简介:“资本主义全球化”和“文化批判”这两个概念各自都要求作者做出解释,它们的并列关系还隐涉到一个悖论。首先,资本主义全球化是一个不争的经验事实,还是一个来自某种视角的观察?资本主义全球化有哪些特征?它给个人与社会带来了什么样的冲击和后果?文化批判的一般定义和它在资本全球扩张时代的使命与职能是什么?如果说资本全球扩张的时代比以往任何时代都更需要文化批判,同时又比任何时代都更拒绝文化批判,那么这种悖论对文化批判本身带来了什么样的挑战?应该怎样应对?我提出这些问题,并不意味着只存在这些问题,而是这些问题给我的思考提供了一个焦点和框架。当下国内和海外最热门的话题莫过于“全球化”,然而对大多数人来说,全球化唤起的世界图像只是技术、文化、教育、意识形态、叙事、具象、习俗、人员、资源、商品的跨国界大流动,更有甚者,全球化仿佛是一个给个人与社会带来无限机遇和活力的历史过程,一次给人类许诺解放与幸福的革命,较少有人看到全球化背后的资本帝国,更遑论这个资本帝国包藏的杀机和危机。全球化的确是一个多层面的复合历史现象,资本主义全球化只是它的一个层面,但这是它的核心层面、主控层面,其它层面都是派生的。资本的扩张必然挑战和更新已有的生产、调...
简介:匡超人是《儒林外史》中的一个重要人物,通过一系列对照可以看到,其原型人物应为曾是吴敬梓好友的汪思遛。在汪思迪的著作中,有很多是科举用书。在科举书市场上的春风得意以及由此激发出的名利之心,或许是汪思迪与吴敬梓之间的交谊发生变化的重要原因。就小说人物而言,匡超人充分汲取了汪思迫的选家身份以及与之密切相关的名利心,但同时又将汪思迪较为正面的性格面相做了种种转化和遮蔽。更为重要的是,吴敬梓将个体士人与士林之间错综复杂的关系以及整个士人群体的生存困境作为塑造匡超人这一人物的命意所在。从原型人物汪思遛到小说人物匡超人,我们可以看到这一小说人物的生成过程,也能对小说的创作过程、时间等问题有进一步的了解。
简介:摘要社会主义核心价值体系和思想政治教育创新之间,既有区别又有联系,它们之间是辩证统一的关系。社会主义核心价值体系与思想政治教育创新在社会主义新的意识形态下共同发展,相互促进。