简介：良好的学习习惯能够提高学生的知识水平、学习能力,同时还可以切实提高学习的实效性。小学阶段是良好学习习惯培养的重要阶段,进入到高年段语文学习,教师更应该重视以下几种习惯的培养。

简介：

简介：2017年5月9日上午,自治区地方志办公室召开党组会议,传达学习习近平总书记在广西视察时的重要讲话精神,研究部署贯彻落实措施,迅速把思想和行动统一到习总书记的重要讲话精神上来,统一到自治区党委的部署和要求上来。党组书记、主任李秋洪主持会议,

简介：学汉语言文学专业或常常使用字典等工具书的人都知道，“习”的本义是练习飞翔，《说文·习部》“习，数飞也”．画面感、动感都很强。千百年衍伸而来，更多指学习、演习、练习、温习、复习，总之是因为常常接触、反复习练而熟悉，终至成为了“习惯（贯）”——在个体．在群体都表示在长时间里逐渐养成的、

简介：回族习惯法是在长期历史发展过程中自然形成的、被回族穆斯林共同遵守的行为规则的总和。伊斯兰教经典对回族习惯法的形成起了主导作用,同时又吸收了汉族习惯法中的某些成份,使回族习惯法内容十分广泛,涉及婚姻、财产继承、丧葬、饮食、服饰等方面。如何正确对待回族习惯法、协调好国家制定法与其之间的关系,直接影响到回族地区生活发展和社会稳定更多还原

简介：侗族人口一百一十一万,其中贵州六十二万多,湖南二十七万多,广西二十多万。在这三省毗邻的侗族村寨里,常可见到一种记载侗族习惯法规的石碑。黔东南苗族侗族自治州从江县停洞区信地公社宰兰侗寨的寨门外就立有一块叫“信地新规”的石碑。碑文说:“国有律,寨有规。律必守,规必尊。同心同德,国富民安。众人思安,同定如下约规……”。这是信地大队全体社员于1980年农历8月25日共同订立的习惯法规,侗语叫biacjiv。根据民族特点订立乡规民约,共同信守,作为国家法律的补充,保持安定团结,促进社会主义“四化”建设,无疑是很有意义的。

简介：说话是人类表达自己的思想、情感、意志、愿望的主要方式之一。人自从伢伢学语就要说话,每天都要说话,为什么还要提倡说真话?这里所谓说真话,不要求说出来的话都正确,都是

简介：<正>历史上,壮族人民诚实勤劳,尊老怜幼,注重礼节,崇尚信义,爱憎域明,而且蔚成风气,代代相传.固然,"衣服礼俗,非人之性也",可是"灵王好细腰,而民有杀食之饥也,越王好勇而民皆处危争死".壮族历史上没有出现过统一的权威性的权力机构,完善的成文律令制度,良好的社会道德风尚是怎样形成,社会又是靠什么来维持和稳定?笔者以为除了壮人生活环境基本上长期稳定不变外,重要的还是传统的社会规范在起作用.在此,本文拟就壮族社会的习惯法规略作探讨,妥否,尚求公论.

简介：叶圣陶老先生说:'教育就是培养习惯,良好的习惯就是人一生取之不竭的道德资本'。乌申斯基也曾说过:'良好的习惯是人在某种神经系统存在的道德资本,资本不断增值,而人在整个一生中享受它的利息'。可见,养成教育在人的一生中占有多么重要的地位。小学阶段是培养良好行为习惯的最佳时期,培养学生良好习惯不仅是为了让孩子成才,更重要的是让孩子成人,让好习惯伴随学生幸福成长。教育教学中注重学习习惯的养成

简介：本文从服饰、饮食、居住、婚姻、丧葬、礼仪、节日、娱乐、禁忌诸方面概括地介绍了哈萨克族的风俗习惯.

简介：陶行知曾说:'播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。'孩子从小养成良好的习惯,将会受益终生。

简介：壮族作为一个历史悠久、人口众多的少数民族，在长期的发展、繁衍过程中形成了一套比较完备且具特色的民族习惯法体系，这其中的刑事习惯法在该法律体系中占据着举足轻重的位置，是我们研究、评价、继承壮族习惯法的重要方面。

简介：《1759年法令》是最早、最著名的霍里布里亚特习惯法文献,由布里亚特学者Ц·Ж·扎姆察兰诺（Ц.Ж.Жамцарано）倾力收藏的古文献。《1759年法令》的法律条款包括了整个外贝加尔布里亚特的史料。应边境委员亚科比（Якобия）的要求,出版该法令是为了服务于布里亚特的宗教。两名色楞格河的布里亚特台吉提出了,他们应该和布里亚特台吉共同审议法律和教义规则,再把它们呈交给边境委员会。

简介：如果把学校培养的学生比作桃李,那么学校的德育工作就是桃李的根基。多年来,山东省微山县第二实验小学针对学生的特点,以育人为根本,以养成教育为基础,以主题教育为抓手,以学科教学为载体,紧密贴近学生的思想、情感、实际,开展丰富多彩的校园德育活动活动,努力加强德育队伍建设,深化德育管理,拓展德育活动空间,使学校德育工作的针对性和实效性得以再提高,体现学校德育工作的导向、动力、保证作用,实现了本学年德育目标的要求。通过全校师生不懈努力,摸索出一条具有时代特色又符合本校实际的学校德育路子,并逐渐形成特色,有了一定的知名度和影响力。

简介：<正>唐初,居住在洱海周围及祥云、凤仪、永仁、姚安、大姚、永胜一带的“西洱河蛮”,有一套与当地社会道德、风尚、礼仪息息相关的原始习惯规范。原始习惯规范以社会为文化背景表现为具有“社会意志”的风俗习惯,以国家存在为前提,又表现为具有“国家意志”的法律规范。唐初,“西洱河蛮“还处於“各据山川,无大君长,不相役属”的部族社会,没有统一的政权,更没有警察、法庭、监狱等强制性的机构来认可习惯规范。故“西洱河蛮”的原始习惯规范还不可能真正上升为“国家意志”的法律规范,还处於一种从道德规范向法律规范过渡过程中,靠“礼”和纯朴的民约乡规来体现的阶段,此阶段最为明显的表征就是

简介：至21世纪前10年，学术界对瑶族习惯法的研究更为广泛和深入，并在这一领域取得了丰硕的成果，形成了独具特色的研究特点。当前对瑶族习惯法研究还存在理解偏差、整体研究不足、挖掘潜力不够等问题，应在现有研究成果的基础上，做好理顺瑶族习惯法与国家法的关系等六方面的工作，进一步推动瑶族习惯法研究的深入。

简介：风俗习惯是民族问题中的一个敏感因素.风俗习惯的具体内容虽然微不足道,但其关系却十分重大.新疆作为多民族聚居和多种宗教并存地区,研究疏理新疆各民族风俗习惯的形成与特点,一方面有助于各民族风俗习惯的保持,一方面也将为风俗习惯的发展创造一个良好的社会环境.

简介：试论辽宁蒙古族风俗习惯演变的原因白凤岐辽宁省内现有蒙古族５８７，４９５人（１９９０年普查人口数）。主要居住在朝阳市和阜新市。蒙古族驻牧、定居在辽宁省内距今大约有六百年的历史了。①驻牧、定居在辽宁省内的蒙古人，在其漫长的历史进程中，随着社会生活的转换，...

简介：清代安康地区河上运输非常繁忙,对安康地区经济文化的对外交流与发展贡献极大.但由于地理环境的因素,河上运输的风险大,事故与纠纷频繁,于是安康地区河运习惯法应运而生,填补了国家制定法的不足.从已发掘的碑版资料来看,安康的河运法不仅包含有调整河运纠纷的具体规定,且体现出现代商事法及其特别法海商法的一些主要的原则和精神,颇有值得研究的价值.

简介：一认识科学发展观党的十六大以来，以胡锦涛同志为首的党中央继往开来，提出了以科学发展观来指导中国的社会主义建设和社会发展。科学发展观清楚地认识到整个社会主义初级阶段，我国社会的主要矛盾始终是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产力之间的矛盾，正确地处理这一根本矛盾，只有坚持以经济建设为中心不断解放和发展社会生产力，不断增强综合国力；只有聚精会神搞建设，一心一意谋发展。可以说，也是认真地总结了我新中国几十年来建设的经验后提出来的。