简介：一引言中国近现代思想中的科学问题并不是全新的问题，但现有的研究基本上是利用科学主义概念来检讨现代思想中的科学观念。论题本身限制了研究者的视野，问题的出发点也缺少理论的原创性。我的研究以科学观念的起源、展开和分化为线索，分析中国现代世界观的形成及其与现代社会的制度性实践的关系，目的是通过新的世界观、知识谱系的分析，揭示中国现代道德观念、政治观念是如何镶嵌在现代科学观的框架之中，并为“现代社会”的创制和实践提供理论依据的。本文描述的历史时段是中国社会在思想和制度上发生现代性转变的时期，主要是1890至1930年以前新文化运动退潮之后的教育改制时期。但我在这里不采用叙述史料的方法，而是对我已经做过的

简介：本文就西方经济学中应用公理化假定是否符合适宜性、科学性、现实性标准进行了辨析。本文认为公理化假定并不是经济学研究的误区，关键在于能否复归到现实；西方经济学的科学性问题存在着中西科学观念的差异，即使用现代科学标准它也确实有不科学的地方，但不能说它是伪科学；经济学的致用性决定了经济学理论必须经得起经验证据的检验，同时还有同具体经济现实相结合的问题，作为研究市场规律的学说，西方经济学对目前我国经济体制改

简介：本文依据时间地理学的最新成果，运用公理化的方法，即定义概念，构造公理，演绎定理，系统论证了生活方式和生活模式中反映出来的哲学问题，定怀而又定量地、交叉而又单向地把这一社会学的前沿领域引向了深入，充分说明了生活方式和生活模式无论怎样繁纷复杂最终皆可归结为对顶峰经验的追求和体验，而无顶峰经验的人类生活只能是动物性的生存－－一种无本体的无我的无心的生命悲剧。确定了人类日常生活全息元－－顶峰经验的序参量作用，给生活世界的彻底揭秘找到了一把钥匙。