简介：叙事话语的颠覆：历史和文学南帆何谓历史？历史是否仅仅封存于古老的陵墓或者巍峨的宫殿之中？残破的族谱家史，响亮而又空洞的姓氏，难以再现的礼仪、服饰和发式，种种无法亲历因而歧见百出的旧事，这就是历史的全部吗？这些遗迹故址又有什么理由让人不绝地津津乐道呢？...

简介：须一瓜小说以独具一格的叙事话语构成了其叙事风格。本文以修辞审美为基点,探讨其叙事话语特色。主要从以内外叙事视角交织构成的“复调”结构、悬念设置在情节预设与照应中的链接、叙事时空聚焦与超越等叙事话语的主要构成方面加以探讨。

简介：从＂十七年＂到新世纪初年,经由＂神性—人性—个性＂的嬗变,女性与爱情成为军旅小说的重要篇章,在人性中焕发至美的光彩,在对革命与理想的追求中绽放出绚烂的花朵,在英雄美人的互相倾慕中演绎可歌可泣的恋曲。在军旅小说中,女性以其得天独厚的优势多角度地呈现出爱情五彩缤纷的姿态与体验。

简介：中国“十七年”革命英雄主义电影的性别话语呈现出权力化、去性别化、去欲望化、浪漫主义化、符号化的特征，该类电影的叙事话语有女英雄模式、革命＋爱情模式等。一定意义上的英雄叙事造就了男性话语，一定意义上的男性话语造就了英雄叙事。“女英雄”成为一种在性别和英雄特征上都难于辨认或自相矛盾的人物。

简介：个人叙事方式在中国女性文学发展史中起着非常重要的作用，它为女性自我话语权威的建立奠定了坚实的基础。中国女性文学从五四时期开始，其个人叙事文本经历了从简单明了的日记体到复杂多姿的“私人”自传体的流变，这一进程中反映出女性文学对自我话语权威逐步建构的历史行程。

简介：文学艺术无疑是关于主体精神与现实世界之间关系的话语表征,主体身份及其精神的言语叙事自然也就成为文艺研究的主要对象,文章以拉康精神分析学主体无意识的话语理论为依据,以文学艺术中审美的主体机制为主线,力图在精神分析学与文学叙事及文化研究之间建立一种审美的思辨联系。

简介：五四纪念的历史几乎与五四运动本身的历史一样悠长。中国共产党成立后,致力建构五四革命话语体系,以适配其争取民族独立和人民解放的历史使命;新中国成立后,中国共产党的五四叙事侧重激发青年的爱国热情,号召其积极投身火热的社会主义建设中去;改革开放以来,中国共产党以实事求是的精神,重构五四话语体系,以更为务实的机制,在国家现代化建设中推动青年建功立业,健康成长;新时代中国共产党纪念五四,力求回归本源,唤起初心,激励广大青年勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。

简介：范稳的长篇小说《悲悯大地》发表于2006年,是继《水乳大地》之后推出的第二部描写藏区宗教、历史和民族文化的力作。《悲悯大地》通过藏东南两个家族近半个世纪的恩怨情仇,生动形象地展现出二十世纪上半叶藏区生活的风景图,构建了一个民族和一个人的精神世界。范稳在这一纯粹表现藏区雪域佛土人文画卷的过程中,成功地实现了家族与民族、物质与精神、地方与国家的叙事话语转换。

简介：在20世纪中国战争叙事当中，民族话语与女性话语之问存在着总体合作又不乏矛盾的关系：在《生死场》、《我在霞村的时候》、《风萧萧》等文本中，一方面女性形象必须通过民族话语的提升才能获得主体性，另一方面民族话语又压抑了女性个体丰富的情感与个性要求。总体看来，两者关系是以民族话语为主导的，女性借民族而塑形，女性话语通过民族话语的面目展示自己。

简介：主控思想并不是视频表达的主题或中心内容,而是聚焦故事脉络、关注故事核心的动态观照,它不但能表达主题、表述内容、传递思想,同时还肩负创作者对内容取舍的标准,即什么内容能够帮助传递主控思想、什么内容妨碍或者误导观众判断,使主控思想偏离轨道,而这些内容的把握、场景的选取、故事的走向,往往是成败的关键。主控思想是一个动静结合的概念,既可以静态地表达故事的核心内容,又动态地参与故事讲述始终,并成为统摄性力量。

简介：摘要

简介：摘要：本文就从董立勃的创作经历来说， 分析在“下野地系列小说”之后，他所创作的《青树》，立足文学的叙事角度，探讨作品中所体现的话语蕴藉。

简介：自由间接话语是小说叙事再现人物话语的重要手段,并常与叙事声音联系起来探讨.在现当代小说叙事模式中自由间接话语已很难根据语言学特征进行辨认,而结构主义叙事学的叙事声音理论更是难以应对复杂多变的当代小说叙事.本文通过分析伽莱特的叙事文本进一步说明,自由间接话语与叙事声音在现当代文学文本批评中必须超越其结构主义叙事分析模式,叙事理论也应全方位拓展发展空间.

简介：节俗文化活动是《红楼梦》叙事话语的基本立足点。狂欢与消解．可以说是注重节俗文化表现的中国经典叙事话语最突出的艺术精神之一．也是中国传统笑文化的一个最重要的内涵。因此，《红楼梦》本质上是一种笑文学，体现出中国传统笑文化狂欢化的鲜明特征。

简介：彝族大型歌舞剧《太阳女》展示了丰富多彩的彝族文化,而其丰富的内涵来源于多层次、多角度的叙事话语体系,包括官方的、民间的、精英的、大众的,在时空交错的美卷中还原民间真实场景,用神话原型赋予剧作更厚重的历史意义。独白型叙事和对话型叙事不仅将彝族男性与女性的和谐双声展现出来,还将彝族的过去与现在对照起来。层层交错的话语体系赋予了《太阳女》更深厚的文化意义,展现了彝族人对本民族文化的认同,体现了彝族人的价值取向。

简介：或许可以说，十七年的新中国电影（1949-1966）始终是多元决定的。其中对电影的本体美学（影象）或电影的经济学（票房）的追求一直未能成为决定电影艺术演变的核心因素。值得注意的是，新中国电影本文始终指涉着历史；确切地说，是历史的话语。

简介：对张洁的整体创作历程进行了梳理和回顾,主要讨论了张洁作为一个女性作家在创作上的个人特色,显示了以爱情和生活经验为主要书写内容的个人话语在其小说创作中的重要地位;以《无字》为范本提出了作者作为对政治、历史有独特情结的＂那个时代＂的作家,其作品所展现的新的历史风范和历史感觉;分析了由于自传式的叙事特色和叙事手法使小说呈现出的个人极端的情绪表达。

简介：茅盾曾就蒋光慈作品中的人物转变问题说：“作品中人物的转变，在蒋光慈笔下每每好像睡在床上翻一个身，又好像是凭空掉下一个‘革命’来到人物的身上；于是那人物就由不革命而革命。”直到近年仍然有研究者坚持认为：“《冲出云围的月亮》中王曼英的转变，就显得简单而突兀。”茅盾等人的这些观点首先表明人物“转变”确实在蒋光慈的作品中大量存在，并形成一种叙事模式。不过蒋光慈作品中人物的“转变”绝非研究者所指责的那样简单。

简介：韩国电视剧以刻画女性形象为重。韩剧的叙事在某种程度上突出了女性的价值观，表达了女性的意识。各式各样的家庭剧以传统的角色（母亲、妻子）再现女性，但男性话语仍然作为一个背景，或隐或显地笼罩其上。而女性在男权社会中的“他者”与“第二性”的地位，也是韩剧“灰姑娘”叙事模武的深层心理根源。

简介：开漳圣王传说在很大程度上是对开漳圣王信仰的叙事、表达，可从以下方面说明：开漳圣王传说以开漳圣王信仰体系诸神为讲述对象；有关平蛮开漳的叙事揭示了开漳圣王信仰是基于开发漳州的功绩而形成的圣贤崇拜；传说中的”超人闻”情节展示了开漳圣王信仰的实质内容。