简介：本文根据敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料，以及后出的僧传和禅宗灯史，全面考察了中晚唐幽州地域禅宗的发展轨迹及其与当地社会的关系。通过考察揭示出：安史之乱后，幽州地域的云居寺流行北宗禅。幽州地区的盘山系北方重要的禅宗基地，有著名禅僧在此活动。尽管后出的禅宗典籍将它描绘为马祖道的天下’但t~-Y-的石刻和敦煌文书所描述的盘山佛教却不是这幅景象。显然，中唐时期马祖道已经渗入盘山的说法是被后出的禅籍建构出来的。敦煌文书与晚唐五代、辽代的石刻材料在叙述中侧重人物生平事迹、时间、地理空间，与当地世俗社会和历史背景紧密相连，重在写实。而后来传世的禅籍却意在突出马祖禅的观念、修行及传导方式，编造一套看似清晰的师承谱系，凸显马祖一系特有的语言系统，在表述中虚实相问。

简介：西夏辅郡西凉府“善水草、益畜牧”，素有“凉州畜牧甲天下”之誉。以“凉州“为代表的河西右厢地区是西夏最大的官营马场。本文通过对武威发现的许多西夏遗址中出土的马文物，探析党项马的身影。

简介：龙门石窟宾阳中洞窟顶藻井音乐图像中包含着许多乐器，这些乐器呈中心对称式排列，是打击乐器、吹奏乐器和弹拨乐器的组合，是传统乐器、外来乐器和佛教法器的完美结合，充分体现了中外音乐的交流融合及北魏音乐文化的高度发展。

简介：锁阳城遗址是集古城址、古佛寺遗址、古渠系和古垦区、古墓葬群等多种遗迹为一体的古遗址，它保存了中国古代最为完好的军事防御体系和农业灌溉水利体系。锁阳城遗址自城废至今已有900多年，在长期自然外力作用和人类活动的影响下保存现状较差。笔者尝试从锁阳城遗址的保存现状及存在的病害、现代信息技术在锁阳城遗址保护中的应用、现代信息技术对锁阳城遗址保护所起的作用等方面入手，略作探索。

简介：随着新媒体的出现与蓬勃发展,博物馆文化的传播方式发生了巨大改变。新型的网络媒体——微博具有方便及时、传播迅速、互动性强等优势,是现代博物馆吸引观众和展示自身形象的重要平台。本文以国内最具影响力的新浪微博为例,对当前新浪微博中博物馆微博的数量、类别、页面设置、微博内容以及影响力等方面进行了详细分析。总体上看,目前我国博物馆在应用微博方面正处于起步阶段,并且具有很广泛的发展空间。博物馆微博在自身运营方面尚需要进一步改进,要充分利用微博的巨大优势和潜能,真正发挥出博物馆微博的重要作用。

简介：舍身饲虎本生是众多佛教本生故事题材中较有代表性的一种,随着中国汉传佛教的流行广泛分布,时代久远,数量众多.新疆、敦煌、麦积山等地的舍身饲虎本生图像研究成果颇丰,研究者主要是中国和日本学者,还有一些关于佛教故事的论著中涉及该本生故事,不乏有启发性和借鉴意义者,此文拟对这些研究成果作一回顾和评介.

简介：本文针对徐州苏山头汉墓中出现的陪葬与女尊男卑现象，结合徐州地区已有的考古资料展开讨论，认为该地区西汉时期的陪葬现象多存在于大、中型墓葬中，其墓主在生前或为拥有显赫社会地位的刘姓宗族，或为列侯高官；而陪葬者当属妾或奴仆等与墓主人关系较为密切的人。从性别上看，陪葬者男性、女性都有。从时代上看，主要集中在西汉早、中期。西汉时期，男尊女卑是社会主流，而在徐州地区西汉墓葬中出现了不少的女尊男卑现象，这正是其地域特点的体现。徐州作为楚国的政治中心，聚集了众多的刘姓贵族。因为楚国刘姓势力的强盛，刘姓宗室女的地位相对较为显赫。徐州地区西汉墓葬中出现的女尊男卑现象，应与刘氏宗室女的下嫁相关，是特殊女性政治地位或自身身份的体现。

简介：考古学和古生物学通过研究古代骨骼重塑过去，但脱矿过程会影响骨骼机械性能，引起骨质文物变脆、易碎，可能导致部分研究线索的丢失。乙烯和丙烯酸聚合物是常用的骨质文物保护加固剂，它们的作用是充当胶水，填充微小裂隙来加固骨骼，但在兼容性、可逆性和稳定性方面却常不尽如人意。

简介：如何在无损纸张性能的前提下实现对纸质文物的快速脱酸，是近现代纸质文物脱酸研究的重点之一。为此，本工作使用等离子技术在常温常压条件下对近现代纸质文物进行脱酸处理，该方法可以有效对纸张进行脱酸，且克服了传统溶液浸泡脱酸法带来的纸张皱褶、粘连、褪色等问题。针对等离子体能量密度、处理时间及次数等因素对纸张脱酸效果以及纵向抗张强度的影响进行了一系列的研究。结果表明，使用能量密度为4．5-5．5MJ／m3的等离子对酸化纸张进行脱酸（处理2次，每次5分钟）后，其pH值从5．0-6．0提高到7．0-8．0；纸张的色度无明显变化；处理后纸张的纵向抗张强度增加10％，且老化后的抗张强度仍可达到初始值的95％左右。可以认为，等离子脱酸技术应用于各种年代及不同保存条件下的机制纸，均能达到较好的脱酸效果，是一种可以广泛应用的脱酸方法。

简介：今天，科技智能充斥着整个世界，新媒体技术以及移动通讯技术的迅捷发展影响着各行各业，甚至改变了人们的思想观念和生活方式，同时也挑战着博物馆宣教服务的传统模式。

简介：此文在已有研究成果的基础上对唐代武惠妃石椁外壁纹饰的宗教内涵重新分析,认为其中的4幅“勇士神兽图”表现的可能是力士狮子的含义,它所表现的是犍陀罗佛教艺术中的护法者郝拉克勒斯和狮子形象的变体.石椁外壁的动植物纹饰表达着不同的生死信仰,共同组成了一幅佛教的涅槃之地——窣堵波的墓葬化表现.

简介：嘉道年间著名金石学家、书法家、古泉名家张廷济（1768—1848）字顺安，号叔未，浙江嘉兴新篁人，出身于富裕家庭。据廷济忆述：“幼年读书，五经四子书，总能背诵”，“余十四岁甫应童子试，入郡城，承竹林里老宿沈半桐先生可均指授，购学（汉）曹全碑”，临写碑帖自此时起，又说“余生乾隆戊子，得是册（随清娱墓志铭刻本）时年十五”，可知其碑帖临摹与收藏始于少年时。廷济年三十时参加乡试，名列榜首，为嘉庆三年（1798）解元。据同年友海昌陈嬗君忆述：嘉庆三年“叔未与余同举于乡，褒然居首，三上公车（多次会试未中），后以官学教习得官，因不屑为风尘吏．拂衣而归”，此后大半生与金石结下不解缘。

简介：李自健是著名的旅美画家，他的以“人性与爱”为主题的油画系列作品，展示了传播“人性与爱”精神价值，展现了其以真、善、美为艺术特质的现实主义油画风格，散发出它撼动人心的特殊魅力。在他的系列油画中，苦难人生中的爱是其油画主题中永恒的亮色，直面苦难的人生是其画品的现实主义风格的力量之源，“白色”与“红花被”的复合基调构成了其独特的油画艺术符号，从而散发出一种诗性的独特光辉。

简介：本文以烟台市民俗博物馆为例，试论民俗博物馆在传承地方民俗文化中的地位与作用，并探讨民俗文化繁荣背景下民俗博物馆的发展创新之路。

简介：2014年8月26日，中国博物馆协会志愿者工作专委会在甘肃省博物馆召开座谈会。会议南中国博物馆协会志愿者专委会主任、宁波博物馆馆长纪云飞主持，甘肃省义化厅副厅长、甘肃省博物馆馆长俄军，甘肃省博物馆党委书记工裕昌以及来自首都博物馆、内蒙古博物院、福建博物院、南京博物院、四川博物院、陈嘉庚纪念馆、吉林长春伪满皇宫博物院等全国几个文博单位的馆长、社会教育部主任和甘肃省博物馆社会教育部全体人员、特别是我馆的三位志愿者代表参加了会议。

简介：随着智能化时代的来临，藏品管理工作也需更加高效、灵活地进行。利用物联网及相关技术，能快速、准确地对文物信息进行采集，对文物存放环境进行监测，对出入库人员信息进行识别。通过系统软件平台对采集到的数据进行分析和处理，最终实现了文物的动态管理、清点及信息查询，加强了环境监测水平以及对出入库人员的控制管理。将物联网技术引入藏品管理工作中来，不但提高了工作效率，增强了安全性，更为实现文物智能化管理提供了新思路、新手段。

简介：2004年安徽天长汉墓出土了一批精美的饱水漆木器,安徽博物院委托相关单位进行了脱水处理。但此次脱水不够彻底,造成部分漆器在修复后发生了漆膜起泡、开裂等现象,亟须重新脱水处理。2012年安徽博物院在荆州文物保护中心的指导下,尝试1%表面活性剂+40%乙二醛溶液浸泡方式重新处理这批漆器,取得了较好的脱水效果。实践说明,表面活性剂能有效提高饱水漆木器的渗透性,尤其对于需要重新脱水的漆木器具有较好的作用。本次采用的脱水方法为饱水漆木器脱水保护提供了新的指导思路。