简介：音乐人黄落告诉过我一件事。有失恋女子夜电黄露，说痛不欲生，要死要活，总而言之，就是要自杀。黄露也不多问那些男女闽纠结的内情，只请彼女出来叙叙，叙了再谈。叙会地点，却是一家开得很晚的食肆，属越晚越热闹的夜宵胜地。

简介：公元前211年，叙拉古，西西里岛。我捋了捋颏前的长须，站在云层中。眼前浮现的．是一块圆柱形的墓碑，上面，赫然刻着我的生平。“谢谢你．马赛拉斯。”我默默念道。我，是阿基米德。

简介：智人与直立人的较量大约10万年前,一种新的人科动物抵达现在的印度,他们拥有自己的语言,群居于关系密切的小型群体中,他们被叫做智人,也称为现代人,是如今人类的祖先.不过,当时的亚洲已经被另一种人科物种占据——那里是直立人的家园.

简介：

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简介：常有朋友指责我去探视“非科学”的东西：对未知的探索、欣赏和好奇是我的爱好，即便是魔幻术，挑战背后的奥秘也快乐无穷好奇心让人受益人类很容易以自己有限的科学知识去自以为是地判断世界科学不是真理，科学是用来证明真理的，过度地沉溺信仰和迷失信仰都是迷信，今天我们是后者。

简介：《逸周书》保存了一类迥异于现代格言概念的格言文体,即本文所称"原始格言"。它是记录西周初期人神沟通仪式的一类文本,既记事又记言,在文体特征方面表现为鲜明的祝辞性话语方式和刻辞式结构体式,以《皇门》为最典型的代表。原始格言不仅是后世"语"类文体的一个重要来源,其言说方式和结构体式还奠定了中国古代记言体散文的基本范式,是早期卜祭刻辞向世俗谏诫体散文转折的关键环节。

简介：一、需要如同Ogden和Richards在本书②所呈献的关于符号使用（Symbolism）和意义的科学，民族志学者处理原始语言时所遇到的困难例证了这种需要。二、分析一段野蛮人的话语，揭示关于意义的复杂问题，这些问题将纯粹的语言学引向关于文化和社会心理学的研究，这种语言学和民族志学相结合的研究需要本书所抽丝剥茧娓娓道出的符号理论的指导。

简介：台湾高雄县茂林乡涵盖茂林、万山、多纳三个鲁凯族的部落，民风淳朴，一片宁静，只有老人家闲聊与儿童的嬉闹声，回荡在山林野地问。早期的山地原住民，都以小米为主食，

简介：《疯狂原始人》是一部轻松又温馨的电影，讲述了原始人咕噜家族，被迫从生活了一辈子的洞穴里出来探索新世界的故事。

简介：红军在艰苦的长征途中，有时竟能下馆子吃辣子鸡，住洋房，同女学生跳交谊舞……这些鲜为人知的细节出现在《红军长征记》这本书中，但这部书已被尘封了七十多年。而近几年在美国哈佛大学燕京图书馆发现的此书孤本，引起了各方关注与再版。南此这部“来自红军长征者的原始记录”及其写作故事浮出水面，我们也领略到一个真实而感人的长征。

简介：平凡的素材首先，这是一个很普通的故事，没什么新鲜的。

简介：摘要：通过观察多幅原始岩画遗迹，分析原始岩画的内容和主题，揭示原始岩画创作的目的和意义：一是生活场景的描述，二是原始先民崇拜情结的表现。

简介：坚强与柔软的和谐杨丞琳第8张全新专辑《天使之翼》正式发行，尽管唱片市场萎靡，索尼唱片仍坚持逆势操作，以重金3000万企宣费打造全新专辑，投出的第一颗震撼弹就是砸400万至德国拍摄的专辑封面。新专辑企划灵感来自德国名导文温斯的《欲望之翼》，诉说天使俯瞰人世间情爱，最终仍因无法抗拒凡间的喜怒哀乐，勇敢选择化作凡人的故事。

简介：如今的时髦男女，不少喜欢在手腕上戴一串珠子，其材质从玉石翡翠到各种名贵天然宝石，无所不有，其中又以木珠手串居多。如紫檀手串、黄花梨手串、沉香手串、老山檀手串等。手串是由佛教的佩珠演化而来，只不过如今佩戴手串的人并不一定都有信仰，手串也不再是单纯的礼佛记数的法具，而是成为了一种辟邪消灾、祈祷好运的饰物。手串，因宗教而生，又因信仰而漫布人群。人们总是对生活有着美好的愿望，他们相信手串不仅是装饰，能搭配衣饰所用，它的内涵，更是让人充满遐想的。一串手串，最大的价格想象空间有多大？李连杰所戴的一串九眼天珠手串，仅一颗珠子就价值百万元以上，而能凑成如此品相的一串手链，更是绝无仅有。如今的手串早已不像过去那样仅仅是件装饰品，更多的时候由于文化内涵及稀缺性使其更具收藏和投资价值。

简介：斯拉夫神话是斯拉夫民族的宝贵文化遗产。斯拉夫神话中的一些情节深深根植于民族文化的土壤，又通过民间文化更好地保存下来。本文考察了斯拉夫神话的基本情况，通过探究斯拉夫神话中搏斗情节与送冬仪式、生死水与对雨水的崇拜以及界限与另外一个世界的联系。揭示了斯拉夫神话与民间信仰的关系。

简介：我们小企业忙着赚钱，也赚了很多钱，但赚更多的钱，却没有太大意思了，特别在钢铁行业，得不到尊重，怎么办，出路在哪？当财富和个人事业关联不大时，一定要寻找支撑上升的动力。企业家要去生意外探索一种心灵的安稳，不管是佛教、道教、儒家，亦或是其他何种信仰？即便这些都不信，也需要继续寻找，否则心得不到安顿，企业就容易出问题。没有信仰的企业家，或者是没有寄托的企业家，心态肯定不好。

简介：叶汉文：我的父辈弟兄四个。因为家庭贫困，大伯12岁就到康兴泰行里学徒弟，学的手艺是做皮货。本来应该三年出师，但老板不同意放人，说还要帮师一年。我大伯是老板的叔伯外甥，大伯向他求情都不行，老板说，你要出去做，不管到哪里，我都找得到你。要是你出去摆摊子，我就砸你的锅。把话说绝了，只好又帮师一年。一年以后大伯回来，老板康兴泰也来了，一定要把30吊钱作为大伯帮师的钱．并说．你以后出去做活也好，在外头摆摊子也好，我再无权干涉了。给这30吊钱让我大伯有本钱起手摆摊子做皮子手艺。

简介：本文从背景（动力场）、危机、探索、遭遇、互动、承诺、后果以及未来几个阶段模型出发，介绍了皈依心理学与信仰转换在西方作为一门学科的发展历程，期望这一领域能够得到学界的重视，尤其是为中国宗教心理学研究者提供参考。

简介：为了解温州民间东瓯王信仰情况,促进东瓯文化研究,对温州市鹿城区、龙湾区东瓯王信仰活动进行调查,结果表明,东瓯王信仰历史悠久、地域分布广泛、活动内容丰富,成为温州民间一大宗教信仰。这也从一个侧面有力地说明了东瓯国国都就在温州市,而不在其它地方。