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  • 简介:纵观我国古代绘画的历史,可以发现一个有趣的现象,即在明(尤其是明代中期以后)、清两朝,女性画家人数骤然增多,见于史料记载者有数百位之多;而在此之前的一千余年中,绘画领域一直是男性一统天下,女性寥寥无几。那么,这一时期为何会涌现出众多的女性画家呢?这与当时特殊的社会背景密切相关。本文即拟对这一现象产生的原因加以分析,并从两代画史中选择记载比较详细的女性画家63位(见附表),对其身份构成特征、地域分布特征以及绘画风格特征进行比较系统的归纳与分析,以期对这一时期女性画家的总体状况有所了解。

  • 标签: 女画家 女性画家 明清 古代绘画 史料记载 明代中期
  • 简介:宋代篆书向来少被人提及,本文通过大量的资料钩沉梳理,对宋代篆书在继承中的变异现象分类研究,认为应对宋代篆书本身的历史地位和价值予以客观公正的评价:第一,宋代继承了前代篆书特别是"二李"小篆的风格而有所变异,形成了自己的特色;第二,宋人重新发掘了大篆的艺术价值,形成了独具神秘装饰性变异色彩的大篆(古文)书写样式;第三,宋人开始强调篆书的书写性变异,一些书家如米芾等重视用笔和结体的变化,开启了篆书书写抒情化的道路。宋代篆书在继承中有所变异或率性求变的独特风貌,为篆书的融通增添了新的样式和生机,也为后人的创作带来了新的启发。此外,宋代篆书拥有一个人数不少的书家创作群,保证了篆书在此后三百多年的传承和发展,把宋代篆书看作一个承前启后的阶段应当是不为过的。

  • 标签: 金石学 尚意书风 大篆(古文) 小篆
  • 简介:新疆近代官铸银元始自光绪十五年(1889年),一直到新疆解放为止。除民国三十八年(1949年)铸造的壹圆银元外,其余各种银元都属于天罡银元,它采用以两、钱、分作面额,称量单位采用湘平而不用库平。新疆铸造银元的地点主要有迪化(今乌鲁木齐)、喀什噶尔(今喀什)、阿克苏三处。

  • 标签: 银元 新疆 错版 喀什噶尔 1949年 乌鲁木齐
  • 简介:伪钞现象是伴随着纸币的诞生而产生的。自中世纪起,中外各国就十分重视对它的治理工作。目前在一些先进国家,虽然信用卡的使用已很普遍,但纸币仍是最主要的流通手段。特别是美钞等国际货币和高面额纸币,由于流通范围广,价值高,成为伪造犯的主要伪造对象。另一方面,印刷、复制手段的推广和电脑技术的普及,也为伪造犯创造了一定的有利条件,这就增加了反假票斗争的紧迫性和尖锐性。目前在国内,随着改革、开放形势的深入发展,已经出现了多起人民币伪造案,因此,如何确保钞票生产的安全,如何把伪造犯置于绝境,这就是我们要研究解决的课题。

  • 标签: 流通范围 国际货币 基层银行 钞版 利用缴获 银行部门
  • 简介:本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象,结合徐州地区已有的考古资料展开讨论,认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中,其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族,或为列侯高官;而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看,陪葬者男性、女性都有。从时代上看,主要集中在西汉早、中期。西汉时期,男尊女卑是社会主流,而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象,这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心,聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛,刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象,应与刘氏宗室女的下嫁相关,是特殊女性政治地位或自身身份的体现。

  • 标签: 徐州 西汉墓陪葬女尊男卑
  • 简介:《新疆钱币》2003年第2期刊登《红钱中的背逆钱和叠印现象》一文。笔者读后对该文(以下简称“红文”)提出的部分观点不敢苟同。现谈点个人拙见,以供“红文”作者及同道商榷。

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  • 简介:博物馆的陈列与展览效果好坏、生动与否、对观众有无吸引力。主要是形式设计能否利用合适的形式和艺术手法去抓住和打动观众的心。如何去抓住和打动观众的心,产生一定的魅力,做为形式设计工作者就需要对观众心理进行一些研究和了解。

  • 标签: 观众心理 形式设计 展览效果 设计工作者 视觉习惯 心理活动
  • 简介:对于唐前期寡妇户籍“合籍”的现象,目前学界尚少专门的研究。在敦煌吐鲁番文书中,寡妇‘‘合籍’’是一种比较常见的现象,本文结合寡妇户籍文书以及相关史料,探讨了这一现象产生的原因,认为既与唐前期普通民户实际受田数额较少的因素有关,也与寡妇这一群体本身的因素有关。正是因为寡妇当户不但要多受田,而且又不需承担赋役,所以对寡妇进行“合籍”就成为户籍登记中的一种惯例。

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  • 简介:博物馆陈列的直观性和感染性符合现代观众在接受信息源时的非强制和非灌输性要求,因而最适合现代人们自我教育的需要。每一个带着不同参观动机的人进入博物馆,陈列工作者都有给予他一定收获的任务。因此,研究参观心理,并努力寻求对策,是现代博物馆陈列工作者的当务之急。一、四种参观心态的交融和撞击观众的参观行为产生于不同的参观动机;不同的参观心态,产生不同的参观效果。参观心态的不同源于参观者的年龄、职业和文化教养的差异。根据我们多年的观察,支配博物馆观众的是四种心态的交融和撞击,这就是:求知心理和猎奇心理共存,自主心理与从众心理同在。

  • 标签: 现代博物馆 博物馆工作 灌输性 自我教育 文化教养 直观性
  • 简介:容庚《汉金文录》卷一著录有两件汉代“杜鼎”,两鼎器盖各有两组刻铭,现将两鼎器盖铭文转录如下:

  • 标签: 铜器铭文 汉代 金文 容庚
  • 简介:本文认为隋代敦煌莫高窟壁画的美学心理主要体现在"丰富性动机创造整体和谐"、"巧妙简化构筑华丽精致"、"审美知觉独特性构筑独特的线条形象"、"情感体验与表象变异"等方面.

  • 标签: 隋朝 敦煌壁画 美学心理
  • 简介:在博物馆领域内开展的第一项心理学研究项目是梅尔顿氏于1933年在美国进行的调查,结果他发现了(或者说第一次描述了)一个非常普通并广为人知的现象:博物馆疲劳。脑袋象塞满棉絮一般昏沉,腿仿佛铅锤一般沉重,脚踝又酸又疼,这种体会是我们大家都熟悉的。博物馆疲劳在观众中导致了某些特定的行为:在博物馆里停留的时间越多,朝出口方向的移动就越快;在陈列室参观的时间越长,对展品的注意力就越差。

  • 标签: 展览设计 博物馆工作 出口方向 心理学理论 梅尔 陈列工作
  • 简介:本文利用敦煌文书中所见的写经题记、经济及诉讼类文书,对中古时期敦煌百姓的婚变现象作了分析,并对以女性为中心的丧偶、守寡及再嫁问题进行了详细考察.中古时期的敦煌一般女性在亡夫之后,感情和生活大多陷于困顿;而在这之后不论选择独身还是再婚,她们的行为都能为当时的社会所接受.由此揭示出敦煌百姓的婚姻观念,在女性的守寡或改嫁问题上没有特别的要求和唯一的标准.

  • 标签: 中古时期 敦煌 婚变 守寡 再嫁
  • 简介:利用体式显微镜、金相显微镜及扫描电镜-能谱对17面浙江安吉上马山及山东临淄汉代铜镜进行取样观察、检测,对二者进行比较分析。结果表明,上马山铜镜表面保存状况较好,类似黑漆古,内部为α相优先腐蚀,临淄铜镜表面腐蚀严重,为Cu2O与二价铜的碱式矿化物沉积,内部主要为δ相优先腐蚀。利用Pourbaix图可以对两类腐蚀现象所处环境进行讨论,结果表明高锡铜镜基体在不同环境中存在α相或δ相优先腐蚀的现象,并与基体外部不同锈蚀相对应。此结果对研究不同环境中高锡青铜基体的微观及宏观腐蚀情况有参考价值。

  • 标签: 铜镜 腐蚀 Α相 Δ相
  • 简介:博物馆的陈列是一门艺术,它在给观众提供知识的同时也给人以美的熏陶、美的感染.一个陈列展览只有寓教于美,将主题内容以美的形式表达出来,才能对观众有吸引力,才是成功的.

  • 标签: 陈列展览 陈列设计 熏陶 主题内容 观众 过程
  • 简介:新方志应增加社会心理内容刘胜方方志是记述一方古今演变的百科全书,概括他讲,其主要内容是该行政区域内世代相继的人的各种社会活动。其中,也包括社会心理活动,从一个方面来看,所谓地方特色,它就是地方个性的人格化,基于此,在新方志的编纂中,我们理应对社会心理...

  • 标签: 社会心理 新方志 社会行为 心理内容 心理活动 社会调查