简介：<正>《尚书》中的周书《吕刑》,向来给经师们以许多困惑,首先吕国称王,开篇说:“惟吕命王,享国百年。”在宗周范围内,除周王外,都是侯国,不能有它国称王。而且《吕刑》在周书内与其他各篇内容不相类,系统有别,思想范畴不相属。近来我曾经有几篇文章涉及此一中国古代史上的大问题。(见《论以社以方》、《论基础科学》等文)我们说,中华民族是炎黄之后,但后来黄帝一系成为大宗,而炎帝一系,默默无闻,那么所谓炎黄之后,炎帝

简介：“吕刑”就刑论刑,单纯阐示用刑的精神、原则和要求,是为司法者提供的“用刑之道”,而不是具有刑律意义的法典。”“吕刑”是“议事以制,不为刑辟”这一奴隶制法制模式发展到一定阶段的必然要求和产物。其法律意义在于:它为奴隶制法制模式提供了刑罚与规范对接的一般标准,确定了一个相对统一的量刑原则,从而使公正司法在一定程度上成为可能。更多还原

简介：摘要《尚书·吕刑》以周穆王诰谕的形式颁布，是专门谈论刑法的一篇著作。著作是解释夏代赎刑而作的。开篇针对苗民酷刑，提出了明德慎罚的刑法指导思想；正文具体阐释了赎刑制度，强调了量刑定罪的原则，包括罪疑有赦、轻重诸罚从权、上下比罪等内容；还提出了较为完整的祥刑体系，是中国古代最完整的刑法体系纲领。

简介：《尚书·吕刑》是中国历史上最早的刑法文献．其“篇文在先秦时被称引过十六次．为称引次数的第四位”足见其重要性。秦始皇焚书之后，《尚书》多残缺。

简介：《吕刑》,中国西周时期至关重要的刑事规范,由吕侯于周穆王三十七年伐楚前后,受王之命起草并以周穆王的名义颁布天下的,史记又称“甫刑”。此篇载于《尚书》（我国现存最早史书）中,是其中的重要篇目之一。作为西周王朝治理国家的思想理论来源,《吕刑》就刑论刑,并非是具有刑律意义的成文法典,而只是单纯阐述了运用刑法的基本原则和精神要求,为古代司法者提供了行之有效的“用刑之道”,规范了司法活动中的行为,确定用刑的基本标准。《吕刑》在中国法制发展史上具有重要的地位,文章在详细论述其性质,内容及影响的基础上,进一步揭示了其法律意义,主要在于：它为奴隶制法制模式提供了刑罚与规范对接的一般标准,确立相对统一的量刑原则,从而使司法公正成为可能,成为以后数千年的司法体制和司法制度的理论基础。

简介：短期自由刑及其缓刑与罚金刑并罚适用、罚金的适用和执行存在若干问题,给司法实践带来了操作的困难以及不良的社会效果和法律效果。为了解决上述问题,有必要将短期自由刑及其缓刑易科罚金刑以及罚金刑易科短期自由刑、有收入强制劳动、公益劳动或者社区服务。并且,在条件适当时制定《刑事执行法》或者《罚金法》,在其中规定短期自由刑、罚金刑的易刑处分以及罚金刑的适用和执行等内容。

简介：女性主义翻译理论从性别的角度对译者的主体性进行了阐释,认可和鼓励译者在意义产生过程中积极发挥主体作用,肯定译文的独立地位。本文以法律古文《吕刑》为例,分析女性主义翻译观常见的三大翻译策略,即增补、劫持和添加注释在法律古文中的运用。但女性主义思想自身存在一些缺陷,我们尚需谨慎辩证地借鉴西方女性主义翻译理论及其实践成果,汲取其精华,为我所用。

简介：祥刑,是中国早期的法制术语,即善刑,宽以待民的意思,包括罪民。不是罪大恶极,不讲严惩,也不讲＂从重从快＂这样的话。

简介：<正>残阳如血。飘忽的西风里,是谁,把一腔橘红色的相思浓浓地挥洒在天际?一抹淡淡的鸦影,斜斜地滑过,空旷而苍凉的大漠,依旧不言不语,仿佛一位看透了一切的老者。真的能看透一切吗?想着,颠簸在囚车里的他不禁仰天淡然一笑,却让人有种说不出的寒意。寒意如剑,直刺人特意从京城请来缉拿他

简介：黄阿姨连日来饱尝的失眠之苦，有如利刃般切断了她膝部的肌腱，使她衰弱无力地坐在一只荷叶边的酒红蒲团上。她的声音也不知掉到她那空荡荡的身体里的什么地方去了，她找不到它，但她确信菩萨知晓她的心声：菩萨娘娘保佑，这一向我老是梦见我老娘，是不是又有什么坏事要发生，或者已经发生啦，菩萨娘娘保佑。

简介：在求刑权和求刑制度上,求刑权和量刑权是刑罚权上下承接的两个形态,二国外许多国家关于求刑权和求刑制度存在相关立法

简介：在求刑权和求刑制度上,求刑权和量刑权是刑罚权上下承接的两个形态,二国外许多国家关于求刑权和求刑制度存在相关立法

简介：<正>罚金刑作为一种刑罚方法,几乎被世界各国普遍采用,并且适用范围也有日益扩大的趋势。特别是1950年第一次国际刑法与刑务会议及1960年第二届联合国防止犯罪与罪犯待遇的会议,把罚金刑看作是代替短期自由刑的恰当的制度,从而做出推广罚金刑的决议后,罚金刑的广泛适用几乎成了一种世界性倾向。在我国进行经济体制改革的新形势下,是否也应适当扩大罚金刑的适用范围?如何扩大罚金刑的适用范围?本文拟就这些问题谈谈个人的看法,以就教于刑法学界的各位先辈同仁。

简介：而施加多重的刑罚才是配刑要解决的问题,可以把配刑界定为对犯罪与犯罪人决定所施加的刑罚的分量,作为刑罚之分配的简称的配刑

简介：长期以来财产刑的适用及实践中财产刑的执行问题一直是困扰法院工作的一个难题.财产刑如不能正确适用及得不到有效执行有损于法院判决的严肃性.因此,对司法实践中适用财产刑及在执行中可能出现的各种情况做有益的探讨是非常必要的.

简介：眉娘——孙丙的女儿。女高音。孙丙——戏班班主，眉娘的亲爹。戏曲男高音。钱丁——高密县知县，眉娘的干爹。男高音。

简介：放逐作为一种古老的刑罚,中西皆行之久远.不过,从各国实践的情况看,放逐的发生、发展至最终的消亡是有其深刻原因的.结合到刑罚总体的发展史,刑罚的发展大致可以归纳为三个阶段:死刑、肉刑时代,自由刑时代,自由的刑时代.而从刑罚的主要表征看来,现时正是"自由刑"向"自由的刑"过渡的交接阶段.

简介：在刑事针对特定对象适用时,应当考虑确定刑罚的立足点,选择刑罚的宽和适用作为出发点。

简介：从旅行社到单身公寓有一段狭长而冷清的道路,街灯昏黄,墙壁逼仄,垃圾堆旁有老鼠.她早已习惯了这段路,尽管这里时有意外事件发生,但她依然坚持一个人工作到夜深.那些意外事件改变了许多家庭,改变了许多人的生命轨迹,也有个别曾经光临到她的身上,但她的心似乎比磐石还要坚硬和强大,从未出现丝毫闪转腾挪,照旧我行我素.她开办这家名叫假日的旅行社不过才一年多,业务还没有发展起来,手下只有四个人干活,一个年龄比她小半岁的女孩最近奉子成婚了,大条道理拒绝加班,一个刚毕业的小男生一门心思扎在泡妞大业上面,每到傍晚六点便嚷着要去约会,剩下两人是导游,不是在带团就是要去踩点,几乎天天见不到人影.于是,入夜之后,闹市中小小的门店显得空荡、阔大.她经常胃痛,但简单起见,晚餐经常是火腿肠加泡面,热热的汤水给过她男人般的温暖.由于长相精美、肌肤嫩白、身材窈窕,一直以来,她身边都不乏追求者,但她的内心王国从未被哪个男人攻陷占领.不能说,她对爱情一点也不向往渴望,但确实是不曾爱过某人.她曾担心自己的取向,但心底真实的声音告诉她,这个世界上她爱的女人只有一个,那就是她自己.她开始享受孤独的壮美.她疯狂工作,努力使自己变得更加强大.她对自己说:当我生命中的那个男人出现时,我可以证明我对他的爱是那么的纯洁透明,因为我不需要他为我提供任何物质生活,一切我想要的,我都有能力给予我自己.

简介：美国汉学家葛浩文称赞《檀香刑》“极富音乐之美”[1]。这部小说,无论是在布局谋篇、还是塑造人物形象方面,都有意识地将流传于山东高密一带的地方小戏猫腔贯穿于小说始终,无论是讲述1900年德国人在山东修建胶济铁路的殖民历史,还是叙述孙丙被处檀香刑的个人悲剧,都以唱腔高亢悲凉、旋律婉转凄切的猫腔为基调展开叙事。“猫腔”构成小说叙事的出发点,同时也构成了小说叙事得以进行的动力。一.猫腔与小说结构的音乐性前苏联理论家巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小说里发现了小说的复调特征,指出,对话型小说“有着众多的各自独立而不相融合的声音与意识,由具有充分价值的不同声音组成真正的复调”[2]。在莫言小说里,“众声喧哗”几乎是他写作的常态,比如《酒国》中设置了三个讲述者:丁钩儿之眼;作者的讲述;李一斗的书信和他的九篇短篇小说《酒精》《肉孩》《神童》《驴街》《一尺英豪》《烹饪课》《采燕》《猿酒》《酒城》,借用了戏仿的笔法向鲁迅致敬,实现了作者想要的真实事件还原。其中李一斗代表民间的犀利睿智,丁钩儿是官方司法机构的代表,却整天醉眼蒙眬,胡话连篇。仿若音乐的和弦共鸣,直指现实中的问题,如传统文化的劣根性、权力机构的腐败作风、贫富差距、吃人主题、文坛现状等。