简介:费孝通的学术遗产中最容易被我们忽略但又最需要我们继承的是其高度的学术自觉。学术自觉既与学术精神和研究者的自律有关,也与研究策略和研究进路有关。目的决定方法,在新的历史时期,国际国内学术环境都在发生变化,要想保持中国研究的主体性,必须立场坚定、旗帜鲜明地推动社会科学本土化,同时要具备充分的学术自觉。学术自觉包括三个方面:一是明了学术研究的本质、目的和价值,开放学术心态,以我为主地吸收既有的概念和理论;二是立足中国整体经验,坚持"从实践中来,到实践中去"的研究路线,深入调查,不断求证;三是建立集体学术,通过团队成员间细致深入的批判、否定、建构、积累,形成学术概念和理论框架,提升研究水平和研究境界。
简介:民间文化是中华民族精神情感、道德传统、民族特性以及凝聚力与亲和力的载体,是发展先进文化的精神资源和民族根基。民间文化传承人则是创造、传播和弘扬民间文化的载体,这个特征也证明了“文化的本质是传承”。但是,在现代化的生活冲击下,一些靠口传身授的民间技艺、民间绝活等民间文化传统传承延续,往往因民间艺人的相继去世而成为失传,如广东的陆丰皮影、顺德龙舟说唱等。另一方面,现存的大多数非物质文化遗产并不能给地方带来经济利益,或青年们对民间文化失去兴趣,使得后继人才缺乏,而更重要的是资金的缺乏,使许多身怀绝技的民俗或民间艺人的技艺得不到应有的重视和记录,这些都导致濒危的民间文化飞速流逝。
简介:客家人是我国汉民族中的一支重要民系,分布于国内的闽、粤、赣、桂、川、湘、琼和港、澳、台等省区以及国外的东南亚和欧美的一些国家和地区,形成小集中大分散的分布格局,受当地文化和居住环境的影响,在继承和发扬客家人的优秀传统的同时也表现出一些不同的文化生活特征,因此在客家文化研究中开展客家区域研究是十分必要的,“通过区域客情的调查研究,为了解全国以至世界客情创造条件,从而使我们对客家民系的全貌得到比较真实和全面的认识”。罗香林先生在七十年前进行客家研究时就提出了区域研究计划,但由于受时代的局限,没能全面开展也没能如其所愿,那么在今天的客家研究中,继承和发扬其学术思想,开展客家区域研究,是拓展客家文化研究领域的一条新路子。
简介:中国人民大学清史研究所已经走过了30年的历程。30个寒暑,短暂而又漫长。创业之甘苦,学海之浮沉,师友之聚散,世事之往复,一缕缕如烟往事,历历在目,恍如昨日。说这30年不过是“弹指一挥间”,实在并不仅仅是诗人的浪漫和夸张。但是,清史所建所以来,不说别的,仅以科研工作而言,30年间一共出版了244部专著,发表了2000余篇论文,连同主编的各种书籍、资料、古籍整理、译著等等在内,学术成果达两亿四千余万字之多,这却是所有现在以及曾经在清史研究所工作过的老师和同志们,在一万多个日日夜夜里,埋头苦干,辛勤劳作,共同奋斗的结果。许多同志为此付出了心血,付出了青春,甚至可以说付出了自己的全部学术生命。这确实是一条漫长的路,当然也是一条无悔的路。