简介：市场是最后踩住傻劲的煞车，但有时候只需要常识就可扭转不切实际的傻劲，避免庞大的损失。

简介：<正>25名外省民工怎么也没想到,被厂里拖欠的8万多元工资,讨了一个多月无结果,在异乡领导的鼎力相助下,终于顺利解决。

简介：一个正常的人，大概都会有点羞于告人的东西，称为隐私。尊重人的隐私，是社会文明进步的表现。记得“文革”时期，我下乡插队的地方有一种“听壁角”的陋习，每逢他人新婚之夜，就有人潜入壁角甚至藏于床下，偷听新婚夫妇的秘密，次日放肆传播。虽说这给当时极为贫乏的乡村生活添了点“佐料”．但那实在是对他人人格人权的极大亵渎。

简介：陈永贵的家现在仍在北京市木樨地24号楼一套三室一厅的房子里。陈永贵夫人宋玉林今年76岁了，头发梳得整整齐齐，皮肤白皙，精神矍铄。平时，老人喜欢去楼下晒晒太阳，或到老年活动站参加一些力所能及的活动。陈永责的小儿子陈明亮说，母亲18岁就当了妇女干部，全国解放后，在劳模会上第一次见到了陈永贵。在那个年代里，劳模就是最大的偶像，宋玉林对这个全国劳模心怀敬意，但当时并没想到，日后两个人真能走到一起。“嫁给陈永贵没有享福，但很幸福。”宋玉林这样说。

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简介：福建省武平县中山镇是过去的武所(武平县城、武平卫所)，它位于一个小盆地上，土地肥沃，雨水充沛，有一条曾经可以通航小船的中山河(也称武溪)流贯老城的城北，城东，向南最终汇入韩江。这样，中山镇成为一个既有独立经济又和周围相互交往的小小经济、政治中心。从中原辗转迁到中山的客家人和明代初年从南京等地迁来的所谓十八将军及其随行的军户，

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简介：背着书包的我.特别喜欢这一段归家的路。在这时,可以闲散地欣赏着天空的白云……,但作为等车的孩子又有一份焦急的心情,望着那路口。闲散时,我悠然地沉醉于冥冥遐想中,两只脚象天上飘着的风筝那样随意……,我拥有面对我自己的勇气,我感到欣慰。当整个天空出现第一颗星星时,行人的稀少,鸟儿的落巢,孤独占领我的灵魂。但是,思索需要孤独,有孤寂的身影,也就有酝酿蓬勃力量的源泉。夜云完全覆盖晚霞时,天际无一丝缺口。漆黑的夜如潮水般奔涌而来,灵魂出现了空白。听,行人的

简介：在上虞多年的一位外商在一次朋友聚会时，有人问他为什么喜欢在上虞投资并打算长期在此落户，他不加思索地说．“这里有我的自家人，放心，舒心。”此语道破了招商引资的不解情缘。

简介：<正>周恩来总理在云南傣家人的心目中,是那么的可敬可亲可爱,记得二十多年前,我作为一名省委工作队员,在西双版纳的勐海工作,进进出出许多傣家竹楼,给我印象最深的就是挂在他们家中那幅周总理在西双版纳过泼水节的彩色照片,水红色的绸包头,白色的对襟短衫和傣家人特有的宽脚

简介：苏轼(1037—1101)宋诗人，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。苏洵长子，嘉祐进士，曾因反王安石新法，贬黄州；哲宗时任翰林学士，曾出知杭州颖州，官至礼部尚书，后又贬谪惠儋，卒后谥文忠，其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一，崇佛禅，为著名居士。

简介：<正>二十世纪六十年代初,我在自治州首府允景洪上初中期间,有件事情让我至今记忆犹新,甚至终生难忘。那就是刚跨进中学校门不久,我读到的第一本傣族诗歌集,就是康朗甩先生的《傣家人之歌》。这本书对我后来生活道路的选择,产生了不小的影响。过来人都知道,1960年时允景洪的城市规模和档次,几乎比不上现在西双版纳的任何一个乡镇。由于国家当时处于“三年困难时期”,

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简介：<正>一"人格"是现代社会及文化中一个被广泛使用的概念。但人们对人格这一概念的定义和界说却不尽一致。就中国传统文化而言,古代汉语中并无"人格"一词。中文"人格"一词是近代从日文引入的,一些近代启蒙思想家如梁启超、蔡元培等最早在其文章中提到它,如梁启超在《新史学》、《新民说》等著作中曾较多地提到人格一词。此后,随着近代中西文化论争的深入,"人格"一词逐渐流行起来。而日文中所谓"人格"一词系译自英文"Personality",原是心理学上的一个概念。现代汉语中,一般将其解释为人的性情、气质、能力等特征的总和。然而,人格是一个跨多门学科的概念,涉及哲学、心理学、教育学、伦理学、医学、生物学等学科。在现代西方文化中,西方学者对人格的研究和认识也已远远超出心理学、医学等范畴,趋向于用文化学的角度和方法来把握它。按照瑞士心理学家荣格(Jung.C)的观点,文化要求于他所起的角色就成为人格,它包括外部的自我和内部的自我。应该说,这种说法与近代以来中国学者对人格概念的考察和使用大体是一致的,

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简介：李又兰,原名李幼兰,浙江镇海人,张爱萍将军的夫人.她出生在一个商贾世家,父亲是一位具有正义感和爱国心的实业家.受父亲的影响,李又兰兄妹五人都纷纷走上了革命道路.李又兰在五兄妹中排行老二,18岁就参加了新四军,在抗日的战火硝烟中不断成长,练就了一手速记的技术,并与张爱萍将军结为百年之好.

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简介：在中国，与客家人关系最密切，直至难解难分的，莫过于广府人。首先，在地缘上，客家人最多的一个省份，便是广东省，有两千多万，但这个省却名“广东”，其主流文化，非广府文化莫属，而广府人，更有四千万人，比客家人多一半，这个地面上的官话，只可能是广府话。

简介：人际之和思想是先秦儒家追求人与人之间的和谐进而达到和谐社会的美好理想，人际之和思想由先秦宗法社会制度中派生而来，宗法社会家国同构的特点要求以伦理道德来维系人与人之间的关系。“仁”是先秦儒家的人生理想，先秦儒家体“仁”、实践“仁”就是为了人与人之间的和谐。