简介：科学哲学的兴起归功于逻辑经验主义，但逻辑经验主义的初衷并不是创立一门新的哲学学科，而是试图将传统哲学研究引向“科学”的轨道，实现脱胎换骨的任务转型与视域转换，达到一个新的境界，成为“科学的”哲学。由于逻辑经验主义者在完成这一任务时，是以科学研究方式为楷模，隐含了他们对科学的理解方式。直到历史主义学派在批判这种理解方式的基础上提出新的理解方式，作为一门学科的科学哲学凸现出来。

简介：<正>近年来,在法学领域,一种哲学兴趣正在悄然兴起,并日益显示出强劲的势头。中国人民大学陈兴良博士的最新著作《刑法哲学》(中国政法大学出版社1992年版)就是其中一部有代表性的专著。该书80余万言,立意新颖,堪称中国刑学学界的一部上乘之作。1.总观全书,给人印象最深的是作者对理论、对哲学思维方式的强烈热情。当刑法学界大量研究成果仅仅满足于一般性理论探讨的时候,陈兴良却对刑法学的困境及其出路表现出一种深刻的忧虑和自觉,这确实是一种与众不同的态度,这也正是他写作《刑法哲学》的内在动力。2.本书一开篇在导论部分首先讨论“刑法哲学的价值内容”,对“公正”、“谦抑”、“人道”这三个概念进行了详尽的分析。众所周知,这三个概念构成了法律后面的深层道德基底,这也正是刑法哲

简介：以前学界运用以西释中法来研究中国哲学，已得出了很多有意义的成果。不过，这种方法的局限性也越来越明显。为了挺立中国哲学的主体性，为了让她在世界文明中发挥更大的作用，“以中评西”更值得我们关注。

简介：中国哲学向来关注生命,现代新儒家尤其重视生命,但是,从生命的角度来注解哲学的尚为罕见。台湾新士林哲学学派代表人物罗光就是用生命来注解中国哲学的,并著有《中国哲学思想史》九卷本。在这部专著里,罗光明确指出他的哲学就是生命哲学,生命哲学将是未来中国哲学发展的新路径。

简介：逻辑经验主义是一场哲学运动的产物。其目标不是为科学作辩护。而是试图改造哲学。尔后，哲学家与科学史学家对逻辑经验主义观点的批判，使作为一门学科的科学哲学得以诞生。内在论的科学哲学以理解科学为目标，外在论的科学哲学以打开科学的黑箱为宗旨，两者不是替代关系和继承关系，而是平行发展的，它们代表了理解科学的两个极端。20世纪以来，这两条进路出现了相互融合的趋向。这种融合表明了科学哲学的研究正在从认识论转向知识荤一

简介：陈荣捷先生曾从儒学的整体发展上把理学看作一大模式,认为从广义上可以把朱熹也看作心学,从朱熹到王阳明,亦是理学的发展进程.退溪学对理学的发展不仅是继承朱子,亦可以说是以阳明心学的传播及对阳明心学的批判为中介.退溪学与阳明学大约处于同时代,面对朱子学在明初以后向着心性道德之学发展的形势,及提出的理论课题,他们从不同方向上发展了朱子的心性之学（或可从广义上称为心学）.阳明学走了体用合一之路,他以＂一性＂消解心、物对立,将外物移至心中,以期杜绝士大夫外事物以求理的“口耳之学”;而退溪学走了体用重整之路,他分析理、气,心、性,心、理之不同,在“心统性情”的基础上主“性情理气分发”说,侧重理、气在性中及情中的分别.退溪的“四端七情”说是坚持朱子的以“理”为本体的路线,而对朱子心性学的发展,也是对宋明理学乃至东亚儒学发展的贡献.

简介：庄子哲学以生命为本位,对现实人生面临的忧愁、烦扰作了深刻的哲学思考。庄子认为,休闲乃是人向道生成的自由状态。庄子的休闲哲学内容丰富而又独具特色。文章从自然、社会、人生等视域,对庄子的休闲哲学作了系统探析,并对其淑世当下的现代价值予以考察。

简介：后现代哲学作为一种批判性理论,继承了现代哲学中的相对主义因素,并把相对主义推向了极端.后现代哲学在相对主义方法论的指引下,存在着走向虚无主义的危险,但同时也有积极的方面.后现代哲学的出路如何?关键在于它能否克服相对主义的方法论.

简介：说马克思主义哲学是发展的理论,马克思主义哲学所以是发展的理论,一、马克思主义哲学是发展的理论 马克思主义包括它的基础和核心——马克思主义哲学是不断发展着的理论

简介：晚期希腊哲学以伦理学为核心和日的，出现这种状况的原因是哲学的目的使然。哲学的最终归宿只能是人类自身，在经历了早期希腊自然哲学的发展之后，关注人是哲学发展的必然。晚期希腊哲学关注人的特征住后世的哲学中一直得以保留，深刻影响了后世哲学的发展，推进了基督教哲学登卜历史舞台，为近代哲学主体性的觉醒和非理性主义思潮的兴起埋下了种子。

简介：<正>一百多年前,当资产阶级正在为他们所取得的巨大胜利而弹冠相庆、并把资本主义奉为人类永恒的社会制度而顶礼膜拜时,马克思却站在历史的峰峦上向全世界宣告:资本主义必然灭亡!它犹如一声惊雷,敲响了“资本主义私有制的丧钟”。一百多年来,马克思的这一伟大预见经受了实践的严峻考验,历史又一步步把它变成了现实。然而,

简介：关于马克思主义哲学的发展走向问题,许多学者强调哲学应该关注人与实践,也就是在坚持马克思主义哲学基本原理的大前提下,根据时代特征和现实生活,对中国现代化实践中出现和暴露的新问题进行总结和反思,借鉴中国传统哲学与西方哲学的研究成果,在社会实践中发展马克思主义哲学.与当代中国的社会实践和时代特征相结合并在此基础上深化与发展,是马克思主义哲学中国化的发展路径.实践、人、价值、文化以及科技等与现实密切相关的几个维度,构成了当代马克思主义哲学关注的热点,并成为重要的哲学发展走向.

简介：当前,无论是技术教育事业还是学科建设,都取得了前所未有的发展。然而,在这种繁荣景象的背后依然隐藏着诸多困境与危机。诸如,技术教育远未在人们内心深处真正扎根,其历史的“孱弱身影”是何以致之的?技术教育丰富、独特的本体价值何以长期被遮蔽?技术教育的目标、内容及方式方法背后凸显着怎样的技术本质观?解决这些问题既不可能在直观经验中完成,亦非用纯科学的方法和知识所能胜任,它只有借助哲学的反思。江苏省教育科学研究院陈向阳博士撰写的《走向澄明之境一技术教育的哲学视域》正是尝试借助技术哲学的阐释框架与思辨力量,开启技术教育的这一寻根之旅。

简介：宪法学可在宪法科学和宪法哲学两层次上独立地展开，宪法科学以实然宪法的应用为中心，宪法哲学以宪法的应然为中心。我国传统宪法学含有科学主义的倾向，不仅影响了宪法科学的发展，而且严重妨碍了宪法哲学的产生。我国宪法学的未来走向是要在宪法科学和宪法哲学两个领域加大研究力度，一方面推进宪法科学的实证化，一方面提高宪法学的哲学品位。

简介：罗尔斯所说的理性多元论指的是西方当代民主社会各种不同并且互不相容的合乎理性的完备的宗教学说、哲学学说和道德学说的多元论。他通过西方道德哲学和政治哲学从古代之善的主题到当代之正义主题的＂主题转换＂（它与理性多元论密切相连）,以及理性多元论出现的＂历史必然＂和＂进步意义＂三个方面有说服力地论证了＂理性多元论＂是始终伴随西方未来民主社会的不可消除的事实。在此基础上,他采用一种在社会基本结构（政治领域）而非完备性学说中探寻＂共识＂的方式来解决在多元化下人类如何共存的问题,他的解决方式应该高于那种试图从历史中寻找共识资源或通过建构新的完备性学说来探求共识的做法,因而预示了西方未来政治哲学探求＂共识＂方式的新的走向。

简介：7月6—7日在辽宁大连召开，由大连理工大学人文与社会科学学部、大连理工大学国学研究所主办。来自台湾大学、山东大学、厦门大学、南开大学、台湾中山医科大学和大连理工大学等院校的近20名专家学者进行了探讨。台湾中山医科大学萧宏恩教授、山东大学刘陆鹏教授分别就“当代墨学与医学”、“中国哲学走向世界是原因抑或结果”作了报告。南开大学张晓芒教授、天津商业大学关兴丽副教授作了题为“先秦推类模式及其规则意识”的报告，南开大学卢兴副教授则探讨了牟宗三和劳思光所代表的港台地区的“人乎其内”与“出乎其外”的中国哲学史的书写方式。

简介：中国自古以来便注重自然之美对主体人格精神的培养．同时自然美对培养人们的审美感受能力也有着非常重要的作用。自然美育以“悠乐忘身”为审美形式，更以“君子比德”为审美理想。

简介：

简介：功能主义在当代心灵哲学中占据主导地位,并似乎与物理主义有着不解之缘,被分为非还原的物理主义与还原的物理主义。一方面,非还原的物理主义在理论上面临两难困境,使之在物理主义和非还原论之间不可得兼;另一方面,还原的物理主义在＂中文屋＂论证和＂感受性问题＂面前遭受挫败,同样面临严重的困境。看来,作为物理主义的功能主义已经面临绝境,摆脱物理主义窠臼的出路只能是向二元论的某种回归。

简介：阐释学在其发展过程中经历了不同的历史阶段，并在各阶段呈现出明显不同的学科特点。现代阐释学在经过认识论和本体论的发展阶段后，成为真正意义上的哲学。当代阐释学转向实践哲学，注重实践智慧，目的是指导人们现实的实践。