简介:最好是把真理比做燧石──它受到的敲打越厉害,放射出的光辉就越灿烂。①──马克思从马克思的理论是客观真理这一为马克思主义者所同意的见解出发,所得出的唯一结论是:沿着马克思的理论的道路前进,我们将愈来愈接近客观真理(但决不会穷尽它);而沿着任何其他的道路前进,除了混乱和谬误之外,我们什么也得不到。(2)──列宁客观现实世界的变化永远没有完结,人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。乌克思列宁主义并没有结束真理,而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。(3)──毛泽东注:①《马克思恩格斯全集》第28卷第286页。②《列宁选集》1995年第3版第二卷第103──104页。③《毛泽东选集》第1
简介:美国的读者反应批评和德国的接受美学,都侧重于读者对文本意义和审美价值创造的参与作用。两者虽都以读者为取向,但又有所不同。前者大大强化了阅读和释义过程中的主体意识,在后者止步的地方,朝阅读主观化或自恋化作出了极大的延伸。伊瑟(Iser)不满足于英加登现象学对阅读过程所作的一般分析,而研究对具体作品的阅读过程。他提出了两个至为重要的问题:1.文本和个人文本阅读程关系的性质;2.阅读主体的地位和作用,并试图作出回答。但是,苏珊·沙里曼(Suleiman)认为,他的回答仍然闪烁其词,模棱两可。因为伊瑟虽然突出了文本实现中读者的首要创造作用,指出了文本实现的高度“自由”同但仍然承认文本对读者的制约。此外,伊瑟所指的读者仍然是一个超历史的一般