简介：【活动目的】1．学生通过活动了解自己的家庭及家庭的文化。2．在活动中使学生觉察家庭对自己潜移默化的影响。3．帮助学生为他们自己的家庭而感到自豪。4．通过进一步了解、理解和接受与自己不同的家庭情况，学习尊重别人的家庭。

简介：在当前农民家庭的经济生活实践中，家庭伦理同农民家庭的现代化呈现出了有机的“亲和”关系。家庭伦理是传统儒家伦理在农民家庭中的基本表现，它提供了农民家庭经济活动的基本规范，并赋予农民的经济行动以意义，从而形塑了以伦理为本位的农民家庭经济组织。在这种以伦理为本位的农民家庭经济组织中，农民家庭根据不同成员在家庭中的关系地位和身份角色安排家庭分工，普遍形成了“半工半耕”的家庭经济结构。这使得农民家庭能够充分利用市场机会，合理配置家庭劳动力，以实现家庭收入最大化。同时。这也奠定了农民家庭现代化的基础。在家庭继替的过程中，随着家庭财富在代际之间的有序传递，子代家庭得以逐步实现现代化的财富积累。

简介：重视家庭的发展，提高家庭生活质量１９９４─国际家庭年思明家庭问题已成为近几年世界各国关注的焦点，并成为联合国大会“经济和社会事务理事会”、“社会发展委员会”研究审议的重要问题。发展是当代世界的中心和主题。许多国家认为，家庭做为社会的基本单位，应该使其...

简介：所谓"家庭精舍",顾名思义,就是私人家庭的"精舍"化或佛教化,所体现的是"佛化家庭"的理念,这个理念乃是"世出世间不二"的"人间佛教"思想的一个重要组成部分."佛化家庭"运动在当代中国方兴未艾,越来越多的"佛化家庭"在中国城乡出现,虽然还远谈不上普及,但也构成了当代中国家庭文化中的一道独特风景.

简介：1、家庭咨询的起源及原理家庭咨询起源于20世纪50年代，儿童精神病学家NathanAckerman认为社会情景容易导致情绪困扰，并主张把咨询的重点从过去经历转到当前家庭成员间的互动关系上，把心理咨询从个体的咨询转移到整个家庭系统的调整与治疗。

简介：家庭重组引发的家庭系统重新排列不完善致使非血缘的亲子教育问题尤为敏感和突出,继父母与继子女的关系微妙而脆弱,易造成重组家庭儿童的性格发生一系列的变化,催生各种心理问题,使这类儿童容易成为学校中的＂问题学生＂。重组家庭儿童的心理健康,已成为全社会不容忽视的问题。家长必须重视此类儿童的家庭教育,用爱、公平、理解、尊重和关注,为他们创造一个良好的学习、生活环境,使他们健康成长。

简介：吉林省《新文化报》10月初报道了这样一则新闻：9月28日21时许，吉林省公主岭市刘房子镇石丰村村民李宪生家中发生血案，4人被杀——52岁的孙淑芹、5岁的李雨墨、60岁的李淑霞、

简介：伊斯兰日常生活伦理是由伊斯兰教特定的道德观念、善恶标准和行为规范构成的道德思想体系，其主要内容体现在《古兰经》、圣训和伊斯兰教法中。作为人与人相处的道德准则，伊斯兰日常生活伦理蕴涵着丰富的道德理念，它对穆斯林道德人格的培养，健康社会风气的形成具有指导性作用。

简介：家庭是一个有着复杂的内部交互作用的系统，对儿童的发展有着重要的意义。本文从社会系统取向探讨了家庭自我的概念，初步分析了家庭自我的影响因素，介绍了家庭自我的启发式模型及其相关研究。

简介：儿童多动症是一种常见的儿童行为障碍综合征。其症状以注意力涣散、活动过多、冲动任性、自控能力差为特征，并有不同程度的学习困难，但患儿智力一般都正常或接近正常。儿童多动症发病率在国内的报道为2%-8%，有人估计我国学龄儿童

简介：岁月如梭，十多年过去了，暴力家庭并没有预期的减少，而却有逐渐增多的苗头，以此文给世人一个警醒，愿大家有个和谐的家庭。

简介：一家三口的家庭乍看是幸福而稳定的,殊不知却时刻潜藏着危机。周六,笔者主持一位16岁少年的追思会,当灵柩移向焚化炉时,中年父母不停地亲吻躺在灵柩里的儿子,充满悲伤与不舍,让人心碎。儿子因为交通事故意外离世,一个充满幸福的三口之家,被彻底改变,成为失独家庭。失去唯一孩子的家庭将会是一个怎样的家庭,失去唯一孩子的父母将会面临一种怎样的人生境地呢？

简介：一、家庭治疗的起源及其治疗原理家庭治疗起源于20世纪50年代末，儿童精神病学家NathanAckerman认为社会情境容易导致情绪困扰，并主张把治疗的重点从过去精力转到当前家庭成员间的互动关系上，把心理治疗从对个体的治疗转移到整个系统的调整与治疗。NathanAckerman被认为是家庭治疗的创始人。

简介：过堂，是出家人吃饭的别名；因为出家人原则上过午不食，只吃早餐与午餐，所以又可以称为“二时临斋”。“斋”从广义来说，指清净身心，而慎防身心之懈怠；从狭义来说，则指八关斋戒，或特指过午不食的戒法。所以，能持守过午不食的戒法，称为“斋戒”；持斋期间所吃的食物，或法会时所供养的食物，称为“斋食”。另外，以食物供养僧侣，也称为斋，这类法会则称为“斋会”。

简介：现代性代表着迄今为止人类在政治、经济、文化等方面最为深刻的文化转型，它更多地体现为一种理性的、启蒙的、民主的、契约性的、批判性的思维机制。在中国的历史境遇中，现代性的思维机制对传统日常思维的文化转型无疑具有重要意义。从日常思维的基本图式出发，探讨现代性思维机制对日常思维的改造问题．这是实现日常思维转型与重建的核心与关键。

简介：信任只能发源于人们的共同生活实践,尤其是日常生活实践。个体的生活经验（自己或他人的生活经历）是生发信任的内在根基;日常生活中的规则、制度等社会机制是生发信任的外在之源。日常生活中,信任的惯性和排他性可能对信任产生不利影响。因此,人们需要判断对象的可信任性和可信任度,需要结合具体的情境,根据日常生活实践本身的内在规律,来推断已有的信息,做出合理的结论。

简介：一、要爱惜光阴(弗5:16)。今日能做的事,决不要推至明日。人生的全部学问就在于和时间打交道。二、要常常祈祷(路18:1)。犹太谚语云:“不断的祈祷能行万事。”“祈祷能使你家四周围上铜墙铁壁。”三、要和气待人(西4:6)。用微笑传递基督的爱。言语要用盐调和。四、要留心作美事(罗12:17)。见别人遇难处不袖

简介：当上帝创造亚当后,他看＂那人独居不好＂,于是又造了一个女人名叫＂夏娃＂,领到亚当面前,亚当说＂这是我骨中的骨,肉中的肉＂,由此,第一个人类家庭建立了。（参创2：18-23）随着现今社会所面对的冲击,一些温暖的家庭被痛苦占据,天伦之爱被罪恶扼杀,家人面上展露的并非都是满脸笑容,也有满面泪水。现代的家庭奏出了一曲曲哀歌,众多的悲剧,甚至严重的血腥暴行频频发生。国家民政部的数据显示,

简介：“普佛”一词来源于隋代信行所创立的三阶教。三阶教将佛法分为普法与别法。所谓普法，即于法不分大小，于人不辨圣凡，普信普敬，不尊此法而斥他法．所以名为“普”；所谓别法，是分别大小乘法和圣贤凡夫，所以名为“别”。信行认为在佛灭后初五百年的正法时期，众生的根机只能学一乘法；第二个五百年的像法时期唯学三乘法，所学各别，所以称为“别法”，全称为“别真别正法”。

简介：卢卡奇的日常生活批判理论是在美学的视阂中，从微观层面对人的异化问题的探讨。他看到了在发达工业社会，异化已经渗透到了人赖以存在的经验生活层面，而异化的深入是由于从日常生活中分离出来的非日常生活无法重新回归到日常生活中去，使得日常生活停滞不前造成的．他把唯一能使非日常生活回归日常生活的希望寄托在艺术身上，因为艺术与日常生活的关系最为微妙，既从日常生活中分离了出来，也没有丧失掉与日常生活的联系。