简介：从19世纪40年代末50年代初开始,东欧各国普遍展开了重新探索社会主义道路的伟大历史进程。在此背景下,东欧新马克思主义理论家以对马克思主义哲学时代性的高度理性自觉为重要思想前提,对马克思主义哲学进行了重新思考和建构。他们以实现人的自由而全面的发展为根本理论诉求,普遍开启了以实践为本体论基础,以批判和改造当代社会为基本途径,以实现民主的人道的社会主义为理论旨归的新马克思主义哲学阐释路向。东欧新马克思主义的理论重构有许多积极的方面,但对青年马克思＂异化理论＂的过分依赖也致使其烙上了浓烈的理想主义色彩。

简介：中国政法大学法学院教授郎佩娟在今年2月26日出版的《人民论坛》第394期上撰文指出，政府公信力是指政府被社会信任、信赖、拥戴以及由此形成的政府对社会的正向影响力和作用力。政府公信力既包括政府机关的公信力，也包括每一个政府公务员公务行为的公信力。现时，我国地方政府普遍存在着公信力缺失的情形．重构地方政府的公信力更为迫切。第一．政府必须想民众之所想。做民众之所需，为民众谋福祉，建设服务型政府。

简介：2000年至今，体育旅游研究引起我国学者广泛关注已有十几年时间，但当前对“体育旅游”概念的界定仍比较模糊。界定清楚体育旅游的概念是开展体育旅游研究基本前提。通过国外体育旅游概念的追溯，对我国学者对体育旅游概念研究的分析，运用逻辑学的方法对体育旅游概念予以重构。

简介：<正>人身危险性被称为主观主义刑法对刑法的最大的贡献。但是,在现在的刑法教义学中,很难找到人身危险性的体系性论述,人身危险性在现代刑法教义学中到底应当如何定位,是值得我们思考的问题。一、人身危险性的定位在中国刑法学中,率先体系性地论证人身危险性地位的是陈兴良教授的《刑法哲学》。该书指出:人身危险性是刑事责任的根据,是定罪和量刑的根据,是犯罪的二元本质之一。[1]随着中国刑法由刑事责任向责任主义的知识转型[2],犯罪论体系也由耦合的四要件转型为阶层的三要件,人身危险性的定位也需要进一步细化和调整。

简介：在偏远的乡下，在随便的一块地里，拔起一根葱．或者挖出，一棵荠菜，不用洗，只要简单地收拾一下，就可以放到嘴里生吃掉。

简介：漂亮话比好菜重要,和喝酒分量相当。由连毕业五年,总算想明白了这个道理。大学毕业之后,他顺利进入一家有部委背景的老国企。国企饭局对于每个愣头青来说,都是人性必修课。由连进公司参加的第一个饭局,是老处长的卸任宴,现在想想,多少明里暗里刀来剑往,深深浅浅的试探,社会新鲜人由连居然一点都没觉察,领导要他去敬酒的眼色看不懂不说,端起酒杯一句话没有就干,最后第一个倒下"牺牲"。第二天整个部门的人都在议论,来了一个书呆子!

简介：新的社会时代背景。师生关系出现了一些新现象、新问题。我们不得不追思．师生关系的现实境遇究竟如何？理想状态应该怎样？如何消解潜在的危机。构建和谐的师生关系？师生关系。不仅仅是教师与学生之间单纯的教学关系，更是一种人与人的社会关系，

简介：在《两种自由概念》中，伯林对消极自由的辩护是从两方面做出的：他既主张自由本身就是消极自由，又主张作为政治价值的自由只能是消极的。这两个主张虽然在形式上相似，但却缺乏逻辑上的必然联系。消极自由的继承者们同时接受了这两种观点，并进而认为消极的政治自由发源于消极的自由本身，由此得出了自由没有内在价值的结论。罗纳德·德沃金对自由问题的处理典型地体现了对伯林自由观念的这种解读，本文通过对德沃金论证的考察，指出政治领域中各项基本自由权利必须以追求理想人生的积极自由为前提才能得到理解，消极自由和积极自由并不截然对立，反而相互补充、共为一体。两种自由之间的这种内在联系为我们重新理解伯林的自由观念提供了新的线索，而对伯林文本的进一步考察和澄清则佐证了我们重构伯林自由观念的合法性。

简介：摘要复习教学是数学活动的教学，需要一定的教学情境，使学生在数学教学情境中掌握复习的主动权，产生一种满足、快乐、自豪、自信的积极情绪体验，增强复习的信心，提高复习兴趣、成效。一般有问题、故事、实践、活动等数学复习情境。

简介：民事诉讼保全中的担保存在程序功能不足以及实体保障功能缺失的问题，不利于被申请人保全损害赔偿的实现。完善担保的程序功能，确定担保的实体功能，应从保护被申请人利益的角度出发。

简介：我国《继承法》第18条将欠格见证人规定为“继承人、受遗赠人”以及“与继承人、受遗赠人有利害关系的人”,这样的规定扩大了欠格见证人的范围.对见证人欠格要件,应从见证之主体要件、程序要件以及人数要件三方面予以规制.其中,见证之主体要件应包括能力欠格要件和利益欠格要件,应将现行法规定的“继承人”修改为“遗嘱指定的继承人”、将利害关系人明确为“遗嘱指定的继承人、受遗赠人的配偶及直系血亲”;将程序要件规定见证的重要环节;对遗嘱见证人人数修改为3人以上;明确欠格见证人在场的遗嘱无效,从而保障遗嘱的真实性、有效性.

简介：早在1583年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天，这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法，就是人们一般不可须臾离开的果腹之物——食物，

简介：15岁是花季般的年龄，他的父母却离婚了。他情感的天空，顿时失去了阳光的温暖。分手之后的父母决定离开山村，一个到南方一个到北方去打工。无可奈何的他，只好跟在年迈的爷爷身边为父母送行。

简介：当代中国哲学为自己的哲学观所误导,以为哲学既是系统化、理论化的世界观,也是一门科学。世界观与科学却具有不同的性质与功能。当今世界上大多数人都以某种宗教为自己的世界观。知人则哲。真正的哲学是思想范式——规范人的精神世界的原始范型。近代西方哲学发展伴随着理性探索及其后果——对启蒙运动、现代科技及现代性的反思,最终仍要归宿于西方文化的固有思想范式。在历史上,中国哲学始终是中国人的世界观。但在现代化进程中,中国哲学逐渐失去了自我。现在,中国现代化指日可待,中国人要有自己的世界观。当代中国哲学要重新成为世界哲学的重要成员,产生具有原创性的成果,唯有继承先哲创立的思想范式。这也意味着：中国的哲学工作者要在生活中身体力行自己的哲学。

简介：经济法责任是指经济法主体因实施了违反经济法规定的行为而应承担的特殊法律义务。经济法责任实质上为一种不经济责任,具体又可以分为不经济行为责任和不经济事故责任。

简介：《普通高中语文课程标准（实验）》指出，教科书具有开放性，教师应该“在教学中，充分发挥主动性，创造性地使用教科书和其他有关资料”，变“教教材”为“用教材教”，才能更有效地落实新课改的基本理念。本文以人教版选修教材《中国古代诗歌散文欣赏》为例，针对其建构瑕疵，阐释了高中语文教材重构的必要性，并初步探讨了新型的重构模式，即“并、连、增、替”。实践表明，这种模式切实提高语文教学的有效性，也发挥了教材作为范例的最大功用。

简介：在市场经济日臻完善的情况下，经济法体系的研究也应当跟随其脚步。经济法体系的研究应该更适应市场经济的发展，本文以经济法增量利益理论为视角，尝试重新构建其体系。

简介：上世纪20年代初，身处新教育洪流之中的陶行知先生提出“要用四通八达的教育，创造一个四通八达的社会”，从而开始了他作为中国新教育领袖之一实现自己宏伟教育理想的探索历程。随着中国社会的剧烈动荡、转型，陶行知先生的教育学说与实践也逐渐走出教育本身而进入到更广阔的社会领域，从而使教育成为富国强民、改造社会的利器与动力。他坚信改造社会只有从办学入手，

简介：罗尔斯的政治哲学使得自由主义政治思想达到了最为成熟的状态。他的政治思想可以区分为正义论阶段与政治自由主义阶段。在正义论阶段,无知之幕的思想从价值层面出发,较好地论证了福利社会的合理性,但是这一思想仍然存在逻辑上的不足之处。在政治自由主义阶段,对公共理性的阐述,克服了康德政治思想必须要诉诸于对自由意志假定的缺陷,使得政治层面的合理性以一种内在必然性的方式体现出来。但是,由于他仍然秉承着传统自由主义的理性观,使得他的政治思想没有能够进一步地深入下去。

简介：随着社会主义和谐社会研究的深入，和谐哲学的研究逐渐成为理论热点。学界的研究主要集中在和谐哲学的内涵、和谐哲学的基础、和谐哲学与斗争哲学的关系、和谐哲学的意义等问题上。在这些问题上，学界并没有取得完全一致，和谐哲学的研究有待于进一步深入。