简介：国家有关法律法规：1．《中华人民共和国宪法》第四条各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

简介：一、慧能创立的南禅宗学说既超越北宗而且包容北宗。由于中唐以后的禅宗已经是南宗的天下，没有南宗与北宗的分门别派的对立斗争。故在中唐以后南禅的高僧兼传北宗的学说是正常的。因此。弹宗既有“直指人心．见性成佛，不立文字”这类新颖的思想语言行为，也同时有继续发展传统的悉昙文字及汉语言文字音韵学之研究和贡献。因而才会有“祖师禅”与“文字禅”两种并行不悖的流行传教方式，以及有教外之儒家大师郑樵所作的“释氏以参禅为大悟，通音为小悟”之总结性说法流行于当时与后世。二、辽宋时期的中国佛教．仍然是不分南北宗派的禅宗天下。其对语言文字研究的重视与贡献之例，可以辽地北方僧人行均的《龙龛手镜》为首要。据燕台悯忠寺（今北京法源寺）僧人智光在《龙龛手镜》之序文说：“释氏之教，演于印度；译布支那．转梵从唐。虽匪差于性相，披教悟理，而必正于名言。名言不正，则性相之义差，则修断之路阻矣。故只园高士，探学海洪源，准的先儒，导引后进，挥之宝烛，启以《随函》……”，既表明当时中国佛教界对语言文-7-问题的重视，亦表明中国佛教高僧在语言文字方面是一直坚持兼通梵汉与佛儒的经典文献，其贡献影响也是惠及佛教内外。三、以往有很多学者诸如罗振玉、潘重规等人都误以为《龙龛手镜》只是为教内之人阅读佛经而编写的。有人甚至把它说成是专门为阅读敦煌写本佛典而编写的字典。影响至今，演变为各种大同小异的流行误说。本文对此作较为全面的商榷厘清。

简介：<正>教育部正在主办编写全国统编教材心理学史及文选包括西方心理学史及文选,苏联心理学史及文选和中国心理学史及文选等一批专著。目前《西方心理学史》初稿已经写完,不久即可出版。教育部高教司委托杭州大学主办的《苏联心理学史》(大纲)讨论会,已于81年7月在杭州召开。参加讨论会的有来自全国十多所高等院校以及中国科学院心理研究所,中国社会科学院哲学研究所,人民教育出版社的有关人员等30多人。中国心理学会副理事长、浙江省心理学会理事长、杭州大学校长陈立教授参加了大会,他指出心理学史教材建设的重要性,对于编写苏联心理学史教材,他提出

简介：自从1998年4月中共中央宣传部、教育部关于马克思主义理论课教改新方案出台以来，加快了马克思主义、毛泽东思想、尤其是邓小平理论“三进”(即邓小平理论进教材、进课堂、进头脑)的步伐。为适应高等院校教学的需要，各省(区)教育厅(委)纷纷组织编写“两课”统编教材，在众多版本的同类教材中，陕西省教委组织13所高校编写的由陕西师范大学郭欣根教授任主编，由卢烈英、宋忠泰教授审定的《邓小平理论概论》，以表述准确、体系严密、敢于创新等特点使其成为同类教材中较好的一种。

简介：

简介：当代中国爱国高僧明旸法师即在7月23日夜圆寂了。得知消息后，几位老同志相约在第二天前往龙华寺，向明旸法师的遗体告别。“圆寂”一词在佛学上自有深义，人们通俗的说法是往生西方，也即远离尘世。告别回来后，明旸法师的音容笑貌。言行举止，一一呈现在脑海，挥之不去。于是伸纸提笔写下这篇纪念文章，以表悼念之意。

简介：通过分析古代经典文本语言基本构成要素——词、句、章节，研究中国传统认知途径与方式，探讨传统认知与传统文化之间的紧密关联，是文化研究的重要角度和方法。《管子》之《幼官》与《幼官图》文本语言要素研究发现，先秦认知具有三方面特性：自然特性、感悟特性、整体特性。这些特性与中国传统文化的民生传统、审美传统、中庸传统密切关联，二者在历史发展中互相影响与强化，逐渐鲜明而稳定。

简介：水语称le^13sui^33，音译“泐睢”，“泐（le^13）”即文字和书籍的通称，“睢（sui^33）”是水族的族内自称。水族文字字形独特古朴，水书内容博大精深。水书是历代水族人民智慧的结晶，是水族的史书和“百科全书”，是中华古文字的“活化石”，支撑着水族几千年来的文字史和文明史。

简介：太极图古文字证国光红１．汉字除了它所记录的词义（包括本义、引申义，以及假借义）之外，它自身尚有“字形之意”。“字形之意”是尚未进入语言层次的模糊意义，它与字本义相应，是字本义的基础，而与字本义不属于同一层次。“字形之意”这一术语是段玉裁提出来的，《说...

简介：2006年8月15日，重庆市彭水县焦味人事科科员秦中飞写了一条名为《沁园春·彭水》的短信。这首后来给秦中飞带来牢狱之灾，并且传遍全国的词，应该说不上什么艺术性（马儿跑远，伟哥滋阴，华仔脓胞。看今日彭水，满眼瘴气，官民冲突，不可开交。城建打人，公安辱尸，竞向百姓放空炮。更哪堪，痛移民难移，徒增苦恼。／官场月黑风高，抓人权财权有绝招。叹白云中学，空中楼阁，生源痛失，老师外跑。虎口宾馆，竞落虎口，留得沙沱彩虹桥。

简介：法院调解的结构要素可分为类型化纠纷、调解人、交涉行为、调解基准几种。通过调审分离，使调解人从，审判角色中完全独立，减少因受审判角色感染而导致的不自觉的恣意以及潜在强制性，采用法律规范与情理规范的灵活结合，促进当事人双方之间进行主体性、自治性对话和交涉信息的积累，实现当事人合意的实践理性。

简介：汉代吉语砖瓦文字的产生,不仅受汉代政治经济的影响,而且与汉代的室墓文化、书法教育密切相关。吉语砖瓦文大致分为装饰意味浓郁的、整饬规范的、自然率意的几个类别。从文字意义上看,这些“吉语”是古代先民对生活的美好祝愿。从书法艺术的角度来看,它在反映社会物质生活形态的同时,以其博大雄浑的艺术特征,融贯古今的表现形式,充溢着时代文化精神。

简介：本研究探讨了图式化程度即例子的概括化程度对解决代数文字题的影响.结果表明:(1)例子的表层类似性与目标问题具有一种格式塔的同型效应,容易解决'属性'一一对应的问题.(2)由例子表层类似性构成的图式化程度低,迁移的范围比较窄;由例子结构类似性构成的图式化程度高,适用的范围比较宽.(3)尽管增加了例子与目标问题的难度,由结构类似性形成的代数图式仍然可以比较容易地解决目标问题.

简介：刘长允先生所著《大中华赋》,原文初次发表于2009年11月4日的《人民日报》,一经刊发,即引起广泛关注。文章相继被香港《大公报》、《新华文摘》、《中国历史评论》、《华尔街日报》、《中日商报》等国内外报刊杂志广泛转载;知名历史学者和全国语文教学权威专家均给予高度评价;《人民日报》海外版以《盛世作赋乐担当》为题,对作者及其《大中华赋》进行了专门报道;著名播音艺术家方明先生曾全文朗诵该文;一些书法家将该赋写成书法长卷,并有一些中小学将之作为教辅材料,等等。2010年3月,增加

简介：在上世纪,对于教堂要不要管理可能会有不同的观点,当下对于教堂需要管理已经没有多大的疑问,问题主要集中在如何规范化管理？对此,个人认为要使教堂管理规范化,有三个方面要做好、做实：堂务管理、人事管理和财务管理。一、教堂堂务管理的规范化堂务管理作为教会管理的核心，主要包括堂务制度的建立、堂委的选拔、堂委会与主任牧师之间的关系、堂委任期和其他具体的教会牧养事工等。由于堂务工作是教会事工的核心，其他的事工多是围绕更好地开展堂务而展开的，因此，堂务管理与其他管理也有重叠的地方。

简介：

简介：电影《入殓师》中，大悟曾说过：“人类不懂得文字以前。据说人们寻找符合自己心意的石头，送给对方。收到石头的人根据石头的触感和重量，了解对方的心意。平滑的石头代表心情平稳，凹凸不平的石头代表担心对方。”

简介：每个时代，都有自己的语言特色。“你长得很革命，”那是遥远的老话。很多时候，你的落伍与傻帽，往往就体现在语言上。当你走在街上，向一位姑娘问路时，如果还正儿八经地叫“同志……”她可能不会太热情地帮你的忙；要是换了个词“小姐……”她可能一下子变得温柔起来，详细地给你指明方向。●“策划人”’的词意，以前可能是“特务”、“反革命分子”、“搞阴谋诡计者”等。现在一般是指有创意的人、卖点子的人、做广告的人。当今表扬一个人很勤奋，他会将信将疑；说他聪明，他不反对；说他有“创意”，他会高兴地说“过奖”了！●“对不起”这三个字有点久违了，换句话说是“不好意思”，并适当配合一些身体语言，如摊开双手耸耸肩膀。难怪一个

简介：该文概述西方学术主流从“心灵”到“语言”的范式转换；清理以语言为批评范式的思想家们对语言“本质”的不同理解以及由此而产生的不同学术立场；凸显语用学对人文学术之重构的巨大影响；指出齐姆斯基的“普遍语法”以及与之似乎针锋相对的“认知语言学”，都在相当程度上代表了索绪尔之前的本质主义语言观对语言决定论的抵制。

简介：艺术的目的在于它的传播。艺术传播作为人类艺术信息交流的一种社会性活动，是由艺术传播诸要素及其相互关系组成的动态过程。考察艺术传播的过程，不仅要分析艺术传播的基本要素及其作用，而且要揭示艺术传播诸要素之间相互联系、相互影响的互动过程。