义、价值、信仰等发生了变化。总体上看,在突破叙述声音的单一化、实现叙述声音流畅衔接方面,《聊斋志异》还有较大的提升空间。

简介：《黄英》的重要在于它深刻地触及了社会转型时期人性异化的问题.马子才的悲哀在于个人观念上的抱残守缺,排斥新兴的意识形态,在有意无意中阻碍了日益繁荣的商品经济的发展.蒲松龄在《聊斋志异》中不仅描写了追求利益能引起人的精神异化,而且还深刻地揭示了程朱理学所宣扬的道义也是人性异化的重要原因.它所寄托的“孤愤”不过是人性被异化、人的欲望得不到满足的苦闷象征而已.

简介：作文可谓是高考语文的半壁江山,无论是语文教师还是考生,都特别重视。令人遗憾的是,一些考场文章往往程式化,思维呆滞,思想僵硬,感情缺位,显得＂老成＂,未能体现出考生应有的灵动与活力。一、作文现状,虚假空洞高考改革,意在让学生通过高考各展其才。尽管高考作文大多为＂文体不限＂,可实际上却很少有＂百花齐放＂的可能,甚至出现议论文＂一枝独秀＂的境况。议论文几乎成了新的＂八股文＂——有套路有模式,四平八稳。在高考中,

简介：自从我大学毕业踏入文保行业,如今已经十年有余,去年《我在故宫修文物》突然点燃了全社会对文物的热情,让如此小众的学科受到了极大的关注,令人犹豫中透着欣慰,欣慰中透着不安。其实,在文物文博的范围内,学科公认第一的应该是考古,而社会公认的却是收藏,时常被问到学这个专业会不会鉴定、会不会憋宝,我着实有些无奈。当年如果考古学是文理兼收的话,我现在可能会奋战在考古田野第一线,但作为理科生,选择了文物保护技术专业,其实也没有什么值得后悔的,因为这个事情值得你去沉淀和传扬。

简介：前些日子，单位安排我出差，去出差的地方正好要乘车经过老家所在的小镇。于是，我事先高兴地给父亲发了一条短信，告诉他，出差途中我会回家看看二老，让他们别出门。我很快就收到了父亲的短信回复：路上注意安全，多带些衣服，车上别着凉了，到时我来车站接你。

简介：父亲喜欢养马，养了十多年，对马有着一种特别的感情。他买第一匹马的时候，母亲还没有生下我。他常说，养马比养我都要久，以至于我偶尔怀疑，在他心中马是不是比我更重要？渐渐地，我明白了，父亲养马，只是为了生活，说得俗一些，就是为了赚钱养家。

简介：问：什么叫作入定？高老师：人定的第一标准是能够制心一处。凡是能够主动进入的状态，才叫作人定。如果不是主动控制进入的，无论在打坐中偶然遇到什么样神奇境界，都只是一种精神恍惚状态。

简介：世界上有种冷是奶奶怕我冷,世界上有种疼是奶奶怕我疼.奶奶疼我爱我,不比爸爸妈妈差,这是真的.奶奶在我出生前就双目失明了,所以尽管大家都告诉她我长得很漂亮,可遗憾的是,她只能靠摸我的脸在她的心里刻画出我的模样。在黑暗的世界里生活了二十几年的奶奶,内心却是光明的,她会记住每个儿孙的模样;她会记得她自己及爷爷的每件衣服放在哪里。

简介：情感是人对客观事物所持的态度和体验.健康的情感既是写作训练的培养目标,又是目标得以达成的手段.刘勰说:'情以物迁,辞以情发.''感人心者,莫先乎情.'文章是表达情感的,这种情感,稚气,纯真,洋溢着学生天真无邪的情趣.小学生习作,如果没有儿童的情趣和情感,那就不成为小学生作文,情感和情趣应贯穿小学生习作全过程.

简介：《聊斋志异·狐嫁女》的主人公历城殷天官的原型-明代隆庆年间内阁辅臣殷士儋,曾居今济南趵突泉西之万竹园.今人往往不加查考,将万竹园视为小说所叙故事的发生场所“故家之第”.梳理此中关系,或有裨于澄清讹传,还原本事.

简介：蒲松龄在《聊斋志异》中涉及赌博题材的作品众多,描写赌博情节和塑造赌徒形象极为生动,揭露批判赌博危害十分深刻,在反对赌博方面不遗余力、贡献卓著,充分展现了他作为中国传统儒家文人强烈的责任感和使命感.

简介：《聊斋志异》是我国古代文言小说的巅峰。他为我们构建了一个狐鬼花妖世界，传统名花牡丹、菊花、梅花、荷花成为其笔下描绘的对象，成为传递美好的精灵。蒲松龄以花卉为依托，从人物形象、情节、语言表现出强烈的诗意化倾向。

简介：“画皮”故事源自真实存在的“方术原型”。“恶鬼画皮变身美女”的事件，与佛教的“不净观”方术吻合；王生之速死，与“不净观”导致的副作用吻合；乞丐浓痰变成心脏使王生复活，与旨在消除不净观副作用的“秽迹法”方术吻合。基于上述三方面的吻合，可做出严密的逻辑推定：“画皮”故事实为对佛教“不净观”与“秽迹法”方术的隐秘传承。

简介：《聊斋志异·香玉》中的女主人公是牡丹花神香玉与耐冬花神绛雪,经考证,其中香玉形象改编自崂山民间传说,而绛雪形象却基本由蒲松龄自己创造。蒲松龄以崂山耐冬来塑造一位花神形象与传说中的牡丹花神相对,这并非随意,而是因崂山耐冬花之色、性、奇,在精心思考与设计之下做出的选择。

简介：《聊斋志异》是中国古代文言短篇小说的巅峰之作，2008年陈嘉上导演再次将《画皮》拍成了电影，改编者对《画皮》故事进行了大胆的创新，使原著小说中的人物形象发生了巨大的变化。从女性主义的视角出发，可以看出电影编剧在原著小说的基础上进行的各种“操作”，进而可以透视当代文化语境下影视文学对《聊斋志异》原著的借用与“挪移”。这对于继承和发扬优秀传统文化具有重要的启示意义。本文将从女性主义的视角出发，对《画皮》原著和电影中几个关键的女性形象进行分析，以总结影视作品对《聊斋志异》改编的得与失，为今后传统文学的影视改编提供借鉴与参考。

简介：腊八清晓，风箱扯动的风注入炉膛，阑珊火星倏地变得炽盛，锅内的腊八粥溢出一缕醇香。粥是村里人的常食。普通人家往往一年三百六十五天喝的都只是些清汤寡水的白粥。唯有腊八这天，我才能喝上外婆起早熬煮的那一锅浓稠醇厚的腊八粥。

简介：据对全国500个集贸市场的定点监测,2017年2月第3周（采集日为2月15日）活猪、猪肉、禽类产品、牛羊肉、玉米价格下降,仔猪价格上涨,生鲜乳价格持平。生猪价格。全国活猪平均价格17.56元/公斤,比前一周下降1.7%,与去年同期相比（简称同比,下同）下降4.7%。海南活猪价格上涨,其余省份下降。