简介:<正>孔子说:“女以予为多学而识之者与?……。非也!予一以贯之。”(《论语·卫灵公》。以下引《论语》只注篇名)艺能“君子多乎哉?不多也。”(《子罕》)这里提出了“一”、“多”两个范畴。一多关系,是哲学的核心问题,也是逻辑的核心问题。它以“一”为本原、本体。以及整体性、统一性、共性、一般等,以“多”为万有、现象以及部分、多样性、个性、个别等;其相互关系构成哲学体系的逻辑框架。在古代,其特性是贵一贱多,以一统多,社会职能是为天帝至尊、君主专制立论。孔子哲学便是如此。从一多关系分析孔子的哲学思想,能够更准确地把握其范畴、命题乃至整个思想体系的本来意义,更清晰地分辨其逻辑结构。本文主要论述孔子的一多思想,偶或兼及其后学。
简介:目的:探讨农村特岗教师人际关系与自尊之间的关系。方法:采用自尊量表问卷和人际关系综合诊断对103名农村特岗教师、107名非特岗教师进行调查。结果:(1)农村特岗教师自尊显著低于对照组(20.79±5.16〈29。10±5094),人际关系困扰显著高于对照组(8.82±4.74〉7.07±3。64);(2)农村特岗教师在人际关系与自尊之间存在显著相关(r=3.94★★);(3)自尊、婚否、年龄在一定程度上影响着人际关系困扰的变化。结论:自尊、婚否、年龄对农村特岗教师的人际交往困扰能够预测,可通过提高农村特岗教师的自尊及婚姻问题,来对群体的人际关系困扰进行积极干预。