简介：姜太公用直钩钓到鱼的事让人惊叹不已，但很少人知道。一天，姜太公的亲戚把这件事告诉给一位记者，正苦于找不到新鲜事的记者将此事大肆报道。结果，姜太公像郭德纲一样一夜成名，红遍天下。为了增加报纸销量．记者请来了一名摄影师，拍摄了“姜太公钓鱼图”登在报纸上，果然，报纸销量大增。这几天．来姜太公家的人络绎不绝。客人把门槛都快踏平了。姜太公的老伴只好连夜请来工匠修理。可是门槛的水泥还没干，又被人踩上一脚。这次来人声势浩大，还带来许多摄影装备。原来是要给姜太公拍广告，

简介：“姜太公钓鱼——愿者上钩。”大家一定听说过吧？很久很久以前，姜太公用直钩钓鱼，求得了贤士明君，他辅佐周文王、周武王兴邦立国，实现了自己建功立业的愿望。

简介：蓝天野，北京人民艺术剧院专职导演兼演员，1927年生于河北，1944年从事话剧表演，曾演过《茶馆》联王昭君》等70余部话剧，导演了十几部舞台戏。尤其是他在电视剧《封神榜》里塑造过的姜子牙形象，道骨仙风，令人过目难忘，堪称经典。

简介：姜太公因在“渭水”钓鱼而结识了周文王，此时他穷困潦倒，年龄也大了。据说，姜太公曾经“屠牛于朝歌，卖饮于孟津”，当过屠夫也卖过饮料。

简介：几年前，朋友领我去了一次姜太公钓鱼台。钓鱼台在秦岭北麓的一个小山谷，名曰磻溪，有一条小河自南向北注入渭水。谷两旁山势陡峻，林木葱茏，林中野鸟鸣啭，天上白云，是一处难得的游览胜地。姜太公庙就矗在迎面的那座山坡上，庙宇巍峨古朴，庙前松柏森森，庙中香烟袅袅，前来膜拜者络绎不绝。

简介：姜太公（约公元前1200-公元前1100年），姓姜名尚，字子牙。《史记》说他是“东海上人”。《吕氏春秋》说他是“东夷之士”。可见他是古代的山东人，家住海边。《博物记》说：“（西海）太公吕望所出，今有东吕乡。又钓于棘津，其浦尚存。”《齐乘》说：“太公，海曲县东吕乡人。”日照，即西汉的海曲县，东汉的西海县，古称东吕乡，可见姜太公原籍日照。今东港区秦楼街道冯家沟村，旧有太公祠、姜公台。棘津，传说即为太公钓鱼处。

简介：

简介：摘要：姜太公既是周文王与周武王两代帝王的首席谋士、武王伐纣的最高军事统帅与西周的开国元勋，又是齐国的缔造者、齐文化的创始人，也是我国古代一位杰出的影响久远的军事家、政治家。姜太公的民本思想为历代政治家、思想家所重视、效法，在当今依然有其重要的思想价值和实践意义。

简介：姜太公“圣”名之辩的历史文化蕴涵陈青荣一在现代人的观念中，圣人是指那些德智超群、出类拔萃者，他们都是历史上一些高不可攀的超凡人物．实际上，据学者考证金文、《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》中的＂圣＂字，皆是普通的称美之词，毫无神秘意义．顾颉刚先生...

简介：有人认为姜太公乃山东土著姜姓,甚至是山东省日照市人,皆是出于对《孟子》、《吕氏春秋》、《史记》等一系列典籍相关内容的误解,有的属于疏漏,有的属于偏颇,但更深的原因,还是受了家乡情结的制约,把明显的避居之所,提升到了祖居的地位.

简介：太公：周初开国大臣，姓姜名尚字子牙。传说姜太公在渭水边，用无饵直钩在离水面三尺高的地方钓鱼。后指心甘情愿地上钩，自愿上当。

简介：暑假里，爸爸的同学邀请我们全家去钓鱼。这可把我高兴坏了，因为钓鱼是我的最爱。那天早晨，天不亮我就一骨碌起床了，匆匆忙忙准备好渔具，还不断催爸爸：“快点!快点!”

简介：我的太公住在月山古村。他已经90高龄了，但腰不弯，背不驼，每餐都能吃两大碗饭。太公很爱笑，但在我眼里，他每次笑起来都不一样。我去看他时，他会拍着手俯下身子对我大笑，瘦削的脸上皱纹挤成一团，看起来像动画片《海绵宝宝》里的章鱼哥。

简介：那天下午下班,我和同事小张一起坐公交车回家。当时正值下班高峰期,公交车上的乘客特别多,车厢内非常拥挤。有一个年轻人在小张身边挤来挤去。刚开始,我们并没有在意,过了一会儿,小张下意识地摸了一下裤子口袋,突然发现钱包没了。我们顿时明白过来刚才是怎么回事了。

简介：我的小太公孙寅生又名赵川。提起改名的原因，他本人曾说：“1940年流落在山西猗氏县境内，要发展武装抗日，不便用自己的真实姓名，便化名百家姓中第一姓‘赵’，以示老百姓之众；‘川’字暗寓长流不息、永不枯竭之意。1947年猗氏县获得解放，出任县长兼独立营营长，赵川的名字就不好再改回来了……”

简介：关于敦煌文献中的《太公家教》残片的辩识，笔者有《敦煌写本（太公家教〉残片拾遗》一文发表，该文以《俄藏敦煌文献》为重点调查对象，认定了《太公家教》写卷8件。此后笔者在调查《英藏敦煌文献（汉文佛经以外部份）》、《法藏敦煌西域文献》、《国家图书馆藏敦煌遗书》、《甘肃藏敦煌文献》等敦煌文献时又认定了《太公家教》写卷6件，另有《俄藏敦煌文献》之Дχ3111号和Дχ42．51号2件，本文即对这8件藏品略作介绍，并就其与已认定的《太公家教》写卷的关系进行了初步的探讨。

简介：在湖北大冶祭祀民俗中,“接太公”祭祀活动是这一地区庄重的祭祀民俗之一,祭祀的目的是为太公祝寿,反映了中华优秀传统文化中的孝礼。“接太公”活动主要有五个步骤,即修祠堂、造太公、接太公、守太公、送太公。在当今社会主义精神文明建设过程中,“接太公”仍有其得以延续的价值:抚慰价值、教化价值、凝聚价值。在新时代具有新的意义。

简介：摘要含硫酸根的溶液和氯化钙溶液反应形成二水硫酸钙沉淀（石膏）和可溶性氯盐这是一个自发的化学反应过程，凡是学过基础化学的人都容易理解这一反应过程；然而如果希望通过化学结晶工艺得到的石膏能成为优质的α型高强石膏的原料，则还需要考虑到除化学成分之外的诸多因素，如石膏的粒度分布、形貌（粒状、片状、针状、晶簇）以及石膏中存在的微量或痕量的有机化合物是否干扰半水石膏在水化过程中形成的二水石膏晶体的形貌等多方面因素。因此，在一个看似简单、容易理解的化学反应背后实则需要运用多学科的专业知识来调节、控制石膏的结晶过程，进而得到能够符合生产α型高强石膏要求的优质化学石膏原料。江苏一夫科技科技股份有限公司的科研人员近年来在化学石膏的结晶工艺、结晶石膏的形貌控制及粒度调节等领域作了大量且卓有成效的研发工作，从石膏理论形貌的分子动力学模拟、化学结晶石膏的预处理技术和水热法制备α型高强石膏等研发方向上都取得了预期的成果。针对亚太公司原料现状，一夫公司的科研人员也做了细致的研发工作，本文将在二、三、四等章节中作扼要的介绍。

简介：管仲是春秋时期杰出的政治家，在古代官方祭祀系统中占据一席之地，他既是官方政府树造的教化偶像，又是行业从事者的保护神，还是百姓日常生活中的精神寄托。这体现出官府和民众对传统地方资源的一种共享和利用，其间既有继承，也有变革和创新，从而使得管仲本人的形象在正史之外更加丰满和充实。

简介：对鄂东南地区＂接太公＂习俗的研究可以探寻民俗活动的时空语境。由于地理特征和早期移民活动而分散居住的宗族房支通过连年举行的＂接太公＂活动形成了日常生活中跨越地域的共同体意识和行动路径。进入1990年代以来,随着市场力量的深入,村庄流动性的增强,地方文化中支撑房头意识的意义系统和行动单位正在被替代,＂接太公＂习俗得以延续的价值依托和组织载体日渐消解。