简介:一、中学道德教育的主要困境当前中学道德教育的成效总体上是比较理想的,主流是好的,积极向上的,但也存在着一些困境。主要表现为:1.道德教育的内容泛化狭义的道德教育,也就是西方教育理论所讲的伦理学意义的道德教育,即“moraleducation”。在我国道德教育有着更广泛的含义,“指教育者根据一定社会的要求和受教育者思想品德形成过程的客观规律,有目的、有计划地对受教育者进行思想、政治、道德等方面的教育,使受教育者逐步社会化,形成社会需要的品质的活动”。因此,我国道德教育除了包括思想、道德、政治的教育之外,还包括人在社会化过程中所需要的法制教育、心理健康教育、性教育、人际交往、环境保护、就业指导等。道德教育内容非常繁杂,导致道德教育内容泛化,目标不明确,重点不突出,道德教育的核心地位没有引起足够重视。2.道德教育的评价体系不合理道德教育评价体系是为了进一步引导、激励学生提高政治思想素质,德、智、体全面发展,许多学校结合本校学生道德教育工作的实际,都制定了道德教育评价系统或考核办法。
简介:面对第五次"信访洪峰"所带来的中国信访制度新困境,"取消论"、"强化论"、"整合论"等解决方案应运而生。然而,这些方案或忽视了当前中国信访实情而幻想健全的"法治"能一招奏效,或迷信于构建"大信访格局"的强化扩权思路而僭越了现有政府的职权,或崇尚制度的创新却对信访根本问题置若罔闻。究中国信访制度的本质,其政治意义超越了法律意义:信访并非法律意义上的基本权利,但却因政治因素而成为了当今中国的纠纷解决机制中举足轻重的权利救济途径。中国信访制度既应定位为"宪政体制下的辅助政制",则其变革思路在于:明确并回归其辅助政制的本位——完善政治表达功能、逐渐削减并最终取消权利救济功能,从而巩固核心政制在国家宪政体系中应有的地位。