简介:战国中后期王道与霸道代表了当时既有的两种政治理念,而帝道理念的兴起,则是和黄老道家试图超越王霸之辨的考虑有关。他们在老子思想的基础上,兼采王霸之道的相关主张,尝试建构一种新理念以顺应日趋统一的社会形势。关于帝道的合理性,黄老道家主要是从天道自然的层面进行论说,不同于儒家将王道的基础诉诸仁心,也不同于法家霸道基于功利实用的考虑。在治国方略上,王道观念重贤能轻法制,霸道学说崇法制抑贤能,而帝道理念则是主张贤能与法制二者并重、两相结合,希望通过法制立国与贤能治国这两个维度,共同保障帝道无为的实现。这种兼采王霸之所长的思路在后世政治中有一定的体现,“霸王道杂之”的治理模式与这一理念不乏暗合之处。
简介:邓小平虽然没有直接论述过自己的执政思想和执政理念,但是从其言行之中已经可以看到形成了一种新的执政理念.十一届三中全会实现党的工作重点转移,就意味着对于共产党执政地位的自觉.共产党执政搞建设,就要求稳定、求团结、求发展.而稳定、团结和发展既要靠领导者的为公为民的执政理念,也要有坚强而又灵活大度的执政能力,更要靠民主法制的建设,使民主制度化、法律化.'以人为本'、'和而不同'应当是其最为基本的精神.邓小平在改革开放中形成的一系列对内对外的方针政策,都体现了这种精神.在执政理念上,'三个代表'重要思想对邓小平理论不仅继承,而且有着不少新的发展.江泽民明确提出了'和而不同'的理念,并且创造性地运用到处理国际关系和其他许多重大问题上.