简介：广播电视自从有了现场类节目或直播节目以后,真正意义上的广播、电视节目主持人才走向了前台,经过近些年的实践,主持人也完全被听众、观众所接受,在很大程度上主持人起到了与观众交流,充分表达思想内涵及主持人个性魅力的作用,弥补了大众传播的非人格化的局限。现代社会是一个大众社会。但人与人之间却缺乏某种可以被扭结在一起的东西。处在流动中的每一个人,对别人很难有机会获得深入的了解,人际关系变得微妙而复杂。当电视走进千家万户时,电视节目及电视主持人在某种程度上缓解了人们生活的紧张和工作的

简介：现代文学史上杰出的诗人穆旦在翻译上同样是成功的,他和戴望舒曾经被王佐良誉为20世纪中国最成功的诗歌翻译家.对于他的翻译,具体看法则各有不同.宋炳辉在一文中谈到20世纪60年代的穆旦在处理丘特切夫的诗歌时,使用了"译介策略"这个词.在宋看来,丘特切夫是俄罗斯象征主义诗歌的鼻祖.

简介：英国分析教育哲学家谢弗勒(I.Schef-feler)认为教育语言主要由三种形式组成:教育术语、教育口号、教育隐喻——教育术语作为学术语言有着较为清晰的涵义和明确的规定;教育口号一般是非系统化的,在表述方式上也不严谨;教育隐喻则是借助于类似、对比和相近来论述问题。国内也有学人在此基础上进一步指出教育口号往往表现为一种政府行为,但同时它又最常被教育实践者所引用。换言之,教育口号既是一种“权力性话语”,又是一种“公共话语”。鉴于此,我们不妨认为教育口号——从某种意

简介：

简介：我手头有一份《中华读书报》剪报，没有注明出版日期，估计是2004年7月间的，报道标题为《（奥维尔的花园）的真伪问题》。《奥维尔的花园》据称是凡·高的画作。凡·高虽已辞世一个多世纪，却越来越红火，其作品的卖价在世界上首屈一指。

简介：作为制度的法律事社会,作为制度的法律局限性的外在影响因素首先事当时社会中作为其物质基础的生产方式,法律作为一种制度存在外部及内部的局限是法律这一物自体在实体意义上的表现

简介：(一)机器无形磨损论述中的矛盾马克思在机器无形磨损论述中指出:"出现更好的机器同原有的机器相竞争,原有机器的交换价值就会受到损失……即使原有的机器还十分年轻和富有生命力,它的价值也不再由实际物化其中的劳动时间来决定,而由……更好的机器的再生产的必要劳动时间来决定了。因此,它或多或少地贬值了"。这段话蕴含了一个矛盾。机器"更好",无非是指机器的使用寿命更长、质量更高、功能更全,产出效率更大,等等,马克思在论述中没有规定"更好的机器"和"原有的机器"各自社会必要劳动时间的长短,下面假设三种情况来讨论原有机器的贬值问题:

简介：当致力于个体体重控制问题研究时，测量体脂或体脂占总体重的百分比(或体脂百分率[PBF])是评价肥胖和确定个体健康危害的重要部分。目前NIH和WHO发布的成年人肥胖指南建议：把体脂占体重的百分比作为判定肥胖的依据，并把女性体脂大于35％及男子体脂大于25％定为肥胖。肥胖会导致许多疾病的发生，影响人们的健康及生命。其并发症包括：高的死亡率、高的心血管疾病发生率(如：心脏病、高血压、高血脂、和中风)、糖尿病、胰岛素抵抗、胆囊疾病、某些癌症(如：乳腺癌、结肠癌、子宫内膜癌)、呼吸窒息、关节炎、和生育问题。

简介：<正>哈罗德·拉斯韦尔于1932年提出并经过16年修正、补充而成的5W传播模式,在传播学界已是有口皆碑了。这个5W传播模式影响之大,以至在传统学领域形成了相应的5项专门研究,即“传者研究”、“信息或传播内容研究”、“媒介研究”、“受者研究”和“效果研究”。拉斯韦尔的功绩在于他通过这个5W传播模式正确地指明了传播学研究战略的主攻方向,帮助我们免于把注意力集中到传播的枝节甚至鸡毛蒜皮的问题上,使传播学界的主力军在近半个世纪里,把主要精力用在考察、研究传播过程的基本要素上,取得了巨大成果,为整个传播科学的长足发展奠定了深厚、扎实的基础。从这个意义上看,半个多世纪以来,拉斯韦尔的5W模式实在是百舸争流、千帆竞发的传播科学大海上导航的灯塔。

简介：文章从历史的角度概述了传播学在我国的发展历程,其主要代表人物及代表作品以及有历史意义的会议;又通过理论性的分析论证得出未来传播学的发展趋势是,研究内容的日益深化和分支方向的多元化;再通过音乐传播学学科的成立与发展,进一步证实了未来发展趋势.

简介：解释问题对文学和法律批评与研究都很重要,法律解释也被认为是文学解释的一个特定种类,将法律视为同任何其他文学故事一样可以被理解和解释的故事

简介：党风廉政建设,是党和国家的重大政治工作.我国传统道德非常强调"廉"的重要性,并在"廉"的道德表现、保持廉洁的条件,以及"廉"的境界和达到"廉"的境界的途径等方面,为我们留下了宝贵的遗产.但传统廉德在今天看来也有其局限性,对于"廉"的传统道德精神,我们应当正确地继承.

简介：在现代性与后现代性之间并没有一个一劳永逸的绝对界线，廓清现代性的局限比单单划定界线更为复杂。后现代性不可能是对现代性的简单拒绝，它要对现代性主题及其范畴做出各种各样的调整，也需要现代性语言游戏的扩散增殖。而这一结论给我们分析后马克思主义的谱系学提供了一个框架。对马克思主义传统的抽象的、非解构式的拒绝决不意味着已超越了这一传统。后马克思主义不过是要颠覆内在于马克思主义传统的本质主义和基础逻辑，也只有如此，马克思主义的激进解放政治的价值内蕴才能在后现代境遇下获得它的历史有效性和建构性意义。

简介：颜元教育思想的核心就是以实习实行代替纸墨功夫,学者应该由书生变为实践家,上升到知行关系来说,就是认为行先于知的观念。这一主张对于当时割裂读书与做事的弊端具有很大的冲击,尤其是对于科举制度的弊端打击不小。而颜元教育思想的局限也正是在于将知与行的关系做机械的理解,甚至割裂二者之间的联系,结果自己也无法真正走出困境,导致徒破无立的结局。

简介：克隆动物这一设想最早由德国学者Spemctm于1938年提出，但因当时技术条件所限，未能付诸实麓。1981年Iumensee和Hoppe用小鼠胚胎细胞核移植，第一次获得克隆小鼠。1997年2月，英国生物学家Wilmut首次用羊的体细胞乳腺细胞成功地克隆出一只小母羊Dolly，引起世人轰动。Dolly之所以闻名于

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简介：为了写好《世界文明史》,当务之急是要确立一个科学的'文明'概念,因为我们准备编写的是《世界文明史》,而不仅仅是通常见到的西方文明史,而目前国际学术界流行的'文明'概念,主要反映的是西欧文明的内容。目前流行的'文明'概念,在英文中写作'civilization',它有两点值得我们特别注意:(1)是它产生的时代背景。据宾维尼斯特考证,

简介：我们人类所具有的智能是以怎样的机理而得到的?智能机器是否能够实现?这是个曾经引起许多人争论的且不仅仅是纯科学技术的问题,换言之,这是一个哲学问题,信息科学对这个问题的探索就是人工智能(ArtificialInteuogence即AI)。本文的目的是指出这一工作的局限性。

简介：中国是世界最早制定成文法的国家,春秋战国时期,法家强调以法治国,君臣共操,刑无等级,以刑去刑,构成了我国传统法治思想的精华.但中国古代又是一个典型的"非法治"国家,传统法治思想的主要局限是缺少"民主的法制化"理论,法律只是统治阶级的治民工具.

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