简介:[摘要]文化是学校区别于其他社会组织的身份,是学校的灵魂。良好的校园文化表达了教师、学生对学校的认同感,能深深地熔铸在学校的生命力、创造力、感召力之中,是一种不可或缺的软实力。语文教研室义不容辞承担起校园精神文化建设的先行者,在思考和实践中探索,在借鉴和传承中探索,以绵绵之力,以期在校园精神文化建设中发挥先驱和导向的作用。[关键词]大语文视野校园文化建设随着全球经济化步伐的加快,社会经济与文化的互动加速,不同文化之间的相互影响日益增强,文化多元的格局日趋显现;文化在生活中无处不在,我们生活在文化中,与文化朝夕相处,获得的感知也是丰富多彩的。优秀的校园文化是提升高职院校核心竞争力的有效途径之一,是形成和维系自身竞争优势的战略基础;优秀的校园文化一旦形成,便可构成最基本、最持久的竞争优势,成为高职学校持续的活力和发展潜力。高职院校的学生,年龄虽成年,却极不成熟,人生观和世界观不稳定,对人生和世界的看法偏颇,缺乏自主学习和独立思考的能力,因而高职院校的校园文化也充斥着负面问题,如有的学生热衷于地摊文学,有的学生沉醉于烟酒桌,有的学生迷恋于谈情说爱,有的学生嗜好于电子游戏……这些问题的存在充分说明了部分大学生的文化素质令人担忧。正因如此,构建多元的文化内容及文化形式,营造健康积极的校园文化氛围,就有了积极而现实的意义......
简介:十九世纪中期苏州“大小户”问题的形成肇源于漕运费用增加、漕粮包揽、买荒等几种不同的原因,在时人的观念中,“大小户”不仅仅是一种身份区别,更主要是对一类赋税弊端的归纳,因此“大小户”并不一定指向政治身份或经济身份的差异。“大小户”问题的出现至迟不晚于道光五年,导致其形成的原因首先是漕运成本与州县陋规推高了业户的总税收负担,其后业户中拥有政治资源与较强经济能力的群体以“买荒”的方式规避税收附加费。在“大小户”结构之下的地方社会中,大户收益的不断扩大得益于州县官愿意让渡自己的经济收益,如果大户与州县官不能维持一种利益均衡,社会矛盾就可能以激烈的方式爆发。对“大小户”问题的分析有助于更全面地理解天平天国战争前后江南地域的社会矛盾。
简介:19世纪国际法学的核心思维结构是“非政治”的实证主义。通过检视该时期国际法学文本中关于中国的表述,可以清晰地考察出这种思维结构的特征。界定中国等非西方国家是否拥有“国际法共同体”身份资格的“文明”标准,事实上是不清晰的。随着实证主义思维的渐趋得势,对于鸦片战争本身合法性的探讨,逐渐退出历史舞台。对不平等条约合法性的判别,仅限于依据契约法的形式规则,而忽略了国际间武力关系不对等的残酷现实。“文明”标准的晦暗不清,并未阻止这一话语本身被国际政治现实所利用,而日本则是这方面的最杰出学生。由于拒绝思考“政治”议题,国际法学对19世纪帝国主义在中国等国的扩张非但不能限制,反而在事实上予以默认。在对学科历史进行回顾的基础上,新时代国际法学家有必要对自身的方法论保持警醒,并更负责任地投入到“政治”议题中去。
简介:4月18日,第十九届中国(佛山)国际陶瓷及卫浴博览交易会在佛山国际会议展览中心盛大开幕,其启幕式则在中国陶瓷城东门广场盛大举行。中国建筑材料联合会副会长、中国建筑卫生陶瓷协会会长叶向阳;中国陶瓷工业协会副理事长傅维杰;中国建筑卫生陶瓷协会常务副会长兼秘书长缪斌;佛山市禅城区委常委、常务副区长卢建华;中国陶瓷工业协会建筑卫生陶瓷分会秘书长黄芯红等行业协会、佛山市、区(镇)各级领导,以及法国、泰国、科威特领事馆商会官员、佛山陶瓷企业的代表、参展企业以及媒体记者等共计200余人,出席了本次开幕式盛会。另一边厢,中国建筑卫生陶瓷协会名誉会长丁卫东、中国建筑卫生陶瓷协会副秘书长夏高生、中国陶瓷工业协会副秘书长侯文伞等嘉宾及领导参与了开幕式的启动仪式。