简介：读《书城》11期中国当代思潮专题,甚为惬心。林同奇先生的文章爬梳整理中国25年来的思潮发展,思路清晰,立场客观,是及时填补空白之作,殊为可贵。方沂先生的文章也从侧面证明了此类文章写作的不易。林文用"三角张力与人文寻求"这一大的框架来把握中国25年来思想论域之演变,逻辑明晰,但似乎并不能完全涵盖这一时期"中国思想"这一宏大

简介：　　这是个相当平静的夜晚,静谧而安详,窗外月色皎皎,虫鸣稀疏,我对着面前的纸笔,轻轻地推开了记忆的阀门.　　几年前,当我萌发出一个对于十来岁的少年颇有些飘缈的理想--透彻的明白自己,明白这个世界--的时候,我开始读更多的书,于是我逐渐发觉了我这生将时时相随的家--我的思想.……

简介：文学呼唤思想苏桂宁世纪末的中国文坛相当繁荣，各种旗号在文坛上空猎猎飘扬：新写实、新状态、新体验、后现代、后新时期，凡此种种，都显示着创作的活跃，也显示着当下文坛在某方面的宽松与自由。人们追求感觉，追求体验，追求能够在现实中一触即发的灵感。这都无可非...

简介：<正>《人民日报》83年11月12日发表了评论员的《清除精神污染也是一种思想解放》一文,对“思想解放”与“思想僵化”的界限作了具体分析。文章指出:什么叫思想僵化?思想停滞了,头脑这个机器不开动了,旧的观念不改变,新的东西进不去,因循守旧,都是思想的僵化。这种僵化,可以是“左”的僵化,也可以是右的僵化。最近几年,我们拨乱反正已经取得了巨大进展。“左”的僵化,仍有待继续克服。但是,我们是不是也存在着一种值得重视的右的僵化呢?当资产阶级自由化有了明显表现的时候,当西方腐朽没落的社会思潮随着对

简介：天才艺术家卡夫卡如是说到人的原罪，他把人，具体的人，必有一死看作人的原罪。对于鲁迅，我们完全也能作如是观。在这个意义上，向死而生不仅仅是鲁迅的基本存在方式，而且也是鲁迅的基本思想方式。在鲁迅整个的意识世界里，死亡意识是其深层心理中的重要问题，它蕴含着对死的态度和对

简介：

简介：看山说山，看水说水。看不同品性和立意的影片当有不同的说法。看“戏说”而说正经，不是“戏说”有错，而是说法失了分寸。《刮痧》的编导显然立意拍摄一部既好看又有意义的影片。好看的卖点是中国移民在美国的生存状况，他们的甜酸苦辣，他们的喜怒哀乐，意义的焦点在刮痧，用中国祖传的医术在美国为儿孙治病，引发的冲突与和解；吃有吃文化，衣有衣文化，看病救命，拔罐刮痧，自然也是一种文化，从而可以提升为中美文化的冲突与相融。题材具体而微，意义深刻而大，循着编导的思路探寻其中的得失，没有看走了眼吧？一《刮痧》的文化内涵是很丰富的。首先，当然是刮痧。中医在美国与西医的较量；两种医学文化的较量。第二，在影片中，由于

简介：该文以巴金在文化生活出版社的14年工作实践为例，探讨巴金独具特色的编辑思想。

简介：既然君子尚且不能全部实践孔子的道德理想,孔子始终是把君子阶层看成是道德实践的主体,　　二．君子成仁之路与权力的占有 　　孔子道德的实践主体是君子

简介：1雪梨花败落在季节。我总听到岁月之花簌簌地剥落,而夜色蹑足而至,撩开黄昏的垂幕在日落后到达。夜晚的幽暗,属于我。夜晚,这时光的小线段,这绾结着朦胧面纱的冷

简介：《恒先》主要讲了两方面内容,笔者对这篇佚文也有一些看法,下面就从这两方面来考察《恒先》的思想内涵

简介：有一个晚上我在电视里看到了一部法国电影,我不知道它叫什么名字。是叫“罗丹的情人”还是叫“卡米尔·克洛贷尔”,从此这位法国天才的女雕塑家一生的遭遇,常常在夜晚出现在我的眼前,使我揪心地疼痛。青春美貌的卡米尔披着她那洁白柔软的长袍轻盈地在我的阳台上走过,阳光在她金色卷曲的头发上勾出一道灿烂的金色镶边,这道金边沿着她的额

简介：<正>在将鲁迅文艺思想与苏联早期文艺思想比较时,一些研究者由于自觉不自觉地将苏联文艺思想认定为现实主义理论的唯一模式,因此,竭力“认同”,即为了吻合苏联早期文艺思想的观点而去查找一些鲁迅类似的论述,结果,鲁迅后期文艺思想失去了它

简介：这是形式理念的与中国思想一致,所以中国思想的理念不是固化的美的形式,作为西方哲学基石的柏拉图的理念是超验存在的纯粹形式

简介：

简介：中国哲学和中国文化的本质是自身人性的,中西哲学在人性意义上的一致性是世界哲学意义的,　　人生的哲学在中国文化就是个性向理性的超越

简介：在语言和逻辑表达的分析意义上,维特根什坦的结论就是语言与逻辑表达在哲学问题上是无意义的,分析哲学成为基于语言和逻辑表达的认识论

简介：但他在当时的社会政治生活中却毫无建树,这种文明以后将由孔子等学者在文化上加以说明,推进了以后中国秦汉式的统一大帝国的形成

简介：关于巴金的思想发展，历来众说纷纭。尽管人们都知道，他在青年时代曾经信奉过无政府主义，但还是有许多学者认为他最多不过是受了一些无政府主义的影响；认为他的思想是属于民主主义、爱国主义、人道主义……现在，我想探讨的是巴金的晚年思想，这就不得不先把他前期的思想稍加梳理和回顾。

简介：观念史与政治理论二战期间,我曾供职于英国外交使团。后来又返回牛津继续执教哲学课,当时我深深地沉迷于如下两个中心问题:其一是一元论,这是自柏拉图以来西方哲学的中心论题:其二是自由的涵义及其应用。我在这两个问题上投入了大量的时间,而这两个问题在我随后的岁月中一直影响着我的整个思想。一元论由于受到十八世纪自然科学及其先驱者令人眼花缭乱的成功的眩惑,爱尔维修、霍尔巴哈、达朗贝尔孔迪拉克,以及天才的传播者伏尔泰和卢梭等人相信,一旦找到恰当的方法,有关社会、政治,道德和个人生活的基本真理——这种真理在对外部世界的探究中获得了成功——就会水落石出。百科全书派的成员相信科学