简介：“没有调查,就没有发言权。”这是毛泽东的经典名言。土地革命时期,他曾在闽西武平开展社会调查,了解县情,洞悉民意,为苏区干部树立了光辉的典范。

简介：1945年8月6日,美国向日本的广岛投下了人类历史上第一颗原子弹。8月9日,又向日本的长崎投下了第二颗原子弹。1964年10月16日下午3时,我国在西部地区新疆罗布泊核试验场上空成功爆炸了第一颗原子弹。举国欢腾、世界震撼,全世界炎黄子孙热血沸腾,场景感人至深。

简介：1975年7月25日，毛泽东为反映大庆石油工人艰苦创业的电影《创业》写下批示，这已经是众所周知的事实。它使当时刚开始的文艺调整，掀起了第一个浪潮。从粉碎“四人帮”后的揭批高潮，到20世纪80年代、90年代众多回忆毛泽东的文章．对此谈论很多，但由于种种条件限制，在一些主要问题上，如毛泽东这个批示是怎样写出来的，张天民的信是怎样送到毛泽东手里的等等，都有讹误。本文将笔者了解的鲜为人知的重要情节和若干细节公之于世，以正谬传。

简介：建国之初,毛泽东曾多次婉拒亲戚朋友们提出的介绍工作的要求。时任长沙某中学教员的李淑一是柳直荀烈士的遗孀,托人找到毛泽东,想去国家文史馆当研究员。毛泽东为此给秘书田家英写信说:“李淑一女士,长沙柳直荀同志(烈士)的未亡人,教书为业,年长课繁,难乎为继。有人求我将她荐到文史馆为馆员。文史馆资格颇严,我荐了几人,没有录取,未便再荐。拟以我的稿费若干为助,解决这个问题。”杨开智是毛泽东恩师杨昌济的儿子,也是毛泽东夫人杨开慧的哥哥。他曾捎信给毛泽东,要求“在京或湘安排厅长之类的职位”

简介：社区-共同体是文化传承的主观性相对性语境条件,还是道德实践的主观间客观性语境条件？或者,社区-共同体是现实中自然传承的文化主体,还是因自由实践而可能的道德主体？这是＂非遗＂保护实践的理论难题。＂非遗＂保护如果仅仅赋权给现实中作为自然传承的文化主体的社区-共同体,而不是作为因自由实践而可能的道德主体的社区-共同体,就可以被称为＂社区主义＂。社区主义的＂非遗＂保护路径,首先既不能维护道德主体自由实践的应然自律权利（人权）,最终也就不能有效地保护文化主体自然传承的实然实践形式（文化多样性）。

简介：为贯彻落实自治区党委关于在全区开展意识形态领域反分裂、反渗透斗争集中教育活动的要求,自治区地方志编委会党组精心安排对《新疆地方志》(维吾尔文版)逐期逐篇进行审读,对今后刊用的每一篇文章慎重审读提出了要求。为确保意识形态领域的安全,为实现新疆社会稳定和长治久安总目标服务,自治区地方志编委会专门成立专项自查审读小组.

简介：阳早和寒春是一对美国夫妇，他们从青年时代起就来到中国，投身于中国人民革命和建设的伟大事业。在革命圣地延安，他们吃小米，住窑洞，饲养奶牛，转战陕北；在陕西北部的三边，他们参加了创建新中国牧场的工作；在西安附近的草滩农场，他们同中国工人一道建设畜牧机械化；在首都北京，他们大力宣传延安精神，为中国的社会主义现代化建设贡献自己的力量。

简介：游池塘毛泽东游过的池塘有两口：一口是故居前的池塘．一口是读私塾时的南岸池塘。故居前的池塘呈椭圆形，中间有一堤，将池塘一分为二，一大一小，但水面相通。大塘作灌溉兼游泳、洗漱之用；

简介：毛泽东一生永不止步．一直行走在追求真理的路上，最长也是最艰难的行走，莫过于红军时期的长征．那是决定中国共产党、中国红军命运的一次远征。但最终，毛泽东走完了这段人生漫漫旅途，并领导中国革命走向成功。

简介：钨是民国年间帝国主义在中国激烈竞争的军用原料,＂用处是掺到铁里面去减少传热＂。掺钨制造出的钨钢,被称为高速工具钢,耐爆炸,＂军舰的甲板,大炮的A管以及种种高速度机械、器具、军用品、磁石等均以此为材料＂。

简介：新中国成立后，面对一穷二白、百废待兴的局面，毛泽东十分关心国家的建设，无论是在中央日常工作中，还是到地方视察过程中，他都会同相关负责人员就发展和建设问题交谈。在这些谈话中，毛泽东先后提出了一系列具有跨时代意义的重大工程构想，三峡水库工程、青藏铁路工程、南水北调工程便是其中的三大重点工程。今天，这些由毛泽东构想的工程已经成为现实，并在我国国民经济和社会发展中发挥着重大作用。

简介：毛泽东著作是毛泽东思想的集中概括。这一理论成果主要体现在经中央批准编辑出版的多种版本的《毛泽东选集》（以下简称《毛选》）和毛泽东文选、文集、选读中。《毛选》的编辑出版工作，主要分为新国成立前、后两大阶段。

简介：韶山毛泽东同志纪念馆（下称“纪念馆”）珍藏着一套较完整的毛泽东的家庭生活账簿，是其日常生活情况的真实记录。20世纪50—70年代，我国物资供应十分紧张，为了保证人民的正常生活秩序，国家实行生活物资定额供应政策。

简介：叶圣陶先生作为一位语文大家,为我国语文教育事业倾注了一生的心血,留下了丰富的著作。本文从梳理叶圣陶先生教材编写体系入手,分析其教育理念,探讨对当今教育教学的启示。

简介：从大战略的层面来看,海权是一种邦国强大之术,是国家参与创建国际秩序的重要工具,反映着国家对国际政治经济活动的态度和行为。乔治·莫德尔斯基、威廉·汤普逊总结得十分简洁：＂海权是积极参与全球政治的状态。海权是一种资源,没有它,国家只能是世界秩序的一个消极消费者。＂[乔治·莫德尔斯基、威廉·汤普森：《全球政治中的海权（1494—1993）》（GeorgeModelskiandWilliamR.Thompson,SeapowerinGlobalPolitics,1494—1993）,伦敦：麦克米伦出版社1988年版,第11页]

简介：何之元浮沉宦海达60余年。仕途坎坷,人生跌宕,决定了何之元政治和社会批判的深度,影响了他的史学撰述。《梁典》是何之元的主要史学成就,其体例采用编年,题目和断限均见别识心裁,属两晋南朝编年体殿军之作。何之元力求通过增加叙事完整性,将阶段性意识融入时间序列,以完善编年体的历史编纂。何之元史志高远,重裁断,其史论以历史比较和辩证认识为方法论基础,达到一定的高度,具有朴素的民本思想。

简介：欧洲中世纪是人类艺术发展的重要时期,长达一千多年,从最初的蛮族美术到加洛林文艺复兴,再到罗马美术、哥特式美术,是世界美术发展史上一段光辉灿烂的岁月。中世纪的美术思想充分吸收古典传统和日耳曼文化的养分,并积极融合东方思想,借助宗教神学的力量,神学家圣托马斯和圣奥古斯丁在表现对上帝的敬仰的同时探索神秘的宇宙,这对当时的艺术实践产生了十分积极的作用,也为后世构建艺术理论体系提供了坚实的基础。本文笔者从中世纪早期的美术出发,分析哥特式美术的发展趋势,阐述古希腊艺术的回归,并深刻剖析美术艺术的宗教思想内核。

简介：田秋的《诫子书》有其自身的特点和价值。读这篇文章不仅会被他的思想和个性所打动,还会熟悉他生活的时间和地点。至于这篇文章的特点,他首先＂警告＂了后人,希望通过讲述自己生活中的故事来激励他们;其次,他从自己的成长经历入手,树立榜样,利用示范效应和模范的力量,启发和教导其后人;第三,从后代的角度来看,他主张＂保护＂家庭和私有财产,但明确要求后人坚决拒绝不当的＂权力利益＂,即权力所获得的利益。

简介：杨增新是一个具有经世致用思想的传统官僚知识分子.“天下定于一”的政治理念是其经世致用思想的基点;传统的民本思想是其经世致用思想的另一来源;同时他主张无为而治,最终还是为了达到天下大治的目的,是一种无为思想下的有为政治理念,体现了儒学互通的学理,是其经世思想另一层面的体现.在经世致用思想的影响下,他关心国运,支持国家统一,改革弊政,关注民生,倡导实业、实学和打破传统社会士、农、工、商的角色格局,为维护国家主权做出了贡献.但杨增新的经世致用思想由于自身学识和时代的束缚,他没有超越传统的局限,制约了他在新疆的作为.

简介：客家文化与中华文化一脉相承。＂天人合一＂思想在客家人的现实生活和思维观念中均有充分体现。本文拟从客家文学、客家饮食、客家建筑、客家民间信仰四个方面,试着论述客家文化中所蕴涵的＂天人合一＂思想。