简介：噩耗传来,王富仁先生的形象在我的脑海里却反而更加明晰起来了。作为百年来接过鲁迅启蒙火炬的领跑者之一,他的学术研究和传导的启蒙主义价值观延续了四十年,其一生已经无愧了;他与这个世界的绝决方式是那样的果敢和坚毅,却让我们这些苟活者有了些许警醒,在那些肩扛着闸门的人群中,尚有无新的启蒙者去替补这份重任。如若启蒙队伍里还有前赴后继者,富仁先生在天之灵也会像'鲁迅先生笑了'(郭沫若先生语义反用)那样欣慰的。

简介：黄宗羲，字太冲，一字德冰，号南雷，明末清初著名的教育家、经学家、史学家、思想家、地理学家，与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”。生于绍兴府余姚县通德乡黄竹浦，是“东林七君子”黄尊素长子。黄尊素，明代东林党的重要人物，因揭露魏忠贤罪恶，被诬陷入狱，最后冤死于狱中。

简介：鸦片战争以后，列强势力纷纷涌入中国，争先恐后地划定势力范围，侵我主权，戮我同胞，历史开始了被欺凌的暗淡一页，中国的四万万民众在各种沉重压迫下生活。但却大多喑哑无声，他们既没有关心“国家兴亡”的匹夫之责，也没有改善自身生活的诉求。

简介：摘要本文阐述了晚会导演的基本审美观念，对晚会导演在群众文化的意义进行说明，做出未来晚会导演基本要求的分析，希望对我国晚会导演的培养有所帮助。

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简介：英国当代著名女作家乔安娜·哈里斯的代表作《浓情巧克力》讲述了一场传统与改变间的冲突。主人公薇安来到法国小镇兰瑟成为一名心灵的启蒙者,以巧克力店为舞台,以对话为方式,以巧克力为催化剂,叩响人们的心扉,引导他们向往多彩的生活。

简介：竹内好的鲁迅研究以其独特的视角为我们展示了异于以往的阅读经验,本文通过分析竹内好的《鲁迅》来解读文学家与启蒙者,＂挣扎＂与＂影子＂胶着的鲁迅形象。

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简介：弗雷德里克·杰姆逊断言:“所有第三世界本文均带有寓言性和特殊性”,那些“关于个人命运的故事都包含着第三世界的大众文化和社会受到冲击的寓言。”~①坦言之,“本文”的这种寓言性质已渗透并体现在当下的文化生产之中,构成了林林总总的现实喻示。电影作为现代化的“本文”生产,其寓言属性自不待言,电影中呈现的各色人等的戏剧性的行为百态,同样意味深长地揭示了他们实际的生存境况。所有讲述个人生存际遇的故事都包孕并折射了社会的纷杂世相,传达着由个人心智整合的总体现实。正是

简介：透过德国戏剧的发展，在现代性视域的关切中，可以发现18世纪50年代——19世纪30年代以莱辛、歌德、席勒为代表的德国悲剧创作深受启蒙运动的影响，是一种独立的启蒙文化现象，深刻体现了德国启蒙运动的特质并为德国民族文化注入了现代性，完全可称之为德国启蒙悲剧。借助戏剧的审美性，德国启蒙悲剧充分表达了德国启蒙文化的现代性精神历程，其表达的现代性极为生动而真切地体现在五个方面。

简介：在改革开放已深入人心的今天，民营企业老板入党也不会再引来任何奇异的目光。但30年前，较早在内地建立合资企业、直接参与改革开放的海外企业家绝对堪称“勇士”。香港永新企业有限公司主席、港龙航空创办人曹光彪先生就是这些“勇士”之一。

简介：悲剧源于人类所共有的精神和情感。它所展现的苦难与人在现实中所遭受的痛苦并不是完全同一的。悲剧中的人物不同于欣赏者，欣赏者不同于现实生活中的人。欣赏悲剧主要是一种情感过程，这种情感通过审美期待与人的关系经验相联，同时又经过审美理想与人的意志相关。

简介：子君、爱姑形象分别出自于鲁迅小说集《彷徨》中的《伤逝》与《离婚》。鲁迅是站在一个思想家的高度来揭示两位最具反抗性的女性的悲剧命运。通过作品我们能清楚地看到站在作品背后的作为先知者和青年思想导师的鲁迅的伟大人格

简介：20世纪初叶，新疆出现了一批崇尚科学、崇尚知识，反对封建愚昧、闭塞落后的维吾尔族启蒙运动的开拓者，阿布都哈力克·维吾尔就是其中一员，他是当时活跃在新疆的中国新文化运动的倡导者和践行者，他用手中的笔，传播先进思想，揭露本民族的弊端，呼吁人们要学习知识，掌握科学文化，走向现代文明。全面分析诗人诗歌内涵和语言风格，阐述诗人启蒙思想，并提出研究诗人对当下新疆以现代文化为引领，进行文化大发展的意义。

简介：要理解尼采的哲学思想,悲剧只是提供了一个维度,把悲剧仅仅作为艺术范畴进行审美解读是无法理解尼采哲学思想的全部的。本文运用法国后现代哲学家列维纳斯的"他者"理论,在确立悲剧作为艺术主体地位的同时,运用哲学、美学、伦理、宗教、神话等非艺术的"他者"视角对尼采的悲剧观进行多视角、多维度的解读。

简介：在《铸剑》中，我们看到这样的形象：作为复仇精神化身的宴之敖“黑须黑眼睛，瘦得如铁”，有着“两点磷火一般”的眼光，他只身入皇宫，砍下国王的头，完成了最为壮烈的复仇。参照这一形象，我们看《孤独者》中的魏连殳，“一个短小瘦削的人，长方脸，蓬松的头发和浓黑的须眉占了一脸的小半，只见两眼在黑气里发光。这简直是宴之敖的翻版。本文正是认为，

简介：《呐喊》和《彷徨》作为中国现代文学小说创作的两座丰碑,真实地记录了中华民族迈入现代社会这一历史进程中的艰难与曲折,体现了鲁迅对中国历史传统和近代中国现实社会的理性认识与深刻观察。同时,作品也展示了鲁迅自身在重大的现代社会变革面前复杂的精神状态、内心矛盾和切身感受。在推动中国社会走向现代化的五四文学革命时期,鲁迅作为思想先驱者的代表性是不言而喻的,他既感受到了自己受西方文化影响所形成的现代先进思想与中国社会传统思想的悲剧性对立,又深深意识到了这种社会传统思想与从小置身于其中的自我之间难以割舍的情感上的联系,其内心深处人道主义与个性主义之间在特定历史时期构成了无法调和的矛盾。就其具体作品而言,以觉醒知识分子为描写对象的《孤独者》、《在酒楼上》、《伤逝》等篇既体现了鲁迅对中国知识分子道路和命运的考察与探索,也熔铸着鲁迅所代表的一代思想先驱者内心深处无比沉重的悲剧情感。

简介：2006年11月21日早餐、黑龙江省双城市发生了一起震惊全国的特大交通事故，一辆载有50名小学生的校车坠入冰河，共造成8名小学生不幸死亡、39名学生不同程度地受伤。

简介：在中外文学史上，曾涌现出无数悲剧性的超越者，莎士比亚塑造的哈姆雷特和鲁迅笔下的狂人就是其中两个杰出的代表，虽然他们所处时代、阶有、民族不同，但作为时代的超越者，他们身上都体现了强烈的主体意识，抗争欲望及斗争精神，这一切使他们的悲剧精神闪烁出耀眼的光辉。本文试图通过比较这两部作品，探讨有关超越者的悲剧精神的表现艺术和中西悲剧美学特征等问题