简介：眉娘——孙丙的女儿。女高音。孙丙——戏班班主，眉娘的亲爹。戏曲男高音。钱丁——高密县知县，眉娘的干爹。男高音。

简介：美国汉学家葛浩文称赞《檀香刑》“极富音乐之美”[1]。这部小说,无论是在布局谋篇、还是塑造人物形象方面,都有意识地将流传于山东高密一带的地方小戏猫腔贯穿于小说始终,无论是讲述1900年德国人在山东修建胶济铁路的殖民历史,还是叙述孙丙被处檀香刑的个人悲剧,都以唱腔高亢悲凉、旋律婉转凄切的猫腔为基调展开叙事。“猫腔”构成小说叙事的出发点,同时也构成了小说叙事得以进行的动力。一.猫腔与小说结构的音乐性前苏联理论家巴赫金在陀思妥耶夫斯基的小说里发现了小说的复调特征,指出,对话型小说“有着众多的各自独立而不相融合的声音与意识,由具有充分价值的不同声音组成真正的复调”[2]。在莫言小说里,“众声喧哗”几乎是他写作的常态,比如《酒国》中设置了三个讲述者:丁钩儿之眼;作者的讲述;李一斗的书信和他的九篇短篇小说《酒精》《肉孩》《神童》《驴街》《一尺英豪》《烹饪课》《采燕》《猿酒》《酒城》,借用了戏仿的笔法向鲁迅致敬,实现了作者想要的真实事件还原。其中李一斗代表民间的犀利睿智,丁钩儿是官方司法机构的代表,却整天醉眼蒙眬,胡话连篇。仿若音乐的和弦共鸣,直指现实中的问题,如传统文化的劣根性、权力机构的腐败作风、贫富差距、吃人主题、文坛现状等。

简介：刽子手处决犯人之时正是莫言剥离权力、历史之时,而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程,小说中有六大刑场处决场面

简介：刽子手处决犯人之时正是莫言剥离权力、历史之时,(4)而小说的狂欢景观的极致无疑是檀香刑的行刑过程,小说中有六大刑场处决场面

简介：摘要莫言的《檀香刑》浓缩了他高超的创作才华和他在文学上自觉地探索。根据赫施《为作者辩护》的观点，本篇论文通过对莫言创作《檀香刑》意图的把握，对这部小说进行了新的解读。主要从莫言创作的两个意图入手，一是对传统民间文化的回归，从语言民间化、结构的古典化入手，分析作品对传统文化的回归与致敬。二是对现代人性的批判，通过对看客文化以及刽子手哲学的思考，表现出莫言对人性的批判。从而使得《檀香刑》这部作品的解读更加丰富，也让我们更加接近作者赋予作品最权威的意义。

简介：在文学史上,有些作品是因为被读者反复阅读而成了经典,有些则是因为先被经典化,才吸引了更多的读者去阅读。平心而论,莫言的《檀香刑》应该属于后者。随着十多年来新作的不断涌现以及莫言本人的笔耕不辍,这部出版于2001年的长篇小说本来只在文学圈内被人提及,它曾经在社会上激起的轰动效应,也远不如作家本人最具争议性的作品《丰乳肥臀》。然

简介：《檀香刑》是一部以刑罚为名的新历史主义小说,一部借刑场为舞台、以施刑为高潮的现代寓言体戏剧,其中充斥了大量的暴力元素,但经莫言高超的文字演绎,不但在一定程度上淡化了暴力元素的感官冲击,同时赋予了行刑过程艺术之美。暴力元素的美学转化是《檀香刑》的显著特征,因而,对其暴力转化技巧进行深入分析。

简介：

简介：《檀香刑》被认为是'21世纪中国文学的第一部重要作品的长篇小说'。作为莫言'有意识地大撤退'后的第一部小说。《檀香刑》反映了莫言写作未放弃现代叙事手法,而是将其融入传统的叙事结构中。本文选择了《檀香刑》的叙事视角为研究对象,系统分析了全知视角和限知视角以及莫言叙事的一大特征视角——儿童视角。在限知视角中,《檀香刑》运用了多点式叙述,加宽了限知视角的叙事范围,改善了其限制性;全知视角是小说常用的视角,但《檀香刑》别出心裁地采用了流动性视角。此外,莫言的儿童视角是其写作的一大特色,运用最纯真的视角看丑恶的现实,强烈反差让读者有更震撼的体验。最后本文的结语部分对本文进行了概括总结。论文在文本的基础上对小说的叙事视角进行分析阐述。

简介：摘要莫言小说叙述视角大多丰富多样，变化万端。《檀香刑》是莫言在突破传统，标新立异的叙述秩序上的又一力作。小说以戏文开篇，提纲挈领，形式独到。它采用传统叙述手法，将作品分为凤头、猪肚、豹尾三部分，却又在每个部分输入不同的叙述视角，将人物各自分列，各自成章。不同的主体都在引导读者靠近作者本身想要传达的价值观，即对生命力的赞扬以及对古老文明的尖锐审视。

简介：《檀香刑》女主角孙眉娘是莫言塑造的众多精彩女性形象中的重要代表之一，她是大胆泼辣的个姓女子，是有勇有谋的、敢想敢做的侠女，是媲美庙堂之兰的民间玫瑰，小说通过她与三位“爹”爱恨情仇的纠葛讲述了一个动人的故事，展现了孙眉娘的独特个性，使她成为封建社会集体沉默的女性群体中的充满反叛精神的代表人物。

简介：《檀香刑》自诞生起就引起不同的批评声音，它的其实已经充分展开着的复杂性、深刻性以及与之相应的艺术上的创造性，对于我们已有的艺术观念和理解手段的确构成了巨大的挑战。《檀香刑》的人物设置和情节安排让我们看到作者采取了“六经注我”的“历史”叙述策略，并通过“龙椅”“佛珠”“骨头”赏赐等情节安排寓言式地将历史批判不仅指向了“看得见的黑手”，而且指向了直至包括最高统治者个人在内的身处上层、操纵着历史的“看不见的白手”；表达了作者深刻的历史批判意识，显示了历史作为残忍、专制的统治者操纵的肮脏的特殊“食物链”的事实。《檀香刑》和它的作者决意不做含糊其辞的欺软怕硬者或糊里糊涂的好好先生，而且道出了统治者以残忍的方式所操控的“历史”的实质和秘密!

简介：《檀香刑》表面上看是一部英雄史诗，描写了主人公孙丙率领高密东北乡村民抗击德国殖民者强修铁路、对乡民施暴的故事，歌颂了他在刑场上大义凛然、视死如归的英雄气概。实际上，这是一部解构英雄的作品，一部中国的《堂·吉诃德》。通过对比分析孙丙与堂·吉诃德在理想抱负、行为方式、行为原因及结果等方面的相似性，指出孙丙正是中国的堂·吉诃德，一个“反英雄”典型。作者通过刻画这个“反英雄”形象，反拨了传统小说英雄人物“高大全”的创作方法，解构了英雄人物的神话。

简介：莫言《檀香刑》是一部＂新历史主义＂的典范文本,塑造了一些个性鲜明的人物,以狂欢化的叙事来讲述了一段历史,让读者在感受人物悲剧命运的同时,又为其新颖的文学叙事技巧所震撼。作品交织着爱情、亲情、友情和权力的争斗,围绕檀香刑等刑罚为轴线,通过狂欢化的叙事人物、叙事话语、叙事场景,多角度、多层次地揭示了晚清统治必然走向灭亡的那段血腥历史。

简介：文学翻译不仅是两种语言的转换艺术,而且是两种文化的转换.两种语言之间的文化差异决定了文学作品翻译的不可译性,因此,翻译过程中补偿手段必不可少.但是补偿也应遵循一定的原则,必须尊重原作者,不能曲解作者的意图,或是任意增减原文信息,出现“超额翻译”和“欠额翻译”.文学翻译补偿原则的研究对于译者在翻译文学作品时使用补偿手段具有一定的指导作用.

简介：

简介：长期以来，长篇小说的创作深受“史诗”品格的影响，其创新和发展受到一定的局限；而且“史诗”的评价标准，也影响到茅盾文学奖的评定标准。莫言的《檀香刑》以“戏说体”的构成方式，对历史叙事长篇进行了戏剧化演绎，突破了史诗的宏大叙事；对历史人物以戏说的描写笔触，关注历史人物的审丑评价，打破了史诗人物的英雄品格；在细节和语言方面，结合猫腔的唱腔和对细节的重彩浓墨的渲染，增加了舞台的气氛，使长篇小说的创作跨越戏剧和小说，构成了跨体写作的文学典范。

简介：摘要莫言作为一位乡土作家，用他的高密东北乡作为故事背景，以动物为突破口，展现它们在这片黑土地上的生存状态，表现高密东北乡的自然风貌。他把动物魔幻化，赋予它们人格，又把动物与人联系对比，把人动物化，从动物身上认识人，用动物的视角审视人，带着苦难意识回顾历史，试图通过动物来反映人的生存困境和复杂的人性问题，思索当下和未来之路。

简介：一“动物性”作为人类与其他动物共通的属性,是曾被人类文明故意遗忘的角落。人类更愿意用神圣的起源,来证明自己的高贵、伟大;用“逻各斯”等耀眼的名目为武器,在人与其他动物之间,矗立一座看似不可逾越的高墙,使其成为万物之灵——这是人类中心主义者长期努力的成果,也是社会文明发展的必然结果。

简介：天色已晚，繁闹了一天的城市渐次被灯火笼罩。罗荔从三招出来，步态不稳，俨如醉汉，她想象得出自己的步态一定很难看，面色也苍白如纸。走过一条不甚宽的细叶榕和木棉交织的林荫道，便到了海滨大道的辅道，她连抬手打车都费劲，上了一辆电动蓝的，