简介：《阳光灿烂的日子》讲述了一群青少年在特殊年代的成长过程。在这部电影中,导演姜文将自身的成长经历融合在影片中使影片具有了明显的个人化倾向,同时这部电影在对一代人的青春岁月进行还原的基础上也向观众展现出了文革时期青少年的心理。本文以《阳光灿烂的日子》为研究对象,对青少年的心理特点进行了研究与分析。

简介：马致远（约1250年-1324年），字千里，号东篱，大都（今北京）人。元代著名杂剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。他“姓名香贯满梨园”，是“元贞书会”的重要人物，被尊称为“曲状元”，在中国古代文学史上具有极高的声誉。

简介：汤显祖（1550—1616），中国明代戏曲家、文学家。字义仍，号海若、若±、清远道人。汉族，江西临川人。公元1583年（万历十一年）中进±，任太常寺博士、礼部主事，因弹劾申时行，降为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，又因不附权贵而免官，未再出仕。曾从罗汝芳读书，又受李贽思想的影响。在戏曲创作方面，反对拟古和拘泥于格律。作有传奇《牡丹亭》《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》，合称《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最著名。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。他的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。在戏曲史上，和关汉卿、王实甫齐名，在中国乃至世界文学史上都有着重要的地位。

简介：沈璟（1553年-1610年），字伯英，号宁庵、词隐。江苏吴江人。明代戏曲家、曲论家。著有传奇17种，合称《属玉堂传奇》，现存7种：《红蕖记》《双鱼记》《桃符记》《坠钗记》《埋剑记》《义侠记》和《博笑记》，被推为吴江派领袖，与当时临川派汤显祖并称，形成了“双峰对峙”“双流竞秀”的独特景观。他常与名曲家王骥德、吕天成、顾大典等探究、切磋曲学，对音律研究有建树，针对传奇创作中出现的卖弄学问、搬用典故、不谙格律等现象，沈臻提出作曲“合律依腔”和语言“僻好本色”的主张，并编纂《南九宫十三调曲谱》以为规范。

简介：白朴（约1226年-1316年）字太素，号兰谷，初名恒，字仁甫。陨州（今山西河曲县附近）人，终身未仕。元代杂剧家、曲作家、文学家，与关汉卿、郑光祖、马致远并称为“元曲四大家”。

简介：林为林，著名昆曲表演艺术家，国家一级演员，浙江昆剧团团长，第三届中国戏剧“梅花奖”得主，享受国务院特殊津贴。中国戏剧家协会理事、文化部中国昆曲指导委员会委员。

简介：戏曲艺术是我国的国粹,博大精深,讲究角色塑造、讲究唱念做打、讲究形式美感,既反映生活,又比生活更夸张更鲜明。戏曲的虚拟性、象征性、夸张性和中国水墨人物画夸张变形的写意手法在艺术本质上是一致的。它们在审美和文化价值的取向上有许多共同之处,都很讲究虚实,讲究计白当黑。戏曲中以虚带实的表演,道具和布景的简单处理,以虚当实,虚实相生,使艺术家的表演更加突出丰满,这与国画的留白有异曲同工之妙。只有在

简介：业内一直有种说法，现代戏难演，而刻画塑造好现代戏中的人物形象更非易事。因为，前人没有留下表现现代戏生活的程式（特别是表演身段），表演者首先要有创造意识，既要以现实生活为源泉，又要继承传统美学法则和创作规律来进行新的创造，而不是把传统表层的皮毛当作标贴来搞新戏的“外包装”。这就需要演员如何把新生活中的新事物变成程式的素材来吸收并加以创造，更是如何在创造中继承。

简介：戏剧是经多种艺术融合而成的一种舞台文学,通常会借助多种艺术手段来塑造舞台人物形象。因此,要想把戏剧演绎得逼真,就要对演员全方位的舞台技术有很高的要求。它需要演员把对生活的丰富经验作为铺垫,对舞台的全方位修养有深刻的理解,并且从注重表演的含蓄和恰当把握分寸中,正确塑造人物的真实形象,深刻表达饱满的情感,使其充分具有艺术感染力。

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简介：中国戏曲在宋代开始出现了角色分工,也就是我们通常所说的行当。同时,行当的出现也标志着中国戏曲艺术越过漫漫历史长河以后,在宋代宣告形成。可见行当在戏曲表演中的重要地位。所谓行当,即不同类型的角色分工总和。当今戏曲,无论国粹京剧,还是诸多地方戏曲奇葩,“生旦净末丑”,几乎成了行当分类的总括。

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简介：<正>在话剧舞台上,我曾扮演过许多不同性格的角色。我有兴趣创造各种各样的人物形象,它不同于演员自己,也不同于自己演过的其他角色,它是剧本规定情境中的“这一个”人物形象,我是不愿在舞台上老重复自己的。

简介：但凡演员塑造人物形象的工作．概括说来不外乎两方面，一是理解人物，一是体现人物。理解人物是体现人物的前提，体现人物是理解人物的结果。演员对所扮演的人物只有深刻理解了才能生动地体现出来。理解人物，就是去探寻他的潜在动机

简介：2014年初,爆笑解压剧《鬼子来了的日子》进行了首轮演出,短短几天就受到了广泛关注,反响强烈、好评如潮,这让剧组全体演职人员激动不已,在与观众们的交流中,让我十分欣喜的是很多观众表示出对剧中人物周老板的喜爱,这是对我塑造舞台形象和演技的肯定和鼓励。回想创作过程,我又想了斯坦尼斯拉夫斯基那句表演圣经：没有小人物,只有小演员。

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简介：在黄梅戏传统剧目中，小生多的是用来表现正面人物的。他们和我国的其他剧种一样，通常在表演上要受到程式化的约束，这些小生虽然人物各异却往往穿着同样的服饰，说着同样的话，甚至做着同样的表情和身段，这是因为早期艺人们是遵循中国民间艺术的传统方式，用固定化的程式来衡量传艺的规范（这在我国一些剧种中要求是非常严格的）。同时也是看戏者们对一位艺人水品的认定标准，