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  • 简介:(一)从“山鸡救林火”的故事说起龙树菩萨造《大智度论》卷十六中,有这样一则故事,意译如下:从前,有一处森林被野火所烧,熊熊烈焰,一片火海,照得满天通红。林中飞出一头山鸡,以自己勤奋的身力,投入水中,企图把羽毛浸湿后,用那点滴的水来熄灭林火。可是火大水少,无济于事,但山鸡却不顾疲劳,仍不停地往返渍水,不以为苦。这时,天帝来问它说:“山鸡啊!你这样不停地飞来飞去在干什么啊?”山鸡回答道:“我是为了怜愍众生,救

  • 标签: 法音 弘法 龙树菩萨 身力 歌曲集 大智度论
  • 简介:艺术歌曲是由诗歌(或精品词)、人声与钢琴融为一体的艺术形式。它是由具有专业水准的作曲家,用精致的创作技巧编织而成的。创作艺术歌曲首先是遴选歌词,在选好歌词、谙熟其内容、把握音乐情绪和风格后,关键就是如何写好主题旋律。无论是单独构思,还是整体构思,主题旋律必须有鲜明的音乐形象和独特的个性。艺术歌曲的钢琴伴奏尤为重要,钢琴伴奏写作是一种复杂的技术运用和内心情感体验结合的过程,而技术的选择运用与情感的表达完全依据某个作品(艺术歌曲)所表达的内容。

  • 标签: 艺术歌曲 歌曲写作 钢琴伴奏 创作技巧 主题旋律 情感体验
  • 简介:我叫王仕豪,是一名布依族干部,来自贵州南部边缘的红水河畔,现任罗甸县董当乡党委书记。作为少数民族的一员,我自小与养育自己的土地和人民有着深厚的感情,我热爱家乡,致力于家乡的建设和发展。作为一名民族干部,我牢记党的教导,怀着一腔对党的事业矢志不渝的坚定信念和对民族同胞的诚挚情怀,努力为民族山区的经济发展、社会和谐进步奉献自己的绵薄之力,

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  • 简介:作者李小荣,四川出版集团巴蜀书社2005年10月版。梁代僧佑的《弘明》与唐初道宣的《广弘明》是中国佛教史上两部极为重要的典籍,它们为研究汉唐之际的三教关系提供了大量的文献资料。作者针对二书中共同关注的思想问题进行了探源性研究,主要包括化胡说、夷夏论、因果报应论、形神论、道教《灵宝经》与佛典关系等。此外,还对历史争论不休的《牟子理惑论》、永平求法说之真伪以及《弘明》的撰成经过,悉做了一些文献学上的考证。

  • 标签: 《弘明集》 述论 中国佛教史 因果报应论 《灵宝经》 巴蜀书社
  • 简介:本期为《德国哲学》创刊30周年纪念刊。遥想30年前那个大梦初醒的年代,国内哲学界迎来了学术的春天,1986年创刊号的当年就出了第二辑,我的论文《批判哲学的归宿——康德〈实用人类学〉的意义》就发表在这一辑上。

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  • 简介:抗战期间,不仅有中共的回民支队和国民党的西北马家军参战,而且也有一批回族文化人参与抗日宣传,为中华民族复兴做出了自己的贡献。而家父则是回族抗日歌曲的组织者。(注:家父原名王梦扬,抗战后因受特务追踪,亡命新疆,改名为王孟扬)1938年国民政府迁往陪都重庆,以白崇禧为首的中国回民救国协会也随之西迁。全国著名的回族文化界人士马松亭、王静斋、王梦扬等汇集重庆,使当地文化活动空前活跃。1940年初,

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  • 简介:潍坊孙敬明先生的《潍水》即将付梓问世,这部内容非常充实丰富的学术论文集,特别标明是“为纪念陈簋斋诞辰二百周年而辑”。我认为这既反映出他景慕先辈学人的心情,也体现了他继承发扬传统学风的志趣。

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  • 简介:好的影视主题歌或插曲总能让人们对相应的电影或电视剧印象深刻,这些优秀的影视歌曲,不仅可以概括剧情、奠定作品的感情基调,而且还可以补充和深化剧本内容,使剧本大放光彩,使作品广为流传,经久不衰。同时,在影视中,一首歌曲优美动听的旋律,往往使作品更具有感染力,不仅带给观众审美享受,而且起到良好的审美宣传教育作用,深受人民大众的喜欢。

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  • 简介:<正>爱美的妻子瞒着丈夫拍下人体写真在一般人的眼里,田芳梅绝对是个爱美、会美的女孩子,从小学五年级开始,她的床头便贴满了影视歌星的画像,这些影视歌星无一例外都很漂亮,一直陪伴她到初中毕业。进入高中之后,田芳梅的兴趣发生了很大的变化,这种变化也体现在她的床头:那些影视歌星画像变成了时装模特和健美运动员。之后,在床头那些名模和健美运动员的身旁也出现了田芳

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  • 简介:对真理的追求、知识和信仰是人性的至善至美。善是愿为人类谋取福祉,是人心中最伟大的德性。善的倾向深深烙印在人的本性之中。友情既能让快乐翻倍,也能令悲痛减半,更能令人理智康健,思维独立。而成就一个帝国的伟业,必须要有骁勇善战的民众和荣耀而尊贵的战争。

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  • 简介:为纪念弘一法师诞生一百周年,由中国佛教协会编辑、文物出版社出版的《弘一法师》大型豪华版纪念一书,已于最近出版。弘一法师是我国近代高僧,为中外缁素所景仰。俗名李叔同,曾留学日本多年,为著名艺术教育家。对诗词、金石、书法、戏剧、音乐、油画等均有很深造诣。出家后,戒行精严,为世所尊。本书开首有著名画家徐悲鸿所作的弘一法师彩色油画像及题记。第一部分内容有赵朴初的《弁言》(发刊词)及叶圣陶、朱光潜、巨赞诸知名人士及曾亲近弘一法师的广洽、瑞今、高文显、林子青等介绍其生平事迹文章。

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  • 简介:祖勒·希哲第一讲赞美安拉,述者之口舌难陈其本然,智者之睿智莫测其本体。他默示其至交易卜拉欣:“你当为环行者和虔修者清理我的房屋”,他将其圣地作为畏惧者和进入者投靠和求护的地方。我赞美安拉,知感他的恩典和馈赠,知感他的博施与惠赐。我作证:万物非主,惟有安拉,他真乃独一,绝无伙伴。凭此证言,真主将向我们增赐其宏恩;凡以此证言

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  • 简介:拉比尔·萨尼第一讲赞美安拉,他把拜功作为其男女穆民众仆必遵的天命,并使之成为正教之柱,善功之本。我们的养育之主——赞他清净玄高——已把每日五个时辰的拜功作为我等之

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  • 简介:任弼时走上革命道路之初,俄罗斯研究会无疑是对其影响较大的一个革命团体。俄罗斯研究会是20世纪20年代初期由毛泽东、何叔衡等一批具有马克思主义进步思想的爱国知识分子在湖南长沙发起组建的最重要的革命团体之一。年仅15岁的任弼时加入俄罗斯研究会后,无论在思想认识或实践行为上,与过去相比,均有显著不同。任弼时分析中国的社会与现实问题时开始用马克思主义的理论进行剖析,在思想上逐步成熟,在实践行为上也开始马克思主义化,从一个热血青年逐渐成长为一个共产主义战士。

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  • 简介:"戊戌六君子"中为人熟知的林旭,其诗歌在清末光宣诗坛的"闽派"中占中坚位置。政变后其稿多散失,后经李宣龚等的搜集,才恢复其面貌。《晚翠轩》以李宣龚民国二十五年丙子(1936)刻本为最全,以此本为主简要介绍各本的情况。

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  • 简介:对汉民族的人们来说,草原一直是一种神奇的异在——那是游牧的少数民族生活的地方,但汉民族却一直有着自己对草原的审美想象。从北朝民歌《敕勒川》到现代草原歌曲,它们之间虽有着一定的精神联系,但却并不完全相同。《敕勒川》主要是在自然质朴地表现草原风景之美,而现代草原歌曲则是出于现代审美意识形态生产的需要,因而艺术表现更为丰富。总之,草原歌曲作为一种审美意识形态生产,它不会因社会现代化进程(工具理性)的加剧而停止,它还会继续生产下去,“不为别的,只为那传说中美丽的草原”,这其实也是中国文艺的审美现代性的一种特殊表现。

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