简介：费孝通的学术遗产中最容易被我们忽略但又最需要我们继承的是其高度的学术自觉。学术自觉既与学术精神和研究者的自律有关,也与研究策略和研究进路有关。目的决定方法,在新的历史时期,国际国内学术环境都在发生变化,要想保持中国研究的主体性,必须立场坚定、旗帜鲜明地推动社会科学本土化,同时要具备充分的学术自觉。学术自觉包括三个方面：一是明了学术研究的本质、目的和价值,开放学术心态,以我为主地吸收既有的概念和理论;二是立足中国整体经验,坚持＂从实践中来,到实践中去＂的研究路线,深入调查,不断求证;三是建立集体学术,通过团队成员间细致深入的批判、否定、建构、积累,形成学术概念和理论框架,提升研究水平和研究境界。

简介：客家人是我国汉民族中的一支重要民系，分布于国内的闽、粤、赣、桂、川、湘、琼和港、澳、台等省区以及国外的东南亚和欧美的一些国家和地区，形成小集中大分散的分布格局，受当地文化和居住环境的影响，在继承和发扬客家人的优秀传统的同时也表现出一些不同的文化生活特征，因此在客家文化研究中开展客家区域研究是十分必要的，“通过区域客情的调查研究，为了解全国以至世界客情创造条件，从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识”。罗香林先生在七十年前进行客家研究时就提出了区域研究计划，但由于受时代的局限，没能全面开展也没能如其所愿，那么在今天的客家研究中，继承和发扬其学术思想，开展客家区域研究，是拓展客家文化研究领域的一条新路子。

简介：2010年10月26日下午，浙派人物画学术研讨会在梁平波馆长简短而精彩的开场发言后，由我馆馆员冯运榆主持进行，28位画家、理论家先后即兴发言，省文史馆专职副馆长魏新民作小结。

简介：中国的武备文化代表着中国各民族不屈的精神，古代冷兵器是自然之孕育，文化之源流，乃至生命之淬炼的历史结晶。然而由于沧海桑田，大多数重要的古代武备实物已流失殆尽，文字记录也不甚详尽。能历经沧桑流传至今的古代武备也只剩得凤毛麟角。作为中华冷兵器的重要组成部分，藏族武备因其历史和地理原因，世人所知不多。根据现有的史料和实物来看，藏族武备（尤其是冷兵器）和中原的交流，有着漫长的过程，

简介：中国人民大学清史研究所已经走过了30年的历程。30个寒暑，短暂而又漫长。创业之甘苦，学海之浮沉，师友之聚散，世事之往复，一缕缕如烟往事，历历在目，恍如昨日。说这30年不过是“弹指一挥间”，实在并不仅仅是诗人的浪漫和夸张。但是，清史所建所以来，不说别的，仅以科研工作而言，30年间一共出版了244部专著，发表了2000余篇论文，连同主编的各种书籍、资料、古籍整理、译著等等在内，学术成果达两亿四千余万字之多，这却是所有现在以及曾经在清史研究所工作过的老师和同志们，在一万多个日日夜夜里，埋头苦干，辛勤劳作，共同奋斗的结果。许多同志为此付出了心血，付出了青春，甚至可以说付出了自己的全部学术生命。这确实是一条漫长的路，当然也是一条无悔的路。

简介：本文运用田野调查和文献分析法,对广西黑衣壮民歌的传承方式进行考察,并从传播学的视角分析其面临的传承困境,认为黑衣壮在短短几年内从藏在深山中到闻名天下,是政府高度重视、学界积极参与、媒体大力支持和黑衣壮热情参与的结果,但在现代化的冲击下,黑衣壮民歌的传承也面临着社会变迁和传统生态环境消失的困境,如何保护和传承传统文化仍任重而道远。

简介：2013年11月16日，由上海市历史学会与《史林》编辑部合办的学术沙龙“21世纪我们如何书写历史”在上海社科院历史所举行。此次活动旨在促进学者之间的交流和学术刊物与学者之间的互动。来自国内外的三十多名专家学者围绕历史研究中遇到的问题展开热烈讨论：

简介：

简介：<正>1992年11月25日——29日,全国民族理论研讨会在北京召开。研讨会由国家民委和中国民族问题研究中心主持,各地专家学者100余人参加。会上国家民委主任司马义·艾买提作了题为“加强民族理论研究,为建没有中国特色的社会主义和各民族的团结进步服务”的重要讲话。经济学家以宁厉教授等作了专题学术报告,与会同志对如何学习贯彻

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简介：马通先生，原名马春华，经名阿布·尤素甫，1929年生于甘肃省张家川山区马河村一个普通农民家庭。他幼时天资聪颖，勤奋好学。山区的贫困，经济文化的落后，使他从小练就了坚韧、执著的性格。在张家川那个回族人口比较集中，民族宗教气氛浓厚的地方，他受到一定民族宗教思想的熏染，这也许就是他日后立志从事民族宗教研究最初的思想动机。

简介：非物质文化遗产的传承及传承人的保护是非遗保护工作的重中之重。＂十三五＂期间要进一步做好传承人保护和传承机制建设,需要在科学发展观的统领下,努力完善非遗代表性传承人的认定机制、管理机制、保障机制,以及科学开展教育传承,使传承工作更加符合非遗的保护与发展规律,更加科学、有序、深入地向前推进。只有做好各级代表性传承人的抢救、保护、扶持工作,使传承人能够充分履行责任、发挥作用,同时着力完善非物质文化遗产科学的传承机制,才能使非物质文化遗产的传承生生不息、永续发展。

简介：马克思名言（左图为2018年5月5日中国赠送马克思雕像在德国特里尔揭幕）：批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量。

简介：非物质文化遗产是中华民族智慧的结晶与情感的寄托。民族非遗进校园,既是文化传承的必然选择,亦是学校加强课程建设、实现特色发展的有益探索。本期,让我们继续关注非遗项目,走近非遗传承人,去感受中华优秀传统文化的博大精深,去学习和弘扬敬业、精益、专注、创新的工匠精神。徐艳丰秸秆扎刻徐艳丰,1952年8月生于河北永清,高粱秸秆扎刻民间工艺开创者,中国扎刻艺术大师,被联合国教科文组织授予'民间工艺美术家'称号。他的扎刻艺术被国内外专家誉为'东方构成学的典范''中国一绝'。

简介：源远流长、博大精深的中华民族传统优秀文化,如同耀眼的星座,光耀了悠悠五千年。其中的许多精华,被代代相传,价值历久而弥新。它是古老文化的智慧结晶,是中国文化和中华精神形成的基本根源,也是人们应该生生不息传递的瑰宝。中国传统文化犹如波澜壮阔的长江大河,滋润了人们的心田,陶铸了中华民族的性格;又如宏大的历史画卷,具体生动地反映了中华民族的荣辱兴衰,蕴涵着丰富的历史经验和教训。透过优秀的传统文化我们可以察古鉴今,彰往而知来。作为顺义区唯一一所国家级国学经典教育联盟中华传统文化实验校,北京市顺义区第十五中学一直将弘扬中华优秀传统文化作为最重要的事来做,在传承传统文化之路上愈行愈远,一幅美丽的教育画卷正慢慢在京畿大地铺展开来……

简介：在西藏农区，节日与民俗活动主要是春耕节和望果节。在藏族集体记忆活动中，节日是重要的载体，也是信仰与民俗互动最为频繁的时日和场域。

简介：方志的学术品位张桂江方志的学术品位，虽不完全等同于方志的学术价值，但毕竟也是一种价值观。方志的学术品位指什么？许多文章提出多种不同论点。有的从方志的内容去寻求答案。一种观点认为方志的学术品位特指所记载的知名度较高有全国影响的区域文化，并大部分集中于文...

简介：<正>在知识经济方兴未艾的时代,提倡知识创新是顺理成章的事。但唯其顺理成章,人们便忽略了进一步的追问,以至"原创性"这个含义相当模糊的概念竟成为广泛使用的学术评价标准。在"知识创新"、"原创性"这些新概念的滥觞——知识经济市场上,创新或原创是有着相当具体的含义、并在知识转化为产品之后有着可操作的评价标准的:即独立知识产权。但是离开市场,这些概念的含义就变得不甚清晰,若是作为评价标准就变得很不准确,尤其是在运用于学术范畴时。

简介：卢斯飞教授是广西的著名学者、教授，也是广西民进会员中的优秀代表。在卢斯飞教授八十寿辰之际，广西师范学院在这里举行“文学教育的传承与创新——卢斯飞学术思想研讨会”，这是一件很有意义的事。作为学界的晚辈、广西民进的后来人，我感到十分高兴、也非常激动。我与卢斯飞教授相识，是先闻其名，后识其人。

简介：客家人从大陆原乡迁居台湾，一方面由于文化固有的惯性，一方面由于客家人“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”这样的对于族群文化的热爱、执着和保守，更由于迁居到台湾的客家人多数仍然处在山区或半山区聚族而居，生活状态与在大陆时相似，所以客家人的种种文化传统，从民系特有的性格，到岁时习俗、神明信仰、宗族形态，到流行和偏好的文艺形式，以及作为民系文化载体的方言等等，在台湾客家人中都得到全面的传承。