简介：从偶像剧穿越到古装剧，张翰坦言真的面临了不少压力，由他饰演的段飞鸿一亮相就遭到了不少质疑，张翰说：“第一次拍古装戏确实不是很懂，当初看到自己披肩发，穿着裙摆，感觉特别不自在，也不知道怎么站好看，

简介：“古老的东方有一条龙，他的名字就叫中国：古老的东方有一群人，他们全都是龙的传人……”龙是中华民族的图腾，是中华文化的代表，是吉祥、如意、和谐、长久的美好象征。全世界的华人都把自己称为“龙的传人”。2012年是中国的龙年，中华民族儿女是龙的子孙，龙是中华民族吉祥的图腾，寓意风调雨顺，国泰民安。

简介：枪,是岜沙的一种图腾,一种文化的象征。其实,扩散说来,文化、思想的闪烁在黔东南处处都可见,它们犹如一把把＂枪＂,在黔东南人心中站得笔直、站得庄严。——题记

简介：要形容GuilhermeTorres．法国摇滚乐队DaftPunk的一句歌词再贴切不过——“做完不如做好”。这句话如今成了他的座右铭，他把它刻在自己手臂上，还刻在工作室的墙上。

简介：农历正月十五是我国民间传统的元宵节．又叫上元节、灯节。按民间的传统习俗，在这一天，要举行舞龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌等文化娱乐活动。其中，最吸引人、最具特色的是舞龙灯，即龙灯舞。时值壬辰龙年新春佳节，龙年说龙，漫谈“龙灯舞与龙图腾文化”，以助节日雅兴。

简介：近日两则新闻让人瞠目结舌：一则是在温州苍南龙港瓯南大桥一带,杨某在此乞讨了几十年,新来的施某和纪某两个乞丐没把杨某放在眼里,与杨某争抢＂地盘＂,被杨某残忍杀害。另一则是珠海段某在淘宝网向卖家深圳某电讯公司购买了一台三星手机,收到货后发现是水货便要求退货,与卖家多次交涉未果,段某就在淘宝网上给卖家＂差＂的评价。因为这个＂差＂评,卖方四人从深圳奔赴珠海将段某砍伤。

简介：在中国文化人和研究、传播中国历史、中国文化的学术著述中，普遍将龙视为中华民族的象征与图腾，这种认识和观念在普通中国人和海外华人中也比较深入、普及。龙在中华民族文化和精神领域似乎占有很高的地位，但它不是中华民族的象征与图腾。文章从非物质文化遗产的角度、中国古代官方和统治者的角度、古代文献和传说资料及文学作品角度、考古学和考古材料的角度等多方面多视角考察、研究了龙与中国人、中华民族的关系，运用多学科的资料、知识和方法证明龙不是中华民族的象征与图腾。

简介：广东＂那＂字地名大部分可以在广西壮族聚居区找到,这说明壮族先民曾在广东生活过。这些地名主要为粤西沿海一带的村级地名,说明当时的壮族已经脱离了城市中心区,居住于城市偏远地区。＂那＂字地名读音更接近粤语,应该出现于雷州话形成之前,可见,壮族也应该在宋代就形成了。

简介：壮族对＂山、树、雷、蛙＂等的自然崇拜,及神话传说、民间信仰等都蕴含着丰富的生态伦理思想。其在实质上反映出壮族人民在长期的生存与发展过程中,自觉形成的自然至上、人与自然和谐相处的生态规范和精神追求,在当今推动＂生态广西＂构建中有着重要的意义。

简介：文山壮族苗族自治州地处祖国西南边陲的云南省东南部，东与广西百色市接壤，南与越南接界，西与红河哈尼族彝族自治州毗邻，北与曲靖市相连，居住着壮、苗、彝、瑶、回、傣、布依、蒙古、白等11少数民族，民族民间音乐极其丰富，其中壮族唢呐音乐文化独具特色。

简介：田阳敢壮山壮族歌圩源于壮族人文始祖布洛陀的祭祀活动，始于隋唐时期，是广西历史最早、规模最大的歌圩。

简介：摘要韩国以熊为图腾，而中国习惯于说是龙的传人，以龙为图腾。在这两种图腾崇拜中，有着其根源的不同。同时在鸟图腾及虎图腾中，又表现了图腾崇拜中的相同点。

简介：蝃蝀、是《诗经》中独特而典型的兴象，是虹的别称，在其自然特性和视知觉特性背后，隐藏着丰富、复杂而神秘的原始宗教的图腾崇拜观念。本文从《诗经》中的《鄘风·蝃蝀》和《曹风·候人》两首诗中的“蝃蝀、脐”兴象出发，结合“女节生少昊”、“握登生舜”及“神母生庖牺（伏羲）”等图腾感生神话，管窥“蝃蝀、”即“虹”确为图腾，是原始先民虹图腾崇拜的印记，也是先民对虹图腾崇拜的隐性表达。

简介：摘要目的了解广西龙胜壮族成年人体型特点。方法采用Heath-Carter人体体型测量法对446人（男232人，女214人）进行测量分析。结果（1）成年男性体型均值3.2-4.6-2.4，属于偏内胚层的中胚层体型；女性体型均值5.1-4.2-1.7，属偏中胚层的内胚层体型。（2）男性内因子值从20-岁年龄组到30-岁组略有上升，之后逐渐下降;中因子值从20-岁组到30-岁组较快上升，之后各年龄组变化不大;外因子值从20-岁组到30-岁组较快下降，之后变化不明显。（3）女性内因子和中因子值从20-岁组到30-岁组逐渐上升，随后变化不大；外因子值从20-岁组到30-岁组较快地下降，40-岁组缓慢下降，50-岁以后略有上升。（4）男性体型与女性体型存在明显差异，具有统计学意义。（5）男性体型与马山壮族、鄂伦春族和墨西哥人体型较接近；女性体型与我国马山壮族、达斡尔族、鄂伦春族和加拿大人较接近。结论龙胜壮族成人体型存在本民族的特点，与其他民族存在差异性。

简介：末伦是壮族最具代表性的曲艺曲种之一。作为民众喜闻乐见的民俗瑰宝,末伦具有显著的社会功能,在其流传地发挥着重要的社会作用。在壮族传统社会,末伦是教育和模塑社会个体的＂引导牌＂,是内容丰富且通俗易懂的＂教科书＂,是社会生活和心理本能的＂缓解剂＂,也是传递信息和沟通心灵的＂对话框＂。

简介：

简介：摘要运用Heath-Carter人体测量体型方法对广西贺州壮族成年人532例（男为267例，女为265例）进行了体型评定。结果表明⑴贺州壮族成人男女的平均体型值分别为2.7-4.9-2.9和4.7-4.4-2.2，分别属均衡的中胚层体型和内胚层-中胚层均衡体型。⑵男性的内因子值在25岁后、30岁后这两个年龄段增长较快，其余年龄组变化不大，中因子值随着年龄的增加而缓慢增高，而在55岁后年龄段则稍下降，外因子值在20岁后、55岁后年龄段处于较高水平，其他年龄组变化不大；女性内因子值随年龄的增加缓慢增高，50岁后下降明显，中因子除20岁后较低外，25岁以后变化不大，外因子在20岁后年龄段较高，而随着年龄的增长则出现逐渐下降情况，而在50岁后、55岁后又明显增大。⑶贺州壮族成人男女间的体型有显著的性差异（P＜0.01）。⑷与国内外资料相比，贺州壮族体型与广西仫佬族、贵州布依族最为接近。

简介：三、广泛酝酿——开展建立广西壮族自治区的大讨论广西省委在1956年10到12月间召开两次省委扩大会议，专门讨论建立广西壮族自治区的问题，在全省各级党政领导机关、民主党派、人民团体和各民族代表人物中酝酿，并在城镇和农村的人民群众中进行广泛宣传。12月，政协广西省委员会第三次全体会议把中央的倡议作为主要议程进行了讨论。

简介：摘要本文运用Heath-Carter体型法探索广西南部地区壮族成人体型特征及其变化规律。结果广西大新壮族成人男性的平均体型值为属偏内胚层的中胚层体型，女性为偏中胚层的内胚层体型；通过比较发现大新县壮族成人男女均与南宁壮族的体型最为接近。得出结论广西壮族成人体型存在明显地域差异，经济、环境对体型有较大的影响。

简介：摘要花婆信仰文化，是中华民族灿烂传统文化中不应被忽视的一部分。本文在对壮族地区花婆信仰文化进行简单概述的基础上,对其作为旅游资源开发具有重要的社会意义与经济意义，可通过加强政府的宏观指导和市场营销等手段进行推广。