简介:思想政治教育作为存在于人与人之间的一种特殊的精神性社会实践活动,其本身具有浓郁的人文性,蕴涵着人文关怀的内在要求。对于作为实践活动的思想政治教育,其人文关怀可以从理念、要素、过程、结果四个维度加以理解。从理念维度讲,人文关怀要求思想政治教育要有人本意识,要牢固确立以人为本的理念;从要素维度讲,人文关怀要求思想政治教育每一个要素都要体现人文情怀;从过程维度讲,人文关怀要求思想政治教育自始至终全过程关怀人文,要把人文关怀贯穿于思想政治教育的始终;从结果维度讲,人文关怀要求思想政治教育要把营造人文氛围、高扬人文精神、凸显人文价值、提升人文素养作为实践追求,努力达致思想政治教育人文境界的提升。
简介:摘要目的探讨多维度人文关怀护理对住院癌症儿童及其家属的影响和效果并总结护理经验。方法选取2016年-2017年入住我科的587例新诊治的癌症患儿及其家属,通过前后对照,对住院期间的人文关怀护理服务进行问卷调查。其中针对2017年1月至12月入住的320例新诊治的癌症患儿及其家属,系统性地提供多维度的人文关怀服务。通过营造温馨舒适的住院氛围,定期开展游戏服务和举办健康宣教会,实施个案管理,引入游戏治疗师辅助医疗活动和社工、同路人探访,提供心理疏导和情感支持,并为贫困家庭提供基金救助以及进行信息化的住院随访等措施,将人文关怀贯穿于住院癌症患儿的整个照护过程。结果多维度人文关怀的实施,降低了住院癌症患儿及其家属的焦虑程度,提高了家属的照护能力和依从性,提高了病人满意度。满意度调查结果显示,实施多维度人文关怀后,病人满意度从2016年的85.6%上升至2017年的96.9%。护士的服务态度,用药指导,住院指导,及时床边服务和护士操作技术满意度分别增加了10.86%,12.17%,8.3%,12.80%和12.15%。结论多维度人文关怀护理应用于住院癌症儿童的照护过程中,能有效减少患儿及其家属的焦虑情绪,改善融洽护患关系,提高患儿家属的照护能力和满意度。
简介:长期以来,关于历史唯物主义,主要是从经济维度阐述的,几乎一切人类历史问题都试图从经济基础上加以说明,甚至包括共产主义这样的根本性原则问题。但就是在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思明确批判了单纯从财产关系(也即生产关系的法律用语)来解释共产主义。海德格尔已经认识到,历史唯物主义是一种深度理论,有时间箭头,比萨特存在主义等更深入本质。相比之下,葛兰西真正推动了这一问题的深化,他明确指出,尽管历史唯物主义与历史主义、历史经济主义有本质的不同,但只要其仍然植根于经济的基础,它就不可能是真正深刻的,为此葛兰西将历史唯物主义深入到无比复杂的文化维度,实现了对马克思主义哲学的"哥白尼偏转"。如果说有什么是我们这个当代在现代性批判中最有价值的转变,这个转变正是从经济维度向文化维度的转变。
简介:本文认为,从传统社会向现代社会转型过程中,集体意识大都经历了一个从兴起、衰落到重建的历史过程。在当代中国,传统的集体主义道德虽然提出了集体高于个人的思想,然而由于只强调个人服从集体,没有给个人的权利和自由以应有的地位,片面强调应尽的义务,使得义务与权利严重失衡,抑制了个人的积极性、创造性的发挥,给社会带来一定的负面后果。在社会主义市场经济条件下,个人利益在社会生活中的地位逐渐上升,此时人们往往过分强调集体对个人的工具性作用,即只有满足自己的欲望,才有价值;个人时刻所想的是能从集体那里得到什么好处,对那些没能在短期内给自己带来利益的集体,大多持拒斥的态度,集体不再是寻求人生意义所依存的地方了,集体主义道德的意义维度被遮蔽,道德认同感也大大降低。
简介:《巴黎协定》是第一个纳入人权法视角的国际环境法条约,其中涉及人权法的内容主要集中体现在序言部分。该协定呼吁缔约国要关注“健康权”“土著居民权利”“移徙者权利”和“发展权”等具体人权的保护,也对“气候公正”问题作出了明确的回应。本文系统梳理《巴黎协定》序言中的人权内容及其法律地位,并探讨在新的国际环境法框架下进一步推进人权与气候变化的融合问题。鉴于当前国际社会正在进行关于《巴黎协定》的规则细化特别是遵约机制的具体规则的谈判,应该积极利用这一契机,在遵约机制的具体规则设计中把人权保护作为衡量缔约国遵约的必要元素,并在国家的自主贡献目标(INDCs)上纳入实体人权和程序性人权的视角,使人权法的语言与考量真正落实到应对气候变化的减排和适应性措施之中。