简介:侯作吾先生属于川派琴家,与他同时期的川派琴家还有裴铁侠、龙琴舫、喻绍泽、顾梅羹等人。川派古琴源远流长,如果说《礼记》《琴操》《孝经》《尔雅》中关于伏羲制琴的记载还只是一种美好的传说,那么远在一千多年前的唐代,琴家赵耶利关于“吴声清婉,若长江广流,绵延徐逝,有国士之风;蜀声峻急,若急浪奔雷,亦一时之俊”的评论,就是川派古琴已然出现的明证。所谓“蜀声峻急”,是指右手指力饱满,弹弦时开合有度,琴声雄浑而不燥不涩;左手指位细腻,按弦时收放自如,大气磅礴而又不偏不倚。到了清代后期,因为著名琴家张孔山的横空出世,以及其后一大批琴人的孜孜以求,川派古琴逐渐成为中国最具代表性的古琴流派。
简介:谱例6B是克莱门斯《慈悲弥撒曲》中的《慈悲经》,建立于他自己的尚松“赐予殉爱者的慈悲”(谱例6A)之上。此尚松是比较规整的和弦织体合唱曲,克莱门斯在弥撒曲中将它改变,强化了复调化织体(见谱例6B)。改变的手法很简单,不过是将一些节拍延长,造成跨小节延留音,或改变、增加、减少某些音。值得注意的是,谱例6B的开始两小节与结束与谱例6A基本相同(最后结束和弦发生变化),但中间却使用了“拼贴”技术。谱例6B的3—5小节并非来自谱例6A,而是从这首尚松的第18—20小节(谱例6C)移植过来(将谱例6B中的方框部分与谱例6C比较)。通过对比可以看到谱例6B充满了丰富的和弦外音。
简介:乐讯一1999年6月9日晚,南京艺术学院音乐系演奏厅,灯彩辉煌,听众爆满。大家怀着极大的兴趣,聆听了该院音乐系钢琴演奏专业99届本科毕业生夏一撞的钢琴独奏音乐会。夏一道以其扎实的功底、妇熟的技艺、良好的文化底蕴,赢得了与会听众的热烈掌声。上海音乐学院教授赵晓生先生对这场音乐会“相当满意”,并专门为此次音乐会题辞:“音者有魄,乐者依心,音由心出,是为至乐。”赵教授生动而深刻地解释道:音乐的每个音符都是有生命的,有灵魂的,演奏者应用心去演奏,“依心”二字出自阿炳的“依心曲”。“意”字是“音”与“心”的合成字,所以才有了“音由心出”,只有这样,演奏人员才能达到音乐的最高境界,也给他人带来最大的快乐!”(吕胜之)乐讯二1999年10月24日,我国著名钢琴教育家、中央音乐学院凌远教授应邀来到山东省日照市进行讲学活动。前来听课的钢琴教师、琴童、家长人数超过400人,现场气氛非常活跃,大家为能亲耳聆听专家讲学而由衷地高兴。凌远教授在两个小时的授课过程中,详细讲解了钢琴弹奏方法、要领、练琴中容易出现的问题及解决办法,并针对当前考级中出现的问题给予了耐心、细致地解答,还当场指导了几位琴童的演奏,使在场的听众茅塞顿开。大家都为凌...