简介：

简介：一天，打开小向的语文本，一幅漫画映入眼帘：“老爸今天好像换了个新发型啊，美美的哟!”一行大字旁还画着个掩嘴偷乐的小女珑我喊来小向：“说说看，这是什么？”她见我脸色不善，连忙结结巴巴地说：“这个……这个嘛……是即兴创作……是微作文……是图文并茂的微作文!”“即兴创作？微作文？”我端详着小向的“作品”，心里不禁一动：微作文嘛，还真是个好主意!能不能让学生们都来写一写呢？

简介：我国古代民歌创作具有自发性、民间性、口传口授等特点，有大众化色彩和鲜明的民族性。近现代民歌创作在继承和发扬我国民歌优秀传统的基础上，吸引了西方声乐艺术，创作出了一批富有时代气息和民族特征的民歌。在民歌的演唱上，古代讲究呼吸气息的运用、发声和情感，近现代继承了古代的演唱艺术，同时还强调艺术想象力和创造力。未来的民歌外延会有所扩大，集体创作的可能性会减少。民歌应以机械复制方法保存和传播。

简介：纵观赵柏田散文创作的历史,我以为用“由自我走向社会,由当下走向历史”来概括是比较恰切的。赵柏田前期的散文主要收录在1999年出版的散文集《我们居住的年代》里,这是他在1995到1996年间初始创作的作品。他

简介：本文开门见山剖析当代书法创作两个走向的历史渊源,作用价值与负面影响,并在考察的前提下对这一"名家书法文化现象"展开论证.

简介：本文力图把中国朝鲜族舞蹈创作实践这一特殊个案，放在较宽广的舞蹈域和舞蹈史的视界中，研究其具有共性的他律特征，同时，深入舞蹈层研究其具有个性的自律特征，旨在为当代中国创作舞蹈的多元、丰富发展，提供创作舞蹈当代走向的个案资料。

简介：<正>一1990年的中国文坛再无宣言、口号,更无人扯起大旗,出现了近年来少有的沉静,就连89年应者云集的“新写实主义”也基本上偃旗息鼓,“沉默的创作”成为90年度小说界的奇特风景。但我不能同意90年小说创作“疲戟”的叹息,它的“无语”并不代表无话可说,而是更深沉更有韵味更耐人咀嚼了。

简介：相当长的一段时间,我对时下的青春剧十分忧虑.屏幕上的青年形象或无血色,或无理想--无聊的搞笑,极度的物质的索取挥霍,情感的惊人浪费,人生的轻浮,心灵的无助,生活的无知、脆弱……其实,我们现实中的青年并非都如此,这是某些所谓时尚的编导的浮躁.在他们的作品里,青春的胭脂气搅和着奶嗝气挥发弥漫.稍微有点生活阅历和对民族未来有点责任感的人无不为此和我一样惶惑.

简介：在近几年电影频道立项的电视电影中，涌现出了众多的民生题材作品。这些影片表现时代精神，具有正面、积极、健康、向上的品格，以人为本、关注普通人物生活及情感，其角度、类型多种多样，但均有鲜明的“草根美学”指向，呈现出了最基层民众的心理诉求，表达出各种各样的草根之梦，展示出了社会草根阶层从“艰辛”到“和谐”的民生历程。电视电影对民生类题材的选择，一方面是出于美学诉求。因为普通观众喜爱这类关注普通人、小人物的作品，他们希望从中找到对自己生活的一种关照，找到对当下情感的一种需求和体验，民生类作品也因此赢得了大众的青睐。另一方面，电视电影选择民生类题材亦是由电视电影的低成本所决定的。低成本是电视电影的一个特殊产业限定，不论是中国还是海外其他地区，这类主要供电视台播出的电影节目都具有这样的低成本产业限定。这种产业限定决定了电视电影不可能以营造视听；中击的大场面作为主要的美学策略，

简介：2009年2月15日，由辽宁省作家协会、辽宁社会科学院、辽宁省文联、辽宁省社科联、辽宁省美学学会五家机构联合举办的《走向文学的辉煌——王充间创作研究》座谈会在沈阳召开。省委宣传部副部长李刚到会讲话，并转达了部长张江的贺信。参加会议的还有省作协名誉主席、著名作家王充间，省文联主席、党组书记王秀杰，原省文联副主席牟心海，省社科联党组书记张沈立，

简介：较之《晃》，朱珊珊所出版的小说《可可》更受读者欢迎，朱珊珊如此快的进步不仅让读者怀疑《晃》和《可可》是不是出自同一个作家之手，大量新质性作品内容的凸显让《可可》显得出类拔萃。对于《晃》，作者朱珊珊只是平实地将一个故事讲好，而这种故事性的讲述多少让读者显得力不从心，但是《可可》在讲述故事的力度方面达到了其应有的效果。这一方面表明朱珊珊在故事讲述能力方面有很大提高，另一方面也表现出作者在拓展精神性叙事空间上也在自觉地努力，这是朱珊珊创作风格逐渐走向成熟的标志。

简介：中国自古以来便注重自然之美对主体人格精神的培养．同时自然美对培养人们的审美感受能力也有着非常重要的作用。自然美育以“悠乐忘身”为审美形式，更以“君子比德”为审美理想。

简介：

简介：从池莉近年连续推出的几部都市小说新作中,我们不难发现其都市小说创作无论是在表现对象上还是思想内蕴上都发生了很大的变化。作家把关注的焦点从原来对小市民阶层生活情状的“描摹”和对市民生存本相的勘探中超越出来,转向了对现代都市特征的多视角探寻,作品的风格也由原来零度情感介入式的“原生态写实”逐步转向对现代都市精神内质的能动思考和理性评判,使得作品浸润了越来越浓郁的现代都市意识。

简介：<正>曾经有一些颇具眼力的论者把一种特点鲜明的文学命名为"西海固文学"。地理的"西海固",虽然小但名气很大,翻开地图努力搜索还是能找到。它被夹击在兰州市和银川市中间,因此广义的"西海固"是把分别横跨在六盘山东西的平凉市和会宁市都包括进去的。"西海固"恰好像一个盆地,住在里面,全凭上苍的关顾。伸向外界的交通被阻断,"天下黄河富宁夏"的黄河走到这里正好绕道,十年九旱、跑内蒙、上新疆、搬葵花、摘棉花、泥土工、瓦工……是西海固人妇孺皆知的生存之道,也是西海固人惟一的出路。所谓"苦甲天下",所谓"缺乏人类生存的起码条件"等等,都是对这片土地极其权威的在今天也仍然适用的概括。穷困,酷烈,苦难,就成了这块土地的代名词。"西海固文学"是自觉地书写苦难、贫困、酷烈的一种文

简介：自本世纪四十年代末先锋派出现以来,音乐艺术的各个领域都发生了前所未有的剧烈变革。这种变革,主要体现在音乐的创作技法、审美观念两个方面对传统不同程度的偏离或反动。在形形色色的技法体系和审美观念中,最偏激、影响最大的是整体序列法(totalserialism)和不定性音乐(imdeterminatemusic);二者于两个极其对立的端点上,分别集中地反映出了创作技法和审美观念的超前性。本文拟就这两种思潮展开讨论。

简介：摘 要：湘西土家族摆手舞作为一种深植于湘西土家族文化土壤的传统舞蹈形式，历经数百年的传承演变，凝聚土家族人民的历史记忆和精神追求。这种舞蹈不仅仅是一种艺术表现，更是土家族文化身份和社会生活的重要组成部分。随着时代的变迁，湘西土家族摆手舞面临着从传统民间艺术向现代舞台艺术转型的挑战。本文从分析湘西土家族摆手舞的艺术特点入手，讨论在湘西土家族摆手舞融入当代艺术元素的具体措施。

简介：李瑛是新中国60年军旅诗坛的最为杰出的歌手,更是新中国60年诗坛的耀眼明星。他的新中国诗歌创作可分为三个阶段,是同新中国一道跋涉,一道前进,一道攀山越岭,一道走向辉煌的。他众多的诗作展现了一个战士、诗人、哲学家三位一体的辉煌的诗的艺术世界。后期诗作对时代、社会做哲理的思考,更多对弱势群体的关注,更多忧患意识,更多西方美学的吸纳与运用。

简介：前不久看到中国文联在民族文化宫大剧院再次推出“百花芬芳——走进民族宫、走近民族文化京昆系列演出季”的演出，特别是第四届中国京剧优秀青年演员研究生班的演出，心里有一种久违的激动，这使我回想起1998年12月第一、二届研究生们，在北京进行的12场教学汇报演出，那时候首都的京剧舞台为此着实热闹了一番。当时我就产生了作一期有关研究生班特别节目的想法。

简介：好像总是下午,不同的女朋友,会对我说起她们和新认识的那些男人第一次的细节。亲吻或者其他什么。那些男人,我之前没听说过,但随着时间过去,大部分男人我都会见到。跟男人的那些事,女人不会不说的。每一回都是。每次我都问,有什么不同?她们微笑起来。有一次,一个女朋友说:"房间里充满烟和酒的气味,但他身上却没有。我没闻到什么,连沐浴液的气味也没有。他的整张嘴,闻起来是没有什