简介：朋友说摩梭王妃萧淑明最近过世了，我的心里顿时有些怅然若失。萧淑明是个汉人，又名次尔直玛，1927年生于成都的一个将军家庭。1939年随父母前往雅安，在雅安女子中学就读，是当时才貌双全的校花。16岁由当时西康省主席刘文辉保媒，下嫁泸沽湖，从此萧淑明的一生都和泸沽湖联系在了一起。

简介：谈都市里的婚恋现状，避不开一个话题——剩女。很多剩女的故事都如出一辙：刚工作时没留意恋爱的事，想找对象时，要求又不切实际。晃着晃着，二十五六了，发现跟自己相亲的男人变少了，条件也有下降趋势。又晃荡几年，还在犹豫着要不要降低条件，骤然发现，连离婚男人也开始拒绝自己了。

简介：

简介：北京有一群大龄、单身、挑剔的女子,迟迟不嫁却又切切盼嫁。可是,能嫁的那个人怎么就纤毛未现呢?

简介：有很多大龄女之所以错过最佳婚龄，就是因为遭遇了“食之无味，弃之可惜”的鸡肋爱情。坚持着毫无结果的恋情使她们耽误了宝贵的青春，苦不堪言。

简介：2004年4月28日，美国哥伦比亚广播公司首次公开了部分阿布格莱布监狱美军虐囚照片，这一事件使得美国政府在人权问题上颜面尽失，7名涉嫌虐囚的美军士兵被捕入狱。

简介：<正>或许是命中注定的劫难:女儿凡琪刚出世,就因“胎儿宫内窘迫症”差点窒息;两岁半时,又患“先天性胆总管囊肿”而被送上了手术台。小小年纪就经历了如此大的磨难,委实让人怜惜。因为这,女儿从小就被家里人当“国宝”一样处处呵护着,生怕再有个三长两短。女儿也挺争气,不但字写得端端正正,歌唱得悦耳动听,而且还十分听话,讲卫生。周围的邻居都夸我家养了个乖乖女。然而,随着女儿一天天长大,她身上的

简介：大学时的爱情最后还是没能经得住毕业的考验，我还来不及伤感，就收到了身边亲友各种各样的劝慰：你还年轻，能找到更好的!

简介：在《马可福音》描述主耶稣受难的尾声时，出现了三个妇女，这是马可第一次提名介绍这么多妇女(可15：40)。从《马可福音》开始，直到这个地方，作者描述了不少妇女，但除了蓄意杀害施洗约翰的希罗底(可6：14—29)和主耶稣的母亲马利亚(可6：3)外，都没有提到她们的名字。

简介：

简介：<正>齐的绝世好牙,却居然这么频繁地造访牙医,无非只是在那间"青蛙"云集的工作室里郁闷了,想出来养养眼罢了,这个明目张胆的色女郎!可偏偏人家梁医生为人单纯、不明就里,被美娜的活泼可爱给搅晕了头。渐渐地,看她的眼神就很明显的嗳昧了许多。这一天,美娜又开始喑数梁朝伟那好看的睫毛,这可是她每回见面时必做的"养眼功课"哦。受了这明显的爱慕眼神的鼓舞,梁朝伟心中颇有了些竹子,于是胜券在握地向对面的女子发出了邀请:"晚上,有空么?一起去泡吧?""好啊好啊,南京路上开了家新店,正想去呐!"美娜倒也大

简介：<正>随手翻翻《大唐西域记》,发现这本记叙地理国情的书,也有不少佛家的故事,神奇而酷似生活,荒诞而富有哲理。据第十一章说,赡部洲的小商主僧伽罗,亦即如来佛本生,率五百商人出海贸易,与宝洲化作美女的五百罗刹婚配。僧伽罗与罗刹女王结合后,忽夜梦不详,偷探归路时见一铁牢,方知美女皆是吃人魔鬼,前已诱惑一批商人囚于斯逐日噬食。僧伽罗祈来天马带五百商人升空逃去。众罗刹追来献媚盅惑,商人们经不住诱惑纷纷下落,唯独僧伽罗

简介：魔法咖啡馆放下文件,甩掉高跟鞋,到我们的魔法咖啡馆里来坐坐吧。首先登场的是星座大师河马,爱好心理分析,爱好娱乐八卦,用星座分析的方法解决一切疑难杂症,是当下最著名的星座专栏作家。

简介：唐传奇小说中涉及道家道教内容的篇数约占十之七八，而纯粹描写凡人故事和佛教故事的为数不多。至于唐代小说中的侠客，也并非现实生活中的侠客，他们大多是仙化的侠客形象。唐代小说中以女侠为主角的有以下6篇：薛用弱《集异记》中《贾人妻》；

简介：在我国出土的古代随葬明器买地券、镇墓文中，经常可以看到女青这个名字。今天的研究者大多是从这些出土文献中首先注意到早期道教还有这么一位重要神仙的。

简介：<正>有这样一些女子,她们每每看到漂亮的男性,马上双眼发光,电力十足,言谈与举止立刻或妩媚或端庄或活泼或矜持,目的只有一个,吸引对方。是为色女郎。现在,色女郎已由一小撮而愈演愈烈,你敢说,你就不是其中一分子?

简介：<正>中国面相学中,常提到"男生女相必富贵"。最近的一项科学研究发现,外貌女性化的男士的确更受女性欢迎,人缘较好。英国利物浦大学的研究人员借助电脑拔术,找出一些特别有阳刚之气的"猛男"脸孔,又故意把一些男士的脸

简介：女青是早期道教神仙，并且在东晋就已经创造出来了。那么，她是怎样“诞生”出来的呢?

简介：《女论语》在中国传统女训中占有重要地位。其从内容到形式，均受到佛教较大影响，带有较浓厚的佛教色彩。由此，不仅促进了女训思想的拓展和实用，而且使以儒家女性道德观为核心的女训在唐代及以后的中国社会中、下层中得以广泛普及。

简介：闵一得（1758-1836）是清代著名内丹家,全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间,道教著作最为丰厚者;同时,他开宗创派,振兴金盖山龙门一派,成绩卓著。他在秉承全真传统丹法的同时,又吸收西竺心宗的秘法,兼采道教符箓派的＂云篆＂与佛教＂真言＂,提出＂中黄直透＂法,对清代道教内丹学的发展做出了重要贡献。