简介：夏丐尊先生是我国现代著名的语文教育家，其写作论著融理论性与实践性为一体。在夏丐尊先生的作文教学观中，他曾提出作文教学应培养学生人格；作文教学中应培养学生的能力，其中包括注重观察与思考生活的能力，训练学生触发的能力；为文时应树立读者意识；作文训练可从小品文入手等。通过分析夏丐尊先生的写作教学观，以期望对今天的写作教学有积极的指导意义。

简介：因为种种浅读、误读,夏丏尊语文教育思想的独特价值一直没有得到应有的重视。但是,正本清源,祛蔽扬美的研究从来没有中断过。集中表现在三个方面：1.范围：涉及语文教育多领域;2.方法：＂肉＂＂骨＂＂神＂兼备;3.追求：价值重构,多维阐扬。这对重塑夏丏尊语文教育思想的经典地位,使之更加有力地指导当下的语文教育实践,起到了不可忽视的作用。

简介：19世纪末，整个世界的教育测评因受科学思潮的影响，开始广泛借鉴心理学、统计学和实验等科学方法。不断加大客观性检测的力度，力求将学生习得的知识、能力予以量化、标准化。桑代克（EdwardLeeThomdike）在1904年出版的《心理与社会测量》一书中甚至宣称：“一切存在物都是数量的存在，而数量存在是可以测量的。”

简介：夏丏尊语文教育形式美学是中国现代语文教育中独特的美学存在,对捍卫语文的体性,推动语文科学化、生命化,促进语文教育的审美实现等,均有助益.但是,对夏丏尊语文教育形式的研究,人们多着眼于文本形式,而非教育形式;着眼于形式论,而非形式美学;着眼于语用学,而非语文教育美学.不过,这些边缘性的研究在形式外延的多维拓展、形式内涵的深度开掘、形式本体的强化、形式价值的梳理方面,依然丰富了夏丏尊语文教育形式美学的思想武库,值得进一步梳理、提炼,以便深化对夏丏尊语文教育形式美学的研究.

简介：在中国现代语文教育史上，夏丏尊与叶圣陶、朱自清齐名，但在现实状况里，说到语文教育大家，却鲜有人知。系统研究其教育教学思想的人少，专门研究其作文教学思想的更不多。又因为种种浅读、误读，夏丏尊思想的独特价值一直没有得到应有的重视。

简介：课程该以怎样的形式完美呈现？什么样的课程才是最科学、最接地气、最富魅力的？历代的课程学者们,从未中断过此类思考。夏丏尊也参与了对课程的思考与建构,他对语文课程内涵有独特理解：指向＂灵肉一致,陶养成人＂的课程灵魂观;＂工具性、人文性、言语性混融自在＂的语文性质观;注重精深理解与自由表达相谐的语文课程目标观;追求语文课程与人相融,＂滚雪球＂式学养积淀,历史与现实打通,学习与生活打通,学科与学科打通,问学与自学结合等极具现代感的语文课程形式美学观,以及集西方＂儿童中心＂、＂社会中心＂、＂学问中心＂课程论之所长,而又有本土化的个性建构。夏丏尊丰富而立体的语文课程形式美学,对当下如何更好地建设、发展语文课程,一直有着丰富的启示意义。

简介：李叔同是20世纪中国文化史上的一位名人，高尚的人格和真诚的性格助他与许多友人建立起君子之交。他的友人中有几位是中国现代文学史上著名的作家，受到李叔同人格力量的感染，他们用手中的笔记录下李叔同，让他从生活走进了文学，使得经文学提炼出的李叔同形象更加感人而又平实。

简介：夏丐尊对于社会人生的看法，对于立身处世的态度，对于学术思想的理解，对于文学艺术的鉴赏，都是从读书、交朋友、面对现实得来的，换一句话说，都是从自学得来的。他没有创立系统的学说，没有建立伟大的功业，可是，他正直地过了一辈子，识与不识的人一致承认他有独立不倚的人格。

简介：教师对于学生所应取的手段，只有教育与教训二种：教育是积极的辅助，教训是消极的限制。这两种作用，普通皆依了教师的口舌而行。理想的教师应当把真心装到口舌中去。（《夏丐尊教育名篇》）

简介：当下的散文教学,开始关注＂类性＂与＂篇性＂的和谐。但由于对何谓散文的类性,何谓散文的篇性,如何处理两者的关系,一直歧见迭出,莫衷一是,导致散文教学在内容的确定,方法的选择,体性的捍卫,审美的熏陶等方面,依然限于盲目、随意和无序。夏丏尊语文教育形式美学因为关注在审智与审美,纪实与抒情,单纯与丰富,内敛与奔放,特殊与一般的互动中,寻觅和确认自我的量度,特别是注重细部分析与整体气韵把握的和谐,通过比较与重构,在熟意中翻出新意,追求在知、情的修养中磨砺敏锐语感,因此对散文教学中如何把握＂类性＂与＂篇性＂的统一具有丰富的启示。

简介：夏丏尊的语文教育本体思考中,求用、求美、求在思想浑然相融。＂求用＂其表,＂求美＂其里,＂求在＂其魂。纵观其一生的语文教育思想,由实向虚、由外向内、由物向人的发展轨迹清晰可辨。谋求语文的应用性,却极度反感唯实唯利;强调语文的科学性,却不忘美的浸润与提升;关注语文学科的现代化发展,亦不忘追求人的坚韧而美好的存在。这在那个＂灵明日以亏蚀,旨趣流于平庸＂的时代,实乃空谷足音。没有洞观肆应的冷静与睿智,没有抗拒流俗的胆气与毅力,没有对语文教育深入研索的责任与深情,根本发不出这样的金石之声。

简介：我国当代著名教育家夏丐尊先生在阅读意大利著名作家亚米契斯的《爱的教育》一书时，常常感动得潸然泪下。他当时许下愿，一定要把这部小说译出来，不光是给孩子们读，还“特别地应介绍给父母教师们读，叫大家流一些惭愧或感激之泪”。夏先生在《爱的教育（译者序言）》中还发人深思地写道：“学校教育到了现在，真空虚极了。单从外形的制度上方法上，走马灯似的更变迎合，而于教育的生命的某物，从未闻有人培养顾及。好象掘池，有人说四方形好，有人又说圆形好，朝三暮四地改个不休，而于池的所以为池的要素水，反无人注意。教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成了无水的池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”

简介：夏丐尊是中国现代语文教育的最重要奠基人之一。他从1908年起,相继在浙江两级师范学堂、长沙湖南省立第一师范、宁波浙江省立第四中学、上虞私立春晖中学、上海私立南屏女子中学等校任教。前后数十载,致力于中学语文教学实践。1932年,他与傅东华等发起组织中国语文教育学会。同时,他还创办杂志、撰写论著,宣传现代语文教育。如《中学生》、《文章作法》、《文章讲话》等。他和叶圣陶合著的《文心》,曾风行一时,日本《新中国事典》称它在“国语教育史上划了一个时代。”总之,夏丐尊先生毕生为建立具有民族特色的我国现代语文教育作出了卓越的贡献。

简介：弘一法师是我国近代著名佛学大师、他在出家后曾有信写给他的好友夏丐尊先生，建议他经常诵念佛号和各种佛教经籍。时夏先生在白马湖春晖中学教书。嵊籍马彝文先生就读春晖，为夏老得意门生。在马先生毕业时，夏老特将此信转赠了马，作为纪念。

简介：有些人，不知道如何去尊重别人，比如到餐厅吃饭，习惯性地对服务员呼呼喝喝，好像那些人天生就是来服侍自己的。如果习惯了这样，经常不礼貌地对待别人，就会觉得理所当然，这样的人，想必他的处事方式在生活中也很难得到别人的尊重。

简介：2002年清明节期间,我们学校组织了部分学生和老师到荆江烈士纪念陵园去扫墓。在来回的途中,车上座位少了点。老师们都站在过道上,将座位省下来让给同学

简介：《说文·酋部》“尊”从构形义来分析非名词“酒器”,而为动词“置酒、盛酒”,由此产生“尊贵、高贵”、“辈分、地位高或年纪大”等引申义。就器物“尊”来说,古代有“六尊”、“六彝”之说,主要用于祭祀和宴享之礼。本文从“尊”本义考订、“尊”与祭祀之礼、“尊”与宴享之礼三个方面展开,旨在对“尊”这一概念有更深入的理解。

简介：掌声是欢迎最好的语言；掌声是鼓励的最好表现；掌声是表扬的最好证实……在我的记忆中就有一阵最让我感动的掌声。

简介：【背景搜索】有这样一部名著，它自1886年诞生到1904年的近20年里，就印刷了300多版。100多年来，始终畅销不衰，目前已有100多种文字的译本，并且多次被改编成电影、连环画，影响遍布全世界，成为一部最富爱心及教育性的读物，是世界公认的文学名著，

简介：<正>纳尔逊中学是美国最古老的一所中学,它是第一批登上美洲大陆的73名清教徒集资创办的。在这所中学的门口,有两尊用苏格兰黑色大理石雕成的雕塑,左边的是一只苍鹰,右边的是一匹奔马。