简介：天台宗的止观，博大精深，能含摄并诠释一切佛法。因此灌顶大师说：“摄一切佛法，靡所不赅。”发菩提心，作为大乘佛法入门之关键，同样与止观有着密切的联系。智者大师在《摩诃止观》中说：“发菩提心即是观，邪僻心息即是止。”又说：“止观即菩提，菩提即止观。”本文将遵循智者大师这一思想，尝试以止观来诠释发菩提心的内容与层次，普愿见者闻者，同种善根，同发菩提大愿，同证无上佛果。

简介：

简介：智能体的行动是人工智能研究的核心概念之一。在通常的理论框架下，行动这一概念具有完全的预先给定的定义，即一个行动由其行动名称、行动执行的先决条件以及行动执行的后果组成。然而，在现实世界中，我们并不总能预知一个行动的完整定义，行动的后果并不总能预先判定。休谟的恒常联系理论是哲学中对因果关系的解释理论。一些逻辑学家给出了基于恒常联系理论的形式化模型和系统。

简介：为人民服务与集体主义的联系杨浩文《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》中指出：为人民服务是社会主义道德建设的核心，集体主义是社会主义道德建设的原则。把握社会主义道德建设中的核心与原则之间的联系，对于社会主义道德建设具有重大的理论意...

简介：伊斯兰教是世界性宗教，在其传播和发展的过程中，始终面临着如何适应不同地区、不同的文化传统和不同的社会形态的问题。一直以来，伊斯兰教充分发挥自身的灵活机制，不同程度地在与各地区、各民族的文化、社会等渐渐融合、相互适应。近几年，中国伊斯兰教界在如何更好地发挥伊斯兰教的社会作用，如何积极引导中国穆斯林适应中国全面振兴的需要方面，从伊斯兰教教义、教法等方面进行了努力探索。

简介：<正>对因果关系与函数关系的关系问题,哲学界持有不同的看法。一种认为因果关系不能用函数关系来表达,两者毫无联系;另一种认为因果关系就是函数关系,两者完全是一回事。我认为这两种看法都是不正确的,它们之所以不正确,就是因为没有注意把握因果关系和函数关系的联系和区别。函数关系的概念,是数学的基本概念之一,这一概念反映现象之间客观存在着的联系。两个数可以处于如下的联系之中:假如X这个数具有不同的值,而y这个数按照一定规则随之改变自己的值,那末这两个数就处于函数关系中,y是x的函数,其公式为y=f(x)。一个数为因变数,另一个数为自变数。通过函数关系的形式,可以表明各种极不相同的联系,包括一些外部的、不重要的、甚至随意

简介：

简介：浙江省杭州市萧山区基督教于2016年3月15日，在戴村镇杨家桥教堂举行2016年第一季度圣工探讨会，围绕“基督徒与中国传统节日”的主题,围绕基督教中国化，对基督徒在现实生活中如何看待中国传统节日，以及怎样过传统节日等话题进行了广泛探讨与深入思考。

简介：中秋佳节，我们家乡广东梅县丙村，家家喜欢在自家的荷塘里点燃一盏盏荷灯。入夜，只见一家先亮起了一盏荷灯，接着个百盏荷灯便次第亮了起来。有大有小，把小小山村照得光莹莹、亮晶晶，绵亘数十里，照见了溪流弯弯曲曲地淌过水波粼粼的荷塘。这时的山更显得恬淡、素

简介：伏案久了，我会想办法活动一下身体，调节一下肩椎。办法之一，是站在门口过道上，踮起一只脚，奋力地用指尖去触头顶的天花板。指尖触到一次，算是完成一个动作。双脚、双手交替进行。

简介：江苏省徐州市基督教复兴堂于2016年3月9日，组织专职同工及广大义工骨干200多人,认真学习李克强总理所作的政府工作报告,为同工们详尽解读了政府工作报告中的亮点，共议“两会”热点话题,力求以学习促进两会精神真正贯彻于教会的日常事工和义工骨干队伍建设中。

简介：一部中国共产党的历史,就是一部密切联系人民群众的历史。毛泽东作为中共中央第一代领导集体的核心,是党的群众理论的创立者,是党的群众路线的制定者,是党群鱼水关系的推进者,是群众工作的示范者。,而毛泽东就是密切联系人民群众的光辉典范。毛泽东为密切党群关系所积累的宝贵经验,是我们巨大的精神财富。过去,中国共产党与人民群众的鱼水关系,是赢得胜利的力量源泉;现在,中国共产党与人民群众的鱼水关系,是攻坚克难的根本保证;未来,中国共产党与人民群众的鱼水关系,是实现中国梦的希望所在。

简介：张云勋(《毛泽东思想研究》1985年第1期)斯大林把联系看作唯物辩证法的四个基本特征的第一条。毛泽东同志不同意这种看法,指出:'斯大林有许多形而上学,并且教会许多人搞形而上学。''他讲事物的联系,好象无缘无故什么东西都是联系的。''他讲事物的内在矛盾,只讲对立面的斗争,

简介：读研究生时，我的导师吉纳经常告诚我们，不要一时冲动。成了情绪的奴隶。一次，一名研究生找到她，说另一名研究生出言不逊．当众讽刺他理论过时、见解平庸，令他大为恼火。他不知道是该直接找那个学生论个明白，还是应该找对方的教授评理。

简介：一"曾点气象",事出:子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.子曰:"以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也!'如或知尔,则何以哉?"子路率尔对曰:"千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也."夫子哂之."求!尔何如?"对曰:"方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民.如其礼乐,以俟君子.""赤!尔何如?"对曰:"非曰能之,愿学焉.宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉.""点!尔何如?"鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:"异乎三子者之撰."子曰:"何伤乎?亦各言其志也."曰:"暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归."夫子喟然叹曰:"吾与点也."

简介：哈佛大学图书馆有这样一条馆训：“现在睡觉的话，会做美梦；而现在读书的话，会将美梦变为现实。”我到美国旅游时，首站就选了哈怫大学。而参观哈佛大学的第一件事，就是到维德勒图书馆。

简介：上博简是一部具有丰富哲学和礼学内容的学著作,作者一方面以子思学派的性情学说论,大力张扬诗歌的性情,继承并发展了的"诗言志"思想,以性情作为诗歌"言志"的内涵,使儒家诗歌理论建立在心性哲学基础之上;另一方面又主张用礼义学说对诗歌情感进行约束和规范,表明了儒家对待情感问题的原则立场,初步呈现出"发乎情,止乎礼义"的理论倾向.中国儒家关于诗歌抒情的理论框架在此已经隐然成型.

简介：对于建筑设计师而言,精通绘画十分重要.绘画是对画家个人意识的映射和观念的书写,兼做画家的建筑师通常通过绘画寻求建筑设计灵感,并将其艺术意念和设计诉求同时传递到绘画创作和建筑设计中.柯布西耶就是如此,在他的整个建筑设计生涯中,其作品的建筑形态风格也随着其绘画风格从传统写生,到纯粹主义,再到自然之物的描绘,乃至后期的粗野主义绘画和雕塑,以及最终的回归而相应地改变,在这五个阶段中,其设计手法判若两人,带给人们无限的启迪与思考.

简介：<正>祝英台"十八相送"之痴情,也因"好好色"。人已如此,妖仙更甚:白娘子为许仙布雨、送伞、水漫金山,被镇于雷锋塔也无怨无悔,实在凄婉动人;聊斋里的那些花妖狐魅,热情妩媚,让一干读书人巴不得她们来骚扰自己呢。古既有之,于今尤烈,说到现代色女郎,大家都不陌生,比如《欲望城市》里的萨曼莎、《魔幻厨房》中的向子葵等,又比如我们身边一些可爱的朋友——纯情如"追星族",把明星当成自己的白马王子,日思夜想、寝食难安,偶像的一笑一颦,均牵动着自己敏感的神经。成熟如"萨曼莎"等,活色生香,风情万种,很淑女,但又不仅仅是淑女,男色当前,她们懂欣赏,会冲心仪的男人吹口哨、飞媚眼,会调情,会坦率而公开地谈论男人。有一点生猛,有一点豪放,有一点麻辣,色女郎是也。作为现代色女郎,她们更在乎的其实是过程,而不是目的。这个过程,就是对美好异性的倾慕与交流,这过程中隐约含有赞赏和向往,但又不止于男欢女爱,它风雅而微妙,可以由此而让自己也让别人更轻松更快乐,实在是一举而两得。现代色女郎,也是对长期以来的男权社会对于女性的压制的一种颠覆,色女郎们将被动地等待男人的欣赏转化为主动地欣赏男性的美,并将这种欣赏大胆地表达出来,她们的勇敢、主动并不失尊严,更能赢得男人的爱与尊重。那么,色女郎的色元素来自于哪里呢?据报载,意大利女科学家马拉齐蒂最近做了一个有趣的实验,她挑选了男女各12名志愿者为实验研究对象,这些人均在实验前半年内坠入了爱河。研究小组记录了这些人体内激素

简介：我党一贯重视密切联系群众，从第一代中央领导集体核心毛泽东，到第二代中央领导集体核心邓小平，再到第三代中央领导集体核心江泽民同志，对执政党要密切联系群众作了较全面较深刻的论述，形成了较系统的党群关系理论。学习三代中央领导集体核心对执政党要密切联系群众的...