简介：湘军与晚清文化秩序的重建高照明ＴｈｅＭｉｌｉｔｉａｏｆＸｉａｎｇ（Ｈｕｎａｎ），ｗｈｅｎｐｕｔｉｎｇｄｏｗｎｔｈｅｒｅｂｅｌｉｏｎｏｆＴａｉｐｉｎｇＨｅａｖｅｎｌｙＫｉｎｇｄｏｍ，ａｌｓｏｄｉｄｓｏｍｅｔｈｉｎｇｆｏｒｔｈｅｒｅｂｕｉｌｄｉｎｇｏｆｃ...

简介：＂记忆＂是近20年来在人文社会科学领域备受瞩目的概念。根据记忆理论,记忆可以＂圣化、选择、复旧、抹消＂,它的本质是可塑性。记忆是有层次的,如集体记忆和公共记忆,并可以互相转化。台儿庄古城的重建,就是对台儿庄原有的历史和文化传统进行记忆重构形成集体记忆的过程,这一过程让台儿庄形成了新的历史和文化传统。台儿庄古城既是新的集体记忆形成的标识,也对其建构起到了重要作用。这段集体记忆借助国家话语经过了向国家公共记忆的转化和升华,台儿庄古城也由此获得了崭新的历史地位和意义。关于这种现象,应该超越对其本真性的探讨,洞察其在当下社会环境中的生成逻辑和建构过程,以揭示文化传统的传承实质。

简介：维扬名士江石溪大可，叔成江石溪（１８７０一１９３８），字汉，是清末民初一通儒，维扬城内大名士。他性度高阔，多才多艺，兼擅琴、棋、书、画、医药、诗文，充过军幕，办过新学，搞过实业，交游广泛。他的子女中，有革命烈士，有知名教授。他寄予厚望的次孙泽民，成为...

简介：中国古代阳与羊同音,羊即为阳。“三阳”依照字面分析,解释为三个太阳比较直观,既早阳、正阳、晚阳。朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。“泰”是卦名,乾上坤下,天地交而万物通也。我们见到“泰”,总是大吉

简介：洪水神话在世界各地的流行引发了很多学者的关注，不同研究领域的学者站在不同的角度对其进行了不同的理论阐释。后结构主义时代，神话、传说与历史的界限被打破，它们作为叙事被放在动态的社会进程中进行考察。借用埃莉诺·奥克斯和莉萨·卡普斯有关“活态叙事”的研究以及卡尔·林达尔“灾难传说”的研究，提出洪水叙事和灾难叙事的概念，并以2013年山西临汾洪洞的水灾为个案，研究洪水过后灾民对于水灾叙事的表述以及他们利用灾难叙事反映并构建现实以及重建社区的过程。

简介：崧泽文化是从太湖流域的马家浜文化中"剥离"出的新石器时代考古学文化,然而崧泽文化与马家浜文化、良渚文化时间的界缘和文化内涵的界缘仍是当今亟待解决的课题。此外,崧泽文化的高祭台、大型墓葬、酒器、玉器以及崧泽文化西进北扩等所表现出的社会复杂化,反映了仰韶时代是我国历史上第一次出现大分化、大改组、大整合的变革时期,而良渚文化的诸多文明因素也都滥觞于崧泽文化,崧泽文化对于我国文明化进程的研究有着重要意义。

简介：<正>顺治十四年(1657),与云南农民军领袖李定国联合抗清的南明永历帝,面临清军大举进攻,情势危急.郑成功为扭转抗清局势,配合西南李

简介：1923年10月2日，报纸的一个不起眼的角落出现了一篇题为《保留连县三贤祠》的文章，大意是说，在清理“官产”的时候，连县（今连州市）一个负责此事的委员要把当地的三贤祠变卖掉，结果“群情反对”，闹到省政府里，最终省府批文要求对该祠“准予保留”。

简介：抓好每一块文化宣传阵地，打造每一个地方的文化品牌。从根本上说，就是体现我们每一个文化部门、每一个文化工作者在学习实践科学发展观中如何坚持“以人为本”、在“三贴近”中始终紧紧抓住文化为广大人民服务这一基准。有了这明确的指导思想，我们的每一项文化建设才能取得成功。

简介：手杖,俗称“拐杖”,古时称为“扶老”。东晋著名诗人陶渊明在《归去来辞》中写道：“策扶老以流憩”。从古至今,手杖既是老年人行动的伴侣,又是旅行家出游的手足。在我国,手杖的制作历史非常悠久。古时因形式、取材的不同,分别被人们称为藜杖、鸠杖、龙凤杖、筇杖、拐子杖等。1974年,我国的考古专家在广西平乐县的一座西汉墓中就出土了一件鸠杖，它表明我国至少在汉代就已经有了手杖。

简介：“岁寒三友”图瓷画鉴定刘静一在宋、元、明、清瓷器上，经常可以看到以松、竹、梅为题材的“岁寒三友”瓷画。“三友”一词出现很早，内涵历代略有不同。《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔，友便佞，损矣。”孔子提出了对...

简介：小时候我常听大人们说，仓边路的名字是因为从清代开始，法院（那时叫审判厅）一直没在那里，有法院自然有监仓，所以叫仓边路。据民国时期的记载，仓边路“原属于街市者半，属之其他铺户与法院羁所各墙门亦半”，可见监仓之说，亦非凭空而来，以致后来我一听到仓边路，就联想起监狱，这印象已牢牢烙在脑海里了。直到长大后见闻渐多，才知道仓边路与旧仓巷一样，是指宋代在这里曾建有盐仓。虽然都是仓，但此仓非彼仓。

简介：夏鼐对稻、粟、小麦、番薯，人类食物的起源；蚕、桑、丝绸人类衣着实物；马、车马坑人类出行工具等作了深入的研究，阐述了古代农业的发展与实践，人类文明的起源与演进。

简介：虽然人们把三国时期的刘备、关羽、张飞“桃园三结义”视为义结金兰的榜样，但是历史的真相却是三人并没有结义。这个故事其实是《三国演义》作者根据民间传说以及小说情节内容所需而编造出来的。

简介：<正>在苏州城中景德路城隍庙工字殿墙上,有一块著名的苏郡城河三横四直图碑,现已断裂成8小块,亟待抢救.该碑分正反两面,正面刻《重浚苏州城河记》,记载了清代嘉庆元年(1796)8月至次年5月,苏州城内全面疏浚河道的经过.反面刻有《苏郡城河三横四直图》,图的上部刻有《苏郡城河三横四直图说》,引原文如下:

简介：清初画家石涛和当时其他三位画家八大山人、弘仁、石并称为“四僧”,他善画山水、兰竹、花果,兼画人物,还有画论《画语录》问世,其理论及实践在当时皆有独到之处,因此他被现在的许多理论家、画家所推崇。近几十年来关于他的论文、著作、画集有很多,有的全面介绍,有的侧重于他的作品、画论或生平。本篇想简单地论述一下他一生的三个阶段对他的画风的影响。

简介：<正>知礼(960—1020)是宋代天台宗的代表人物,其最主要功绩是开展了长达七年之久的“山家山外之争”,使天台宗得以再度中兴.

简介：<正>1982年2月下旬,上虞县江山乡南穴村村民在建房时,发现一座古墓,本所闻讯后,立即派员对该墓进行发掘清理,墓葬编号为上M84,现简报如下:一、墓葬型制墓为券顶式砖室结构,平面呈长方形,长3.72、宽1.26、残高0.92米,墓向202度（图一）。墓壁以四顺一丁的结

简介：何谓“三叩九拜”中国古代,盛行礼教,礼节繁缛。其中令今人印象最深的跪拜礼,其来源主要是因为当时的物质条件和生活习惯。在汉代以前没有凳椅,人们进食、议事和看书时,只在地上铺一块苇席或竹篾席子。人坐在席子上,称为“席地而坐”。如果请客人坐正席,则多垫一重席子,表示恭敬。当时,就连最高统治者也是“席地而坐”,只不过他们坐的席子比普通老百姓的好一些。

简介：现存于南京太平天国历史博物馆的太平天国三种原刻本印书，对于太平天国政治、经济、思想、文化、军事等方面的研究具有重要价值。