简介：来自疑问代词的“什么”在现代汉语口语中是一个非常普遍的否定手段，它用在谓语动词或者形容词之后表示否定，也可以用在名词或者引语之前表示否定。迄今为止还没有关于这种否定方式的系统调查分析。文章主要考察否定标记“什么”的使用情况，确立它的语法意义和使用条件，并探讨它的历史成因。文章认为“什么”的核心功能是对已经实现的状况的否定，与现代汉语其他否定标记之间存在着明确的分工。

简介：“语言能力”是语言研究中的一个基本术语，其所指却并不一致。文章在语言学理论体系下对languagecompetence、languageproficiency、languageskills和languageability这四个英文术语所表达的概念、概念范畴和概念关系进行了分析，认为“语言能力”是一个经由翻译过程产生的多义术语，不符合术语工作的科学性原则，建议使用不同的译入语形式加以对应，以保证学术研究的精密性和准确性。

简介：<正>最近,因讨论“乘槎”一典究竟有没有比喻“入朝做官”的意义,查阅了新《辞海》与新《辞源》,感到两部辞书的释文,诸如注释语言的科学性问题,书证原文的节缩问题,引书篇目的揭示问题,不同版本的异文注记问题,相关条目的详略互见问题,特别是典故沿用已久而原始文献散佚,如何权宜处理问题,都有不少值得商榷的地方,特本一得之愚,提出来向同志们请教。下边,为了免除翻检原书的麻

简介：近期翻阅《诗经》,读到＂关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑＂,查看书中对雎鸠的注释,＂一种水鸟,传说此种鸟雌雄终生相守不离＂（陶夕佳2008：1）。很明显书中并没有对雎鸠对应的现代鸟名作一个明确注释。于是查阅资料，发现对雎鸠的注释众说纷纭。

简介：

简介：本文对大学生称外国人为“老外”动机和外国留学生对“老外”称呼的心理感受进行调查。结果表明，大学生称呼外国人“老外”的动机十分复杂；不同人在不同场合使用“老外”称呼的动机不同，这一称呼语也有不同含义；外国留学生对“老外”称呼的心理感受总的说来是消极的。就总体来看，“老外”是一个具有贬义的称呼。

简介：“主动补旁格范式”是非正则主语范畴的一个小类。尽管专门对主动补旁格范式机理的研究不多见，但对非正则主语范畴已有不少描写性研究，指出其主语施事特征弱化、虚化、异化，许多句子主语具有“非人称”特征，造成句法行为异常。许多研究对这些结构上的特征用“语用因素”来作出解释，认为这是以语用为主导的现象，占优势的语用关系弱化了句法---语义关系，但揭示该范式形成过程机理的研究阙如。研究发现，要弄清楚旁格范式---主动补旁格范式也包括在内---的形成，弄清楚旁格主语为什么可能是一个关键。本研究希望以这类非正则主语句为例，从心智哲学视角出发，用动态的意识活动过程进行分析，解释这类旁格句的非正则主语为什么可能、又是如何实现的，用抽象的心智层面共性来解释该类范式的构成和特点。

简介：从结构上观察，元代的“（不）VP那怎么/什么”问向仍属于列项选择问范畴，只不过其后选肢是开放的，由疑问代词“怎么”、“什么”充当。这种向式由唐五代的“那？作摩？”向式发展演化而来，用来对译蒙古语里一类特殊的反诘问向，即以“不”对译“ülu’u，以“那甚么”来传达向子所表达的反诘语气。

简介：从理论上讲,立足电影经验及其符号事实的电影符号学早就应该突破既有的研究范式。电影符号学既不是某种符号学理论在电影领域的演绎,也不必受制于专业化的电影学,而是一种分析符号实践、意义生产并进而探究人类如何经由艺术实现对媒介的审美占有的人文学科。本文依据媒介发展与艺术发展的动态相关性,对电影影像拓展人类符号实践的边界,作用于审视符号的意义机制和电影的艺术本质作出分析。这也是电影符号学发展新的研究范式,提出新的理论命题的起点。

简介：马克思主义政治经济学与符号学之间能够对话,马克思主义的符号学能把商品、货币、市场、意识形态等问题纳入到自己的视野中,不仅能够建构其中的符号表意机制,还能揭开其背后的解释元语言。同样作为批判性学科,马克思主义政治经济学向符号学提出了全新的问题,强调并论证了符号在整个社会文化和历史中的重要性。本文尝试探索马克思主义政治经济学的符号学研究中的几个关键问题,从而为马克思主义政治经济学的进一步发展探寻一些可能性。

简介：<正>现代修辞学的诞生如果从陈望道先生的《修辞学发凡》问世算起,至今已有六十多年了。六十多年来,对于什么是修辞学的问题,修辞学界一直争论不休,几乎象一块难以消化的口香糖,被人们不停地咀嚼着,反复地品味着,这不能不发人深思。这里我也想再把它抖落一番。我想还是从认识与存在的关系说起。世界是客观的存在,思维是对客观世界的认识,而认识必须通过表达才能进行社会交流,产生社会效果。存在于思维中的认识是潜性的认识,以特定的形式表达出来的认识是显性的认识。从客观存在到主观思维是一个由存在到认识的过程,即由客观到主观的过程。由主观思维到社会交流是又一个过程,是认识由潜在到显在的过程,即由认识到表达的过程。表达是主观对客观的反映,但不是机械地简单复制的反映,而是经过主观筛选、模拟、评判,染上主

简介：用作"得"字补语的"Y似的"结构,有同构异质的三种类型,分别是比喻结构"……得Y喻体似的"、比较结构"……得Y1(比较物)似的"和程度结构"……得什么似的"。通过是否以度量类属性作为比较点可以区别比喻结构与比较结构。在比喻结构中,因比喻各要素的线性位置或隐现的情况不同而体现为不同的句表形式。比喻结构和夸张性比较结构因语言使用中的主观化而发生语义虚化,再经重新分析演变出了表"程度之甚"义的固定结构"什么似的"。