简介：本文尝试借助精神分析理论、原型批评、女性主义思想等理论资源来解读2014年好莱坞电影奖最佳影片《消失的爱人》,深入挖掘女主人公艾米的形象内涵。影片中的艾米有着复杂的三重形象,分别对应着弗洛伊德本我、自我、超我的三重人格结构,但艾米的本我取代了自我在心理结构中的中心地位,在一定程度上重构了弗洛伊德的体系;艾米的形象是对美狄亚、阁楼上的疯女人等女性原型的激活,颠覆了以往银幕上自我牺牲或自我毁灭的女性形象;艾米的形象表面上体现了对女权主义立场的焦虑和反拨,似乎可以看作“反女性主义”的电影,实际上以狂想曲的形式反映了女性生存的困境和女性绝望的反抗。

简介：双排电子琴是一种新兴乐器,用双排电子琴改编的《蓝色狂想曲》,需要将乐曲和双排电子琴有机的结合,注重其演奏艺术。本文主要通过对作品的删减、奏法与力度的设计与配合以及双排键电子琴演奏中不同音色的触键与模拟三个方面对双排电子琴改编的《蓝色狂想曲》的演奏进行了艺术阐述。

简介：小序:谈戏的文章早已汗牛充栋了,我的这个狂想,能否“狂”出点新意,不敢保险,全当是愚者千虑之举,聊博戏界方家一笑耳!时下,人们都在企望戏的出新,这种要求无可诟非。但什么是新却众说纷纭,往往从表现形式上着眼的多,而从思想内容上挖掘的少。愚以为,根本的新是众人皆有痛感而尚未书之于纸,公之于众的东西。把它化之为戏,就像甘霖于久旱时出现那样,“官吏相与庆于

简介：在剧本《床上的爱丽斯》中，苏珊·桑塔格戏仿《爱丽斯漫游奇境记》虚构了一场疯狂的茶会，邀请几位具有代表性的女性前来参加，试图表达女性遭受性别压迫的愤怒之情，但这场茶会最终不过流于一场空谈。女主角爱丽斯将自己囚禁于室，卧床不起，与一个人室行窃的夜贼展开言语的交锋，在想象中大获全胜。但是细读文本不难发现，所谓想象的胜利只是女主人公掩盖其无力抗争的事实，性别反抗也仅仅停留于意识层面，陷于可悲的狂想与沉迷。

简介：2005年，反法西斯胜利60周年之际，一部庞大的英雄主义巨作正在话剧中心如火如荼地展开。

简介：杨慎词曲兼擅．其词作共计366首，曲作近300首，其中小令271首，套曲19首，其[罗江怨]诸作在当时就脍炙人口，其它如记行的套曲[仙吕点绛唇]《滇南行》、咏月的小令[驻马听]《和王舜卿舟行四咏》等，都是曲中的佳作，故吕天成把升庵曲列为上品。张琦的《衡曲麈谈》，也称其“调不甚谐……颇有才情”，谢章铤《赌棋山庄词话》则将之列为明中叶以后，知词的三人之一。

简介：王國維《曲録》成書於1908年,次年由番禺晨風閣叢書刊行。此爲第一部中國戲曲總目,彙纂宋金元明清五代院本雜劇傳奇劇目,非徒爲考鏡之資,亦可作搜討之助。然十餘載後,靜安以爲此書未備,不欲重印。静安於1923年6月11日致陳乃乾書云:拙著《曲録》當時甚不完備,

简介：通过简单的介绍,让大家了解贝多芬《月光曲》的创作背景、音乐构思及作品的性格特点,并通过分析这首作品,让大家渐渐地走进他的音乐,走入他的心灵。

简介：奥地利作曲家海顿是维也纳古典乐派的第一位大师，其创作遍及音乐的各种体裁和形式。在他的整个艺术发展及创作中，键盘作品虽只占有次要位置，但独奏的钢琴奏鸣曲却地位重要．对后世钢琴音乐的发展影响深远，意义重大。由于他所处生活年代、时代意识和本人经历的特殊性，其音乐总以表现光明欢乐为主，没有真正的悲剧性，也较少反映强烈的矛盾。作品除晚期具有比较深刻和富于戏剧性的内容外，所流露的多半是朴实明朗的感情，充溢着明快、热情、深刻的情绪。而其钢琴音乐风格正如其基本创作风格一样，明朗乐观、充满活力、富有幽默感和民间气息。

简介：

简介：法曲始興于隋,其源頭是中古時期的清商樂,故隋代法曲乃由清商署樂官掌管。入唐以後,清樂衰亡,清商署亦被罷省。但玄宗獨好法曲,於是設立梨園樂官專門管理並演奏之。安史亂後,梨園被罷,法曲撥歸太常梨園别教院,其後又轉隸宣徽法曲樂官。隨着職能的擴大,宣徽院不再單獨理樂,法曲遂轉屬其分支機構仙韶院。到了北宋,法曲主要由教坊法曲部和黄門樂雲韶部掌演。北宋末至南宋初,雲韶部消失,教坊被罷省,法曲亦趨於衰亡,但在宋金雜劇、金元院本中尚有法曲的藝術因子存在。

简介：夕阳西下之时走进国家大剧院，满怀期待地欣赏了话剧《一九七七》，人夜时分带着回味和憧憬走出国家大剧院，华灯照耀的十里长街游人如织，站在天安门广场倍感祖国日益走向强大带给我们的自豪，而这一切离不开结束.“文革”和“拨乱反正”、“思想解放”、“恢复高考”等一系列党的英明决策。

简介：道光、咸豐年間姚燮編纂《今樂考證》所引《曲考》,即指《曲目表》或《曲海目》,姚氏並未見過《曲考》原書。根據凌廷堪的書信、焦循日記以及《曲考》與《雜劇新編》的關係,可知《曲考》是焦循欲撰而始終未撰之書。

简介：中國的俗文學研究,在當代學科體系中,一直處於尴尬的境地。它在'古代文學'與'近代文學'學科中,衹能作爲附庸而存在,而'現代文學'又將它婉拒於門外;欲靠往'民間文學'一科,或以爲該科的主體乃是口頭流傳的文學。於是乎,除戲曲、小説而外的俗文學,幾無立錐之地。有感於此,我們創立《戲曲與俗文學研究》,希望能夠爲從事俗文學研究的同道提供一個平臺,以促進研究的進展。同時,希望借此刊物,倡導重視文獻與實證的學風。特别是

简介：在戏曲史上，过去曾经演出过的不少剧目，随着时间长河的流逝，也就跟着销声匿迹了。这是自然规律，任谁也没有办法。但也有一些戏，故事情节吸引人，角色行当齐全，表演上颇具特色，演员和观众都觉得不错，后来却再没有见诸戏曲舞台了，这不免让人感到有点可惜。比如四大名旦的尚小云先生，在二十世纪三十年代曾经演出过一个大戏，名日《九曲黄河阵》，就是这样一出很有影响的剧目。

简介：在对现代题材的关注上,北方的剧种向来更为积极、主动、热烈并充满激情。在内容的选择上,多能立足于现实生活,在弘扬主旋律的实践中,也显得更加的敏锐与执意,所呈现的舞台风貌,无论是演员,还是整个创作群体,也都首先有一种能感染人的、向上的力量。如秦腔《大树西迁》、豫剧《村官李天成》、河北梆子《女人九香》、

简介：这里分析和评价的是郭祖荣先生谱写于“文革”期间的两部交响曲。“文革”十年中产生的中国交响作品几乎全部都是标题音乐，鲜有例外，例如交响音乐《沙家浜》、钢琴协奏曲《黄河》、琵琶协奏曲《草原小姐妹》、交响组曲《白毛女》。

简介："温曲家,猴儿大小有两下",这句民谣在晋商故里山西祁县广为流传。这里的"温曲家",是指山西祁县温曲村的家家户户;"猴儿大小"泛指不同年龄的人们;"有两下",指擅长武术,喜欢舞枪弄棒。温曲村作为山西省著名的武术之乡,素有尚武习武的传统,迄今已有近1500年的历史,温曲武秧歌正是在这方武术土壤中孕育诞生的。温曲武秧歌不同于戏剧舞台上的其他武戏,它是一种以武术为核心表演手段,融音乐、舞蹈、说唱、文学、美术于一体

简介：由於戲曲語辭的複雜性,讀者往往出現誤讀。如《牡丹亭·拾畫》中“蒲桃褐”,指葡萄顔色的粗布衣服,“杏子羅”指杏紅色的羅衣,“殘雲涴”指柳夢梅客途遇雨,衾被尚有濕漬,或指柳夢梅夢遺,而非“飄着幾朵殘雲”。又如嘉靖刻本《荔鏡記》題名“五色”一詞,應是指“五色話”,而非“五種脚色”或“五個部分”。

简介：南戏是我国最古老的戏曲形式，大约形成于北宋末年的温州。它产生自民间，具有浓厚的乡土生活气息．但语言俚俗，难以引起文人士大夫的关注，正如明人何良俊所说：“祖宗开国，尊崇儒术，士大