简介：本文通过对毛泽东20世纪20年代到50年代作品的女性主义解读,探讨了毛泽东的农民观和女性观.作者认为,毛泽东在这些作品中阐释了阶级和性别之间复杂而又流变的关系,并认为农民和女性是推动中国社会变革和发展进步的主体力量,将农民和女性作为革命主体囊括进无产阶级范围内是毛主义对马克思主义革命理论的重要创新.

简介：农民问题,是中国现代化进程中的主要问题.邓于恢关于解放农民、让利农民、调动农民、教育农民的农民观,为我们今天正确认识和解决"三农"问题,加深对中国共产党执政规律的认识提供了借鉴.

简介：中国是一个传统的农业大国，“谁赢得了农民．谁就会赢得中国。”在农民问题的探索中，毛泽东（1893--1976）和梁漱溟（1893--1988）无疑是中国历史上最具代表性的两个人物。

简介：邓中夏的农民观主要包括两个方面内容：一是依据中国农民生活和农村生产的状况，指明了农民在革命中的地位；二是具体阐述了开展农民运动的方针策略，指明了农民运动的前进方向。这些基本观点显示出其较高的马克思主义理论水平，发出了新民主主义革命理论的先声，体现了中国共产党实事求是的思想路线。

简介：作为工人阶级一部分的农民工群体，对城市的发展做出了不可磨灭的贡献。其政治观在城市文明的洗礼下呈现出与工人阶级不同的特点，其政治观的发展对于维护政治环境的稳定，促进民主化进程有重要的意义。因而，农民工社会主义政治观塑造应该是当前思想政治教育工作的重要内容。

简介：陈独秀“轻视农民，忽视农民运动在革命中的作用；指责湖南农民运动‘过火’；拒绝刊登毛泽东的《湖南农民运动考察报告》”，成为数十年来各种党史著作和学者论证陈独秀在大革命时期犯有右倾投降主义的主要论据。本文以陈独秀在大革命前后关于农民问题的有关论述为依据，结合时代背景，对陈独秀农民问题思想加以梳理，力图还原历史本来面目。以大革命前后为中心对陈独秀农民问题的认识展开考察，不仅有助于深化以陈独秀为代表的早期中共党史人物的研究，也有利于推动当前马克思主义中国化、大众化、时代化的发展。

简介：毛泽东是中国共产党内比较早认识到农民在革命中的重要作用的人.但这种认识并不是天生的,即毛泽东的农民观也经历了从不正确到正确的过程.这种转变和共产国际的推动,农民运动的客观基础,毛泽东个人的努力有着密切的关系.

简介：财产分割是我国农民分家习俗中的重要内容之一,分家实际上是子代家际间对母家庭财产的确权。原有相关研究更多关注农民家产分割与继承,忽视了农民家业产权如何生成及其性质,难以揭示诸子均分的文化内涵。其实,在祖业观的视阈中,农民家业产权具有延续性、分割性和象征性三重属性。农民家业产权主体之所以是家庭而非个人,是基于祖业观而产生,而由祖先、＂我＂和子孙三重人格型塑祖业产权的共享性决定了男系继嗣群体共有。

简介：

简介：井研农民画是上世纪五十年代以来新兴的农民画种。这一画种通过独特色彩和构图，融合了川西南农民特有的审美意趣、情感诉求和人生价值观，呈现出特有的美学意趣。井研农民画多方吸收了民间美术表现技法，在艺术风格方面，具有鲜明的现实场景感和装饰性特点；井研农民画在题材选择上，强调“坝坝”为中心的公共生活空间，真实地表现四川盆地农村特有的生活形态，反映了川西南农民对幸福观的理解和朴实的生活信仰。

简介：李大钊是中共早期的马克思主义理论教育家,他比较重视农民阶级的革命运动,并且依据中国实际情况对于大革命时期的农民问题提出了发动农民、组织农民和教育农民的思想.这些思想对中国共产党早期发动农村运动起到了一定的推动作用,同时对当前阶段中国正在进行的社会主义新农村建设和农民教育也具有一定的借鉴意义.

简介：“农民式新闻观”是新闻人的一种纯朴态度，同时也是一种敬业的体现。提出“农民式新闻观”是对“潜规则”的一种藐视和警惕。新闻人应该抱持农民式的一种“查事之精”、“推论之正”的精神，不应游离于新闻表面，信笔涂鸦，要有“专业素质和合理的知识结构以及面对常识的勇气”，要秉持纯朴的“平视”态度：

简介：自从“十二五”以后，幸福一词红遍大江南北，并把提升公民幸福感作为“十二五”的首要目标。各地纷纷宣示“让人民过上幸福美好的生活。”农民，作为中国革命的主力军，作为我国当前社会中最大的群体，无论在中国的人口、经济还是现代化建设中，都占据着极其重要的地位。提升农民的幸福感是建设幸福中国必不可少的环节。

简介：

简介：党的十六届三中全会提出“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展现”，牢固树立和全面落实科学发展观，对于积极推进城市化进程进而实现农民市民化，具有重大而深远的意义。

简介：随着城镇化进程的加速,村庄社会不断开放,农民流动性增强,传统文化削弱,村庄公共文化逐渐式微,农民价值观发生剧烈变化,由于缺乏价值重建机制和载体,原有的价值观发生异化,新的时代条件下的新型价值观亟待重建。为此,需要充分发挥农村公共空间的功能,建立城乡互补机制,充分弘扬社会主义核心价值观,化解文化断裂带来的诸多问题,实现农村传统文化与现代文化之间的有效衔接,推动农民价值观的有序转型和建设。

简介：摘要川东地区传统农业社会农民（传统农业社会主要是指中华民国及民国以前的的历史时期）的价值观是以地缘关系为基础，以血缘、族缘和亲缘关系为纽带，以“最主要占统治地位的儒家思想，掺杂道家、佛教的善恶轮回观念以及民间宗教观念”为内核的价值观。改革开放四十年以来，特别是近二十年，工业化、城市化、城镇化的迅猛发展，川东地区传统农业社会建立起来世代相传的血缘、亲缘、族缘和地缘相对固定的群体社交关系让位于现代临时性组合业缘社交关系。自家庭联产承包责任制到我国农民全面取消农业税以来，驻村工作队通过每月一次的党员活动日、定期举办农民夜校、村民代表大会。抓住农民农闲时的机会，深入各社召开院坝会，深入贫困户走访谈心等形式，普及社会主义核心价值观，宣传习近平新时代中国特色社会主义思想，讲解精准扶贫、精准脱贫政策和村规民约。

简介：“创造条件让更多农民获得财产性收入”，是党中央促进农民增收的重要举措。实行土地承包经营权流转，是增加农民财产性收入的重要途径。农民财产性收入的变化使农民价值观发生了巨大变迁。这些变迁主要表现为分配价值观从“按劳分配”向“按生产要素的贡献分配”的变迁，肯定了非劳动性收入的合理性；财富价值观从“平均主义”到“致富光荣”，再到“共同富裕”的变迁，体现了农民对财富的肯定和积极追求；农民择业价值观从“职业单一”向“多种职业”的转变，产生了开放、创新和竞争的观念。

简介：[摘要]新时代乡村建设，既需重振乡村经济，更要激发文化活力，乡村振兴的重心是乡村文化的振兴。乡村文化是乡村的稳定器、乡村振兴的加速器、农民的精神家园，乡村文化的发展为乡村振兴提供源源不断的精神动力，义利观是乡村振兴的灵魂所在。当前村民义利观在实施过程中取得了可观的成绩，但同时也存在着不少问题。本文在生态、村规自治、倡导正确的消费观三方面进行引领以求帮助村民树立正确的义利观。

简介：本研究立足于中国公民人文素质调查．对除港、澳、台的中国大陆31个省、自治区和直辖市的2192名农民的消费观进行较为全面地分析。结果表明：农民的消费观仍然很传统，精神消费所占比重最低；不同性别和群体农民消费观差异不显著；但不同区域农民消费观存在显著差异，沿海农民更重视物质消费。同时，针对调查中存在的问题提出相应对策：落实科学发展观，切实提高农民生活水平；引导农民树立正确的消费观，促进农民生活合理化；积极发挥美育在人们消费观念和消费行为中的积极作用。