简介：山西大学中文学科与国学大师章太炎先生有极深的渊源关系。章门晋脉几代人薪火相继，明德笃志，励学竞业，更继承章太炎先生振兴文化事业、关心社会和民族的使命感、责任感。在传承太炎先生学术血脉与文化精神的基础上，结合自身对于国学的若干思考，

简介：贾植芳先生百年诞辰之际,由复旦大学、上海市作家协会、河西学院等联合主办的“贾植芳与中国新文学传承国际学术研讨会”在甘肃张掖隆重召开。2016年7月2日上午,在河西学院“贾植芳藏书陈列馆”,举行了庄重的贾植芳塑像揭幕暨书信图书捐赠仪式。

简介：制度性腐败的学术环境,而是他个人的学术品德问题,所以腐败与反腐败都是一个体制的问题

简介：深、对偶精工的佳联妙对,为温州头陀寺增添了一笔丰厚的文化财富。在择取部分获奖作日阴延请书家书写并制作悬挂之余,为完整保存这批楹联佳作,使其流传久远,度化人心,特编辑出版这部《温州头陀寺[永嘉大师杯]全国大征联作品集》,此实乃有甚深功德之嘉举。

简介：自1989年第一届巴金国际学术研讨会在上海举行以来，迄今已历8届，走过了16个春秋。2005年10月25日-27日由中国作家协会、上海市作家协会、嘉兴市人民政府、上海巴金文学研究会共同主办的第八届巴金国际学术研讨会，在巴金祖籍浙江嘉兴市如期举行。中国作协党组书记、副主席金炳华，中国作协副主席、浙江省作协党组书记黄亚洲，上海巴金文学研究会会长陈思和，以及黄苗子、郁风、丁聪、李济生等数位90高龄的文化名人，70多名来自中国、韩国、日本、法国、俄罗斯等国的巴金文学研究学者出席会议。

简介：2010年10月16至17日，由山东大学文学与新闻传播学院主办的“中国古代文学研究现状与前瞻学术研讨会”在济南召开。来自全国各高等院校和研究机构包括我院教师在内的八十余位专家、学者出席了本次大会，在会上数十位专家介绍了自己潜心研究的课题，就古代文学研究的现状和前瞻发表了自己的看法，讨论十分热烈。

简介：编辑先生：读贵刊2009年12期《与鲁迅同行的民族教育家伍仲文》一文，受益良多。但该文云“1913年1月，国民政府教育部颁布了《视学规程》”，这说法不妥，当时并没有国民政府。

简介：2017年10月10-14日,“中国杜甫研究会第八届年会暨杜甫研究国际学术研讨会”在安徽大学召开,来自海内外众多高等院校及学术机构的80余名专家学者齐聚一堂,围绕杜甫研究进行广泛而深入的学术讨论与交流。本次会议由中国杜甫研究会主办,安徽大学文学院承办。开幕式上,安徽大学文学院院长吴怀东教授致欢迎辞,中国杜甫研究会会长、

简介：2009年8月28日至30日，由中国明代文学学会（筹）和湘潭大学联合主办，文学与新闻学院承办的第七届明代文学年会暨明代湖南文学国际学术研讨会在湘潭大学举行。来自日本金泽大学、神奈川大学，以及北京大学、南京大学、

简介：辛亥革命前一年,苏州吴江费家的一个孩子出世了,他出世的这一天是农历十月一日,民间的鬼节。鬼节里出生并长大的孩子,叫费孝通。八十多年后,费孝通回忆少年经历时不无幽默写道:"我从小性情恶劣,经常寻事哭闹,曾经从堂户满地滚过天井,后来成了我在家属圈子里

简介：载米·巴赫金著《小说理论》,巴赫金已经是在自觉地从社会生活、意识形态、社会历史进程的角度分析文学和文化现象,就是巴赫金学术命运的沉浮也受到政治意识形态的影响

简介：就是巴赫金学术命运的沉浮也受到政治意识形态的影响,载米·巴赫金著《小说理论》,巴赫金已经是在自觉地从社会生活、意识形态、社会历史进程的角度分析文学和文化现象

简介：徐复观由强调研究态度比研究方法更重要,所以他认为考据不是治中国思想史的方法,其次他认为学术方法本身来自于反省

简介：不久前，刚刚聆听了苏州大学徐老师《文化苏州与家在苏州》的专题讲座，觉得特别的过瘾。讲座不到两个小时，却将苏州文化细细地梳理了一遍，特别有人文的气息。从范仲淹、冯梦龙到周瘦鹃、陆文夫再到余秋雨；从扎头的方巾到吴地渔歌再到情调苏州，从园林、小巷到昆曲、评弹，苏州可以说的东西实在太多，说得家在苏州的我们又觉得平添了几分幸福感。

简介：

简介：摘要桂林渔鼓是极具地方文化特色的曲种，上个世纪在广西乃至全国都有很大影响。然而近年来由于各种原因渔鼓淡出了人们的生活，了解渔鼓的人少了，会唱渔鼓的人更少了。保护传承渔鼓成了很迫切的事。本文从桂林渔鼓的起源与发展现状，传承实际遇到的困难，提出传承的对策与方式，从而希望得到相关部门或人士的关注，更有效地保护传承桂林渔鼓这一艺术瑰宝。

简介：

简介：玉,很老土,新一代不懂得鉴赏,更别提佩戴上身,让它被时代淘汰吧……等等!但玉雕是香港非物质文化遗产之一!家业从事玉器、25岁的EddyTam,就不忍这门手艺在香港消失,于是向爸爸拜师学艺,不仅自己学,更设计新潮款式,令年轻一辈更易接受,从而认识玉石文化,做到真正的传承。Eddy的爸爸生哥为玉器师傅,13岁入行学师,至今已做玉三四十年,看着香港玉器市场由盛变衰,现在仍然在香港长沙湾默默地为街坊提供自家制靓玉;家中就是工场,

简介：在粤剧成为世界级的非物质文化遗产的今天，广西粤剧、邕剧往何处去？桂系粤剧如何承传发展？这成为广西粤剧、邕剧人必须认真思考的问题。本文阐述自己的观点，试图抛砖引玉，以期引起争论。

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