简介：2004年10月8日,各大媒体都刊登了这样一则消息"中央电视台综艺频道(第三套节目)今起正式改版,对原有34个栏目进行了调整,减至22个.开创了中国综艺节目先河的央视名牌栏目成为首批被淘汰的栏目之一."至此这档融相声、小品、歌舞、杂技、魔术等为一体,有着14年历史的综艺节目,在捧红倪萍、周涛等多个主持人后,终于成了明日黄花.同样值得我们关注的是2004年10月24日落下帷幕的特别节目--,在经过三个多月的全国选秀之后,来自上海的王思思获得了本次比赛的大奖--金蝶奖,同时环球唱片将把她全新包装推向市场,继9月安又琪之后,又一个由全国电视观众实时投票推选出"全民偶像"诞生了,2004年兴起的新生代互动全民造星式综艺节目达到了高潮.由这两个内容形式截然不同的综艺节目之命运来看中国综艺节目十四年变迁,我们发现,无论是内部元素、形式形态、还是运作方式、经营理念,综艺节目都发生了巨大的变革.它已经不仅仅是"综合才艺"的表演,其外延更扩大到了整个综合娱乐节目,包括现在我们经常讨论的具有娱乐性、消遣性和趣味性电视娱乐节目,也是综艺节目发展的新形式.

简介：接受美学是兴起于20世纪60年代中期的一种文学理论,是以读者的文学接受为旨归,研究读者对作品接受过程中的一系列因素和规律的方法论体系.接受美学虽然是一种文学理论,但它同样适用于其它艺术.本文就是从接受美学角度,对电视艺术的接受过程进行研究.

简介：电视综艺节目是中国社会文化的镜像,题材元素是其艺术形态构成中最容易观察的元素,也是客观社会生活与创作者主观认知两方面的统一体。通过梳理我国电视综艺节目30余年的发展历程,得出其题材元素的变化:从单一到多元、从宽泛到专业、引导与贴近并济、高雅与通俗相融。用娱乐的方式反映社会生活,以形成对真实生活的解压,这也正是未来电视综艺节目以题材取胜的根本。

简介：日本电视广告的西方符号与日本传统符号的角力，可分为西方符号占据主导地位、传统符号回归、西方符号和传统符号平分秋色三个阶段。日本电视广告中的符号选择以日本本土传统与西方传统二元对立为基础，其视觉符号的变迁反映日本消费者在本土与西方二元对立中认知自我的动态过程，由冲突到融合。

简介：电视语态使用满足消费社会,　　一、中国电视的四种语态,从电视传播平民语态到悬疑语态的变迁

简介：本文聚焦中国当代社会阶层结构的变迁对电视传播的价值取向影响的研究,通过探求电视媒介人在当代社会阶层变迁背景下的实践与理念变化轨迹、展示阶层变迁对电视传播影响的现象、揭示受众接收心理的变化,二、阶层变迁对电视传播价值取向的影响一个国家的社会阶层的变迁

简介：本文聚焦中国当代社会阶层结构的变迁对电视传播的价值取向影响的研究,通过探求电视媒介人在当代社会阶层变迁背景下的实践与理念变化轨迹、展示阶层变迁对电视传播影响的现象、揭示受众接收心理的变化,二、阶层变迁对电视传播价值取向的影响一个国家的社会阶层的变迁

简介：传媒传播信息、服务受众等社会角色成为其附属,在内地传媒角色变迁中凸现的传播观念主要体现在受众意识、舆论监督意识、报道意识、纪实意识及传媒多功能意识的加强,内地传媒的社会角色在日益变革的政治氛围、经济环境和社会思潮中由单一走向多元

简介：传媒传播信息、服务受众等社会角色成为其附属,在内地传媒角色变迁中凸现的传播观念主要体现在受众意识、舆论监督意识、报道意识、纪实意识及传媒多功能意识的加强,内地传媒的社会角色在日益变革的政治氛围、经济环境和社会思潮中由单一走向多元

简介：摘要：近些年社会的不断发展已经促进了信息技术水平的提高，也意味着我国进入了社会发展的微时代。这种模式让人们浏览信息的途径更加丰富，浏览信息的媒介也更加多样化，让媒体之间的竞争变得更加激烈。而在此背景下，如果电视新闻节目要在激烈的市场竞争中占据更高的地位，获得更多受众的关注和注意，就必须要对自身进行创新。本文结合实际情况，首先分析为时代下群众对于新闻播报产生的特殊需求，了解当前电视新闻节目中存在的关键问题，并思考基于微时代下受众需求角度的电视新闻编辑方法，希望可以更顺利地促进电视新闻编辑质量的提纲，让电视新闻业实现快速稳定发展的目标。

简介：在<60分钟>面世的1968年,美国CBS(哥伦比亚广播公司)主要电视网的周二晚间节目遭遇激烈的竞争.当时就整个星期来说,美国最受欢迎的节目是ABC(美国广播公司)的(,简称).其他两个全美性的电视网(CBS、NBC美国全国广播公司)都想方设法与这个完美的形象竞争.威大夫建立的形象不但是个好得不能再好的大夫,也是个好得不能再好的父亲,几乎是病人梦寐以求的再世华佗.他永远不慌不忙,总能在最恰当的时间做最恰当的事和讲最得体的话.

简介：祖居在一个古老的小镇上，家中有老宅一幢。幼时，堂屋、西厢、东厢的地均用纯土压板而成，墙表面则以稻糠加泥土刷之，日子久了，纯土的地面因人的出入频繁而凹凸不平，遇上雨天，更是这儿一块黄泥，那儿一块黑泥。爷爷健在时，因年迈走在这凹凸不平的泥地上时常有摔倒之势。至于墙上的稻壳随时下落更是见怪不怪。

简介：新中国成立已经60年了，闭上眼睛回忆，60年的风云变幻在我脑海里翻腾。祖国的变迁，让我感受最深的当数这后30年，因为我的小家随着祖国的变迁而变化，日子越过越红火。仔细想想这些年。我家不管在吃的、用的、穿的上面都今非昔比，就说这住的吧。

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简介：<正>整整二十年没去乡下舅舅家了。近些年,舅舅一家人常到城里来,多次怂恿我们去乡里走走。舅舅说:“你们莫以为我们那里还是以前的老样子,搭帮邓爹爹的好政策,我们那个以前穷得丁当响的地方,今儿个已是家家户户楼上楼下,电灯电话了哩!”他这么一说,我便动了心,想去舅舅家看个究竟。98年的夏天,九岁的女儿一放暑假,退了休的妈

简介：制度变迁理论大体经历了三个历史时期：以凡勃伦为创始人的开创性历史时期，制度的概念得以创立并用“累积因果论”来解释制度的变迁。第二个时期是以约·莫·克拉克为代表对制度变迁理论继承和发展的时期，涉及到对资本主义企业的分析，制度与技术相互作用等问题。第三个历史时期是以加尔布雷斯为代表的新制度经济学和以科斯、诺思等人为代表的新制度学派蓬勃发展时期，研究成果卓著。当然还应包括马克思、博弈论者、混沌经济学对制度变迁理论的理论解释。

简介：【摘要】电视影响彝族乡村传统，导致当地文化变迁已是常识，但关于这种影响是如何实现的研究却宏大而叉粗略。本文试图通过电视植入一个彝族社区的民族志研究来补足这种常识的推理过程。电视在当地“神圣／世俗”的社会结构被划归入世俗空间，但电视在当地文彬知识系统中新建构了“电视-面子”，“电视-汉族”，“电视-非电视”，“现实情境（outofTV）-电视节目情境（inTV）”（这组关系还可以表述为“家庭一外部世界”）的关联。通过打破一些传统的文化关联，建构新的文化关联或区隔，电视“植入（incorporateinto）”地方性文化／知识系统，成为地方性知识的建构者和变迁动力。

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简介：500年后。位于赤道上的太平洋岛国W。（一）“最近三个月以来，气温持续升高，我们这里的最高温度已达到80度。虽然我们很适应高温天气，可毕竞太高了，医院公布的消息，已经有50多人死于炎热的高温。”W国的中央礼堂内，科学家正与国家元首及政府官员们商讨面临的严峻形势，发言的是享有世界声誉的气象及地质学家凯恩博士。