简介：

简介：生活在两宋交替之际的画家江参是江南山水画派重要传人。南宋邓椿《画继》赞其“笔墨学董源而豪放过之，将其与苏轼、李公麟、米芾等同列“轩冕才贤、岩穴上士”之序。江参曾受到宋高宗赵构的特意召见，却不幸于觐见前夕意外身故。元、明、清以来，江参的艺术影响经久不息，但有关其身世的文献史料却与时俱减，所以关于他的里籍、生卒年、生平等一直困扰着绘画史学界。笔者通过研究与江参生前有过密切交往的历史人物资料，以宋人程俱《北山小集》中撰述的《江器博墓志铭》为突破口，从“程俱与江参其他友朋之间的关联事略”“程俱与江参父亲江器博之间的关联事咯”“程俱与江参岳父彦楚之间的关联事略”三个历史维度，系统梳理了程俱等—批历史人物与江参的生活联系及艺术渊源，揭示出江器博与江参的父子关系、王彦楚与江参的翁婿关系以及程俱与江参的世交关系，从而确证江参里籍为浙江衢州。

简介：据历史记载,唐朝武周长安二年（702年）,在今吉木萨尔县境内设立北庭都护府以后,唐朝政府就开始在北疆的大片地区设立州县,驻军屯垦。从那时起,沙湾这块地方就成为中央政府实行屯垦戍边政策的重要区域。除了驻扎城镇（后来在唐天宝年间〈742-756年〉扩编并升格为清海军）在今沙湾县境内屯垦以外,还于唐宝应元年（762年）设置西海县,今沙湾县域就在当时的西海县所辖范围之内。作为这一历史时期的重要历史痕迹有玛纳斯河下游的唐朝渠,还有在今乌兰乌苏和玛纳斯河之间的破城子等等。以上这些所谓的＂新发现＂,其实都具有悠久的历史。说他们＂新＂只是相对而言。因为,他们都是历史上曾经存在的,但是由于某种原因现在已经不存在了的历史遗迹,或者它们虽然现在还存在,但是,若不加以保护,很快就将不复存在。

简介：　　"萨拉乌苏"(蒙语,"黄水"的意思),原本是条名不见经传的小河.然而85年前却因为"河套人"的发现而显赫一时,特别是自2003年底以来,伴随"'河套人'发现八十周年座谈会"的召开,萨拉乌苏一下子成为人们颇为眼熟的一个名词,并对它产生了浓厚的兴趣和急切的探究感.……

简介：提到武汉的老里份，就像提到北京的四合院，上海的弄堂，苏州的巷子，它们都是一个城市独特的民居文化，或者说是一个城市的名片。

简介：

简介：本色语文，近年风靡大江南北，在语文界刮起一阵“黄旋风”。本色语文已成为语文界不可忽视的力量，黄厚江已成为一种现象。学习黄厚江，研究黄厚江，则显得非常有意义。黄厚江现象背后究竟掩藏着什么密码？本文谨从以下几方面对黄厚江现象作一破译。

简介：也许是长江的闻名，游人忽视了上游金沙江的风景；也许是在云南有众多的风光景点，吸引了太多的观光客；或者是金沙江藏于深山，一直带着朦胧的面纱。对于金沙江，我们了解的太少。不久前，我1门有机会走进了金沙江。

简介：涵江．俗称“涵头”．历史悠久。早在秦汉时期．就有先民在此繁衍生息。唐武德五年（622），复置莆田县．涵江一直隶属莆田县。贞观元年（627）．境内围海造田，筑涵（即水闸）排涝，故称其地为“涵头”。宋代．“刘氏初开水心河”，始有“涵江”之称。1984年，

简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：楚善里的位置和里份布局及其开发商楚善里原名宝善里．在早期汉15里份中并无特色．但却因为其中发生的历史事件引发了震惊世界的辛亥革命武昌首义，在历史长河中泛起浪花。楚善里位于今胜利街西北侧．合作路与兰陵路之间，当时的俄租界西北角。里份总面积6300平方米，有6条纵横巷道。主巷道为东北——西南走向，长120米，宽约3米，主人口在胜利街。支巷道在合作路有两个出口，在兰陵路有三个出口。全里份共有29栋砖木结构的石库门二层楼房。三面临街的房屋，一楼皆为铺面。

简介：1985年5月,随着中央军委一声令下,福州军区和南京军区合并为南京军区,江拥辉作为福州军区最后一任司令员,功成身退。被誉为“铁流勇将”的江拥辉早年投身革命,历经二万五千里长征、抗日战争、解放战争、抗美援朝而成长为一名高级军事将领;和平年代致力于军队的正规化、现代化建设,潜心研究现代军事理论;中央决策裁军100万,他积极响应,保证了福州军区和南京军区合并的顺利进行。

简介：袁江，字文涛，江苏邗江(今扬州)人，生卒年不详。青年时好读书，后学习绘画，主要活跃于清代康熙、雍正至乾隆前期，雍正年间曾供奉内廷。其画师法宋人，擅画山水、楼台、花鸟、蔬果、走兽，尤其擅长界画。他的山水楼阁界画，以风格华丽、笔法严谨独具一格，在流派纷呈、巨匠如林的清朝画坛，占有不可忽视的地位。

简介：沿着滚滚长江东下，我们曾先后登临过岳阳楼、黄鹤楼、太白楼，也去过南昌的滕王阁，“中国四大名楼”已尽收眼底。可是心中总还觉得有“遗珠之憾”，那六百年前明太祖朱元璋和大学士宋濂为之写记的阅江楼，何时能够倚天而立，为龙盘虎踞的石头城再添一道旖旎的风景呢?

简介：浙江余姚，历史悠久，人文荟萃，尤其有明一代，姚江人物甲天下，孙、王、谢三大家族，并立邑中，名扬全国，其中孙氏尤盛。邵廷采《姚江孙氏世传》称：“孙氏自燧及嘉绩六世，世以文章忠孝嗣其家绪，蔑有废坠。海内高仰之为当代宗臣。”

简介：<正>先父江炳灵(1885—1972),字庆林,湖北沔阳县②下查埠人。先父十岁时祖父便病逝。先父兄弟四人,他为长子,最小的叔叔当时还在襁褓中。由于早年丧父,维持家中日常所需都极为困难,仅靠曾祖母与祖母纺织﹑耕种为生。依靠亲友的照顾,先父才在免交学费的条件下断断续续读了几年书,在祖父病

简介：<正>《新安东关济阳江氏宗谱》(以下简称《江氏宗谱》)是安徽省博物馆于1987年自歙县购藏.此谱共10册24卷,为乾隆55年刊本,雕版绘图,宣纸精工印刷,字口清楚.书高36、宽23厘米.天蓝色封面,典雅大方.题签是白色长纸条,直行隶书谱名,端正显目.书口上端印谱名,中部有单鱼尾、篇目.每页20行,行19字,世系表每页横列五世.卷首有乾隆53年翰林院庶吉士罗廷梅撰写的《新安济阳江氏宗谱序》和乾隆54年,总修30世孙江国忠的《重修宗谱自序》,卷末有族长江理的《重修宗谱序》和《宗

简介：暮春,是梨花的日子。众香国里,独领风骚的唯有梨花。一树梨花一溪月,一瓣心香一烛烟。渺渺平芜,霭霭佳气,梨花盛开时节,是春的巅峰之作。陌上花开,亦是一场深邃的相遇,不早也不迟。这个季节里,乱红飞过秋千去。桃花已然谢了,梅子尚未初黄,风吹入帘,惹衣生香的只有梨花,古淡而醇浓。数声鸟啼,闲闲翻阅乱花,教人恍若有思,飘飘乎。

简介：武夷山市五夫镇，又名五夫里，曾是南宋学者朱熹长期居住生活的地方。朱熹是中国的大儒，恢弘理学，文化圣民，死后谥“文”，世称朱文公，享有配祀孔庙的尊崇。一介书生，蹭蹬仕途，在抗战复土与苟且偷活的夹磨中，依靠坚韧不拔之志，苦思苦读，启世育人，终成继孔孟之后的一代儒圣，不愧为世人仰止行止的大榜样。精舍与书院同义。朱熹一生亲手创建的书院多达27座。54岁的朱熹创办了“武夷精舍”，之后又在此著书讲学多年。他71年的风雨人生中虽杂有9年仕宦生涯，但多半时间是执学教。或可以说，他是个为天下教化而活的人。

简介：四位作者的文笔由小杰里引导着完成了这个童话故事的完美接续，“上帝是谁”似乎是个深奥的疑问，而我们无须了解，只须注目于自我的心灵，像杰里那样在一瞬间幡然醒悟。凭借我们的智慧与想象可以对故事做出许多演绎，然而，想象不是天马行空，无根无由，它一定缘于我们之间相通的心灵，所以，读完这个寻找上帝的故事，你一定也会如杰里一样想的：给予别人幸福，你自己就是上帝。